【推薦】思考作文6篇
在日常學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的思考作文6篇，希望對大家有所幫助。
思考作文 篇1
在這個世界，似有太多的“智者”和自作聰明的人。愚人越來越少，似乎所有的愚人都否認自己是愚人。而我，似乎本為愚人，“聰明”久了，便累了，於是卸下了一身“聰慧”，好好當一回愚人，以愚人的眼光來看這個世界，像愚人那樣思考。 既為愚人，便與這個現代社會格格不入。城市之中，處處高樓林立，有若迷宮。車水馬龍，總忘記哪該停，哪該行。只有如無頭蒼蠅一般在城中繞了很久之後，終於回到了我的小區。進入了小區，似乎更迷糊了。四方的高樓似乎都是同一副嘴臉，陰沉著臉，打量著進進出出的人們。身旁的人似乎都對它們視而不見，若無其事地在小區中走動。而我似乎特別不習慣被它們監視，只得埋頭橫衝直撞，完全不認識腳下的路，記不得回家的路。突然，一個穿警服的人走了過來。我便迎了上去，問路。那人面無表情，似乎生來就不會笑，用近乎零度的口氣回答了我，而那雙空洞的雙眼似乎從未對過焦。全身散發出來的陰冷氣息，讓我不禁打了個哆嗦。
我問完之後，便快速地逃開了。那人走了，依舊冷冷的，似乎什麼事都與他無關，他要做的只是一圈一圈在小區中巡視，如一個被上了發條的機器，在固定的軌道上轉動不停。 費了九牛二虎之力回到了家中，便倒在了床上，一動不動，睏倦之意襲上心頭。於是意識開始模糊……“叮鈴鈴——”一陣電話鈴聲把我吵醒，我慵懶地伸了伸手臂，拿住了電話，舉到耳邊，附加了一聲長長的“喂——”“喂什麼喂！你小子去哪兒了？打手機關機、打家中沒人接，把地都翻了一遍也找不到你，馬上到公司來，有急事……”未等他說完，我便掛了電話，伸了個懶腰，慢騰騰地走出了家，向公司走去，不出所料，我遲到了……
思考作文 篇2
都說生活是最好的老師，對此我深有感觸，除了課堂上所學到的知識以外，我最大的收穫來自生活，家庭。今天又透過和媽媽弟弟之間的爭論有了新的感想，遂手記以自省。
爭論的主題是媽媽花費大量時間在手機上與人談論第三方家庭是非以自遣的方式是可取還是不可取，弟弟認為既然媽媽喜歡就應該支援，媽媽認為這是自己僅有的消遣娛樂方式，沒有問題，對這個話題，不知道你們是如何看待，就先談談我個人的看法吧。
第一：就談論她人家庭是非以自遣這個娛樂方式，我持否定態度，但我尊重，否定原因是：1,她人是非於己無關，浪費自己寶貴的時間看她人熱鬧，給自身帶不來任何精神食糧更不是真正意義上的娛樂身心。2，這對她人是一種不尊重的行為，僅憑片面之詞就她人是非進行談論評價，不僅影響自身形象，嚴重說對她人是一種人身攻擊，虛假言論更有可能承擔捏造事實，誹謗她人的法律責任。3，助長了不好的社會風氣，影響家庭，影響孩子，給孩子做出了錯誤表率，嚴重的可能影響孩子一生。說到這裡可能很多人會疑惑為什麼要尊重，那是因為這樣一句話：我可以不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權利。
第二：網路世界真真假假，我們要有自我判斷的能力，僅憑几句話幾個影片幾張照片就盲目相信同情她人，只會助長居心叵測之人的氣焰，於己無利的同時滿足了他人的私心，帶偏輿論導向和社會風向，例：一家庭極為貧困的單親母親如何心酸育兒，一妙齡女子為替家分憂搬磚掙錢。真的是讓我哭笑不得，一個有著十幾萬粉絲的主播真的窮？一個十指白皙嬌嫩相貌甜美的女孩真的是在靠搬磚養家？就是因為有很多看熱鬧的人以及沒有自我判斷能力盲目相信的人的關注和同情，才會有那些利用人們同情心藉機發財的好逸惡勞之徒層出不窮。
第三，浪費了大量的寶貴時間，就我媽媽個人而論，24小時間除去睡覺基本時間都花費在看熱鬧這件事上，虛度光陰，碌碌無為。1.視力嚴重下降。2.熬夜，生活作息不再規律。3.個人思想三觀受到衝擊。4.做事三心二意，養成了做飯吃飯機不離手的壞習慣。5.過度關心毫無意義的事，身不離床，缺乏運動，嚴重影響到身體健康。
結論：遇事少看人，多省己，生活是一面鏡子，聰明的人用它透過別人看著自己。
人生可貴，不要把自己的時間和精力浪費在毫無意義的事情上。綜上所述皆為本人個人見解，願你我共省，一同遇見更優秀的自己。
思考作文 篇3
在社會中和學生打交道最多的人就是老師，但只是我從沒有想過也能和老師成為這樣能推心置腹的朋友。每一次哭泣，老師總是給我慰撫；每一次失敗，老師總是幫我從根本上找出原因；每一次成功，老師總是笑得比我自己還開心……儘管我偶爾也和老師對著幹，但請您相信我，那並不是討厭，只是希望能被更關注而已。
青春如花，競相開放，每朵青春之花，美麗多姿；青春如歌，每首青春之歌，優美悅耳；青春如畫，每幅青春之畫，絢麗多彩！
思考作文 篇4
夏夜的知了竭力的唱著最後的輓歌，這特有的燥熱燃燒著屬於這個季節的時光。而我又在這熟悉的季節裡又一次的路過，從未想過停留，亦不敢停留，也從來留不住什麼。我們啊，總是在年輕的時間裡自以為是，有時候狂妄得忘乎所以，有時候又悲天憫人到自憐自艾，總認為自己是所有的核心，但卻忽略了歲月的魔力，他總是能悄無聲息的偷走我們生命最珍貴的寶藏。不禁的會去想：到底是歲月的無限魔力，還是我們自己的棄之如敝履？如此種種，又有多少的過來人在生命最後的夕陽裡靜靜的思慮,又能思慮出什麼呢？
時光的腳步從來不曾為誰停留，所以我們只能在時光裡不斷的奔跑，以不至於被歲月的車輪碾壓成泥，在奔跑裡，我逐漸的明白了什麼叫做珍惜。
生命就是一場說走就走的旅行，人生從來沒有給過我們時間演習。從我們呱呱墜地，那清脆的第一聲哭啼宣告著我們獨特的生命之旅，人生的揹包就在這時候悄然無息的跨上了我們的肩，我們在成長的過程中也會挑挑揀揀的在這人生的揹包裡裝上我們喜愛的東西，有兒時貪戀的玩具，有愛不釋手的書籍，有親情，也有難得的愛情，有痛苦，也有珍貴的回憶。亦步亦趨間，挑挑揀揀裡，我們在一次次的季節輪迴裡親手埋葬著一個名叫青春的東西。
青春，一個充滿生機的季節，也是我們最富有的時節，我們在這個屬於我們的時間裡肆意的生長，盡情的揮霍著這個階段特有的激情，我們在這歲月的罅隙裡搜尋著一切能使我們成長的東西：明智的人邂逅和珍藏著愛情、親情、知識和一切的美麗；愚笨的人貪戀和助長著慵懶、安逸、暴力和自認為的正義。在這一場獨特的盛宴裡，有的人播種希望，期待著收穫一場繁花似錦；有的人隨遇而安，盼望著下一場的不期而遇。這是一場博弈，也許並不存在實質上的輸或者贏，因為沒有誰能夠真正的為這場博弈做最後的判定。我們只能隨著時光的腳步，憑藉自己的內心，寫出自己的人生劇。而我也被時光的腳步追趕著身心俱疲，每當這個時候，總喜歡瞭望遙遠的天空，那湛藍的天際給我以無限的勇氣，既然註定是奔跑，那就拿出敢追的勇氣，至於追什麼，那就仔細的去聆聽，那顆律動的心他會悄悄的告訴你。
很多人總是會時不時的提起，生活太累，工作太苦，人太難相處，感覺一切的一切總是不能順意。生活呀，本來就是一場修行，成長呢，也是由苦痛來進行蛻皮。隨著年齡的增長，時光的累積，生命的軌跡在歲月裡越拉越長，我們人生揹包裡的東西也越裝越多，有時候的我們像極了另一個葛朗臺，想要抓住所有的東西，不想放棄，所以我們總是會焦慮，患得患失間就逐漸的迷失了最初的自己。
放手吧，讓一些無謂的執念隨風而去，有時候停下腳步靜靜的思忖，整理下我們的人生揹包。想要走得輕鬆一些，那就總得讓某些沉積的過往煙逝，我們可以緬懷，但不能讓它成為我們的負累。挑挑揀揀裡，可千萬別丟下了自己的初心，因為只有當初的自己才是最澄澈如鏡，只有那個你才是最瞭解的自己。
聒噪的蟬鳴還在繼續，明白的人應該知道這是無數個生命最後的狂想曲，曲調裡無處不流溢著熱烈和悲情，這是潛藏數年後瞬間破殼爆發的宣洩，他們用他們的獨有的聲線喧鬧了整個夏季。而我們在這個季節裡，又該怎樣的前行？這是屬於我們自己的問題！
思考作文 篇5
學習與思考，是一個認知過程。如同呼吸，吃飯，睡覺一樣，一個人從問世開始，便進入認知客觀世界的環境了。只不過，在嬰幼時期，對外界事物的感覺與認知，是朦朧的，還不能儲存在記憶裡。隨著年月的推移，對所接觸的事物逐漸加深印象，對外界的認知有所發展，判別能力大大提高，在大腦裡儲存了豐富的記憶，開始認知世界了。
進入學校以後，在老師的指導下，便真正進入學習生活了。這一長期的學習階段裡，主要學習的是書本知識，也有一些技能的學習與鍛鍊。它們為一個人走上社會，奠定了基礎。應當說，學習與實踐，是在走出學校，踏上更廣闊的社會才開始的。紛繁複雜的社會，才是鑄造人的大熔爐。
戰國時期思想家荀況，在他那篇有名的《勸學》一文裡，強調學習重要性的'同時，更提出了學習要恆與專的問題。“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不捨，金石可鏤。”這強調的是學習要有恆。“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。這強調的是專一。一個人，在社會上要有所造詣，離開恆心和專一是決不能達到目的的。當然，不能機械地理解專一。所謂專，是指自己要把握某一方面為重點，為核心，不是要你抓住一點，不及其餘。在你把握重點同時，必須廣泛涉獵自然的、社會的等各方面知識。這樣有專有博，才不至於褊狹和無向。
對一個人來說，學習是非常重要的環節，但對於你所學的東西，尤其重要的是，應當動腦筋去思考，不能偏聽偏信，人云亦云。比如對一個歷史人物的評價，你只看過一兩篇有關文章，便以為他們說的正確無誤。這樣，你將會產生錯誤認識，失之偏頗。唐代文學家韓愈在《進學解》一文中指出：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨”。這就是說，學習要勤奮不輟，不能由玩樂而荒廢；道德修養，觀點認識，要在反思中不斷加強完善，不能盲目因循。偉大教育家孔子在和他的弟子談論中說過：“學而不思，則罔；思而不學，則殆”。其意思是，學了要認真思考。否則，就迷糊不清，易受欺騙。如果光是空想，不去學習，那就會惰怠，更危險了。這兩位古代先賢，都能諄諄教導後人，如何把學習與思考完美地統一起來。
最近，偶爾在報紙上看到一篇談論孔子的文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老師，稱之為“至聖先師”。這樣評論介紹，未免是誤導，嚴重地違反了歷史唯物主義的辯證觀點，結果既害人，亦害己。如果我們不去客觀公正地評論一下，將會造成很大誤解。
是的，孔子是我國古代一位偉大的思想家、教育家。他的許多教育思想，他的教學態度和教學方法，是值得肯定的。但歷史地唯物地去看，他是站在貴族統治階級的立場，去灌輸他的教育思想的。“學而優則仕”，是他的基本教育核心，竭力維護封建倫理，君臣制度，是他的根本教學宗旨。而他對勞動人民，廣大婦女，無論在感情上，還是在立場上，都是存在著一定的距離的，甚至是錯誤的。這些，我們都必須瞭解，不能有意無意地避而不談，否則，我們就犯很大的錯誤，貽害無窮。
在此，我們不妨把孔子和他的學生談話錄《論語》中的原文來證明一下：“樊遲請學稼。子曰：‘吾不如老農’。請學為圃。曰：‘吾不如老圃’。樊遲出。子曰：‘小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？”文中的樊須，就是樊遲，是他的學生。向他請教種莊稼，栽蔬菜的方法，他說不會也就罷了。可是，待樊遲走了，他卻在背後向其他學生說樊遲是小人。當然，這裡的小人，和文中的“上”是相對立的。所謂上，就是指封建君王及其為官者；所謂小人，就是指老農、老圃等勞動人民。這簡短的幾句話，不是很明白地告訴人們，他的立場和教學理念嗎？再看，仍然是論語中的話：“子曰：‘唯女子與小人為難養也，近之則不遜，遠之則怨’”。這裡意思是：世上只有婦人和不懂道理的勞動者難以教養。靠近他們，就會有不文明的表現，遠離他們，便會怨恨你。這不也在明顯地告訴人們，孔的思想觀點和立場嗎？
用不著再去抄章摘句了，從上面我們已完全可以看出孔子的階級侷限了。因此，作為社會主義社會的無產階級教育者，決不能模糊階級立場去傳道，授業，解或。否則，不是無知，就是有意抹殺階級觀點去談事論人。我國封建統治階級，特別是漢代及其以後，歷代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去統治人民，孔丘的至聖先師的桂冠，也就越戴越高。今天，我們決不能麻痺上當。我們一定要既會學習，也會思考，遵循歷史唯物主義觀點，批判地繼承，吸取其精華，揚棄其糟粕。
至於目前世界上各地興辦的孔子學院，作為東西方文化交流，未嘗不是一件好事。但無產階級教育工作者，革命的人生觀和世界觀決不能丟，決不能盲目地人云亦云。
思考作文 篇6
生活中，人們常常忽略換位思考，而總是把自己的利益放在第一位。那是因為不一樣的生活環境，不一樣的性格造就了不一樣的思考角度。從“己所不欲，勿施於人”到“以言責人甚易，以義持己實難”;從《自由論》的“只知己而不知彼者，對己亦知甚少”到《藝術與生活》的“如果我們瞭解別人也像自己一樣，那麼對最可譴責的行為，我們也會感到應該寬容”。這些都告訴我們，要學會換位思考。
如果我們總是站在別人的角度思考問題，許多衝突和矛盾都可以解決。其實，換位思考並不難;可是這對於一些人來說，卻不是一件容易的事情，因為換位思考需要暫時忘記自己的想法。
請想象一下，清晨當你緊閉雙眼站在地上時，你雖然能感覺到光，卻看不見任何東西。然而一旦你睜開雙眼，你便能將大自然的風景一覽無餘。同樣的，如果你只考慮自己的感受而不顧他人，你當然不會理解他人的想法。問問自己如果和他交換位置，我又會怎麼做。也許此時，你立刻會發現自己的失誤，從而改正。實際上對別人的寬容，就是對生活的理解，而並不是吃虧。
人與人之間的相處需要換位思考，而欣賞文學作品也同樣需要。在我們閱讀一篇文學作品的時候，應當進入作者所寫的場景，用心體會作者的內心想法，並且與作者所抒發的情感引起共鳴，從而把握文章的中心，才能真正理解文章。但如果閱讀文章僅僅只是通讀全文，稍作理解，而並非深入的話，是不能瞭解透徹的。因此在欣賞文學作品時，換位思考也同樣十分重要。
所以我認為在做每件事情之前，我們都應該進行換位思考來衡量自己做的是否恰當。
雖然我們無法成為他人，但我們可以站在他們的位置，進入他們的世界，體會他們的感受。從而跨過自私的門檻，成為一個擁有廣闊胸懷以及博大氣度的人。