山西面食文化作文
山西地處黃河中游，是世界上最早的農業起源中心之一，更是中國麵食文化的發祥地，久遠的歷史、豐富的內涵、深刻的文化底蘊令世人矚目。以下是小編整理的山西面食文化，歡迎閱讀。
山西面食文化作文1
俗話說，“世介面食在中國，中國麵食在山西。”
山西面食種類繁多，一般家庭主婦能用小麥粉、高粱面、豆麵、蕎麵、莜麵做幾十種，如刀削麵、拉麵、推窩窩、灌腸等。到了廚師手裡，更被做的花樣翻新，達到了一面百樣，一面百味的境界。
據查，麵食在山西按照製作工藝來講，可分為蒸制面食、煮制面食、烹製麵食三大類，有據可查的麵食在山西就有280種之多，其中尤以刀削麵名揚海內外，被譽為中國著名的五大面食之一。其他如大拉麵、刀撥面、撥魚、剔尖、河撈、貓耳朵、蒸、煎、烤、炒、燴、煨、炸、爛、貼、攤、拌、蘸、燒等多種，名目繁多，讓人目不暇接。
今天我將給大家介紹拉麵和揪片的做法。
拉麵的製做過程
首先，將麵粉放入盆內，一點點的加入水，將麵粉打成絮狀，然後和成光滑的麵糰。然後，將和好的面上蓋溼布放在一邊餳制（餳面最少要半個小時，餳的時間越長，面越容易拉伸）。接著，可以用手揪起一點餳好的麵糰試試，看看能否拉開，如果可以說明面餳好了。之後，將案板上撲點麵粉，把餳好的麵糰，用手捏成長條狀，放在案板上用乾麵粉滾勻，壓扁，放在案板上。再用擀麵杖前後來回推拉，將麵糰擀開。擀成寬12cm（比刀的寬度小一些，方便一下可以切過來），厚1cm—1.5cm的麵餅。右手握刀，把攤開的面切成一條條細條，左手順勢將麵條在案板上滾一下，然後雙手各執細條一端，上下抖動，輕輕抻拉，拉成粗細適中的長條即可。最後，將拉好的麵條下入鍋中，稍煮1～2分鐘就可以出鍋了。（拉麵是一條條下鍋的，一般最後一條入鍋時，先前下的面早已煮熟，所以不用煮太久）
揪片的製做過程
揪片的和麵方法與拉麵相似，但略硬一些。同樣將和好的麵糰餳制，但是時間不易過長。餳好的麵糰別再揉，直接用擀麵杖擀成0.5釐米厚的大片，然後切條。將切好的面上撒少許玉米澱粉防粘，一手拿面，另一隻手先掐下去再順勢一揪，一個揪片就好了。如果是第一次做，可以先將揪好的揪片間隔擺在砧板上，待揪完後再煮。不過，一般都是煮鍋水開後直接揪在鍋裡的，但是那樣要求動作要快，防止先前下鍋的揪片煮老了。當揪片煮至全部浮起就熟了。
當然，拉麵和揪片撈出後還要澆上喜歡的澆頭，比如西紅柿雞蛋、炸醬、小炒肉等等，再就兩瓣兒新蒜，那個香啊，甭提了！
小夥伴們，你們學會了嗎？
山西面食文化作文2
俗話說，“世介面食在中國，中國麵食在山西。”山西面食種類繁多，一般家庭主婦能用小麥粉、高粱面、豆麵、蕎麵、莜麵做幾十種，如刀削麵、拉麵、圪培面、推窩窩、灌腸等。到了廚師手裡，更被做的花樣翻新，目不暇接，達到了一面百樣，一面百味的境界。據查，麵食在山西按照製作工藝來講，可分為蒸制面食、煮制面食、烹製麵食三大類，有據可查的麵食在山西就有280種之多，其中尤以刀削麵名揚海內外，被譽為中國著名的五大面食之一。其他如大拉麵、刀撥面、撥魚、剔尖、河撈、貓耳朵、蒸、煎、烤、炒、燴、煨、炸、爛、貼、攤、拌、蘸、燒等多種，名目繁多，讓人目不暇接。
山西面食品種豐富，製作多樣，按名廚主理分類有五十餘種，如細如髮絲的拉麵，刀飛面舞的刀削麵，游龍戲水的一根面等。製作方法有擀、拉、撥、削、壓、擦、揪、抿等幾十種，所用原料除小麥面外，還有高粱面、豆麵、玉米麵、蕎麥麵、莜麥面等，調料上自雞、鴨、魚肉、海鮮，下至油、鹽、醬、醋，不一而足，所以山西面食有“一樣面百樣做，一樣面百樣吃”的歷史。到山西做客一年365天，可以品嚐到天天不重樣的豐富美味的麵食。
山西面食文化作文3
山西地處黃河中游，是世界上最早最大的農業起源中心之一，也是中國麵食文化的發祥地。居住在這一方土地上的人民，儘管日子算不上富足，但在“吃”的方面卻並不淺薄，其歷史之悠久，內涵之豐富，積澱之深厚當令世人矚目。大自然情有獨鍾的造化，使三晉大地成為世界上生長雜糧品種最全的地域，有著諸多與“吃”有關的物產和特產，為山西成為麵食之鄉奠定了客觀現實的基礎，再加上民間智慧幾千年的積澱和演變，使山西面食不僅名揚國內，而且香飄四海，以致有“世介面食在中國，中國麵食在山西”之盛譽，且日益成為重要的旅遊資源。研究和探討山西面食文化對中國飲食文化的發展有及其重要的意義。
山麵食文化的形成因素
麵食文化是以麵食發展而產生的文化現象。它是圍繞著麵食的起源、發展、製作、消費所產生的物質、精神、技能、習俗、心理、行為等現象的總和。在人類發展程序中，飲食被賦予並反映了人的意識、人的思維和人的心理狀態。它結合且融人了歷史的、地理的、文學的、藝術的以及教育的、科學的精神財富。飲食文化的出現，應該說是人類社會發展和進步的一個標誌，是歷史發展的必然過程。
山西的飲食文化以麵食文化為主，是諸多因素共同作用而形成
的，其中融入了山西曆史的、自然的以及商業的精神財富。
歷史因素與麵食文化
一種文化的形成必然會有悠久的歷史，山西的麵食文化也不例外，悠久歷史的積澱使山西面食文化達到了令人難以想象的程度。
山西沁水下川文化遺址是目前所知山西境內舊石器時代晚期最後一處有代表性的文化遺址，距今有兩萬年左右。這裡出土了與原始農業相關的幾種生產工具，其中就有用於糧食加工的石磨盤、石磨棒等，可以推知，山西境內的糧食加工始於舊石器時代晚期，開了麵食文化的先聲。
麵食的出現最遲在漢代之前，至今已有2000多年的歷史。漢代，隨著石磨的廣泛使用，麵食已經大量出現，據史料記載，麵食在漢代已經是上至皇宮，下至百姓的普遍性食品。宋代開始，麵食發生變化，有了炒、燠（即是燜）、煎等方式，而且還在面中加入或葷或素的澆頭。最遲在明代，麵食的.製作就已經很精美了。明代程敏政在《傅家麵食行》詩中有句雲：“美如甘酥色瑩雪，一匙入口心神融”，對山西面食大加讚賞。經過歷朝歷代的演變，山西面食整合了諸多地區的麵食特點，形成了今天的麵食文化。
自然環境和麵食文化
任何社會（或地域）的基本生存（謀食）文化模式，是由環境、氣候變化、動植物生長等因素長期性變異現象所決定的。該種生存（謀食）模式，既要與環境中的氣候、土質、水利資源等自然因素相適應，又要與環境中的社會群體情勢相適應。反之，基本生存謀食方式對環境也有巨大影響，透過對環境的不同開發模式，促進了自然環境區域出現變化。山西一省，地處內陸高原山區，屆東亞季風區北部邊緣，季風性大陸性氣候顯著，大小旱災多易發生，有謂十年九旱。山西除汾河兩岸外，大都為山區，適宜耐旱五穀生長。早在周代，幷州即以五穀為主要農作物（《周禮·職方》“豫州、幷州宜五種”）。歷史上，交通又不發達，自給自足的自然經濟特別明顯。在這樣的條件下，取材於當地所產小麥、玉米、高粱、谷等雜糧，限定了飲食向著麵食文化模式發展。反之，麵食文化模式不斷髮展也促進了農業種植向雜糧種植發展。再者，山西中北部地處高寒之地，對飲食的要求自然是溫熱型，且食用方便。麵食恰好符合這一要求。它集主食、副食於一碗之內，邊吃邊新增，各隨其便，亦不必拘於飲食禮儀，飯間也費時不多，忙時稠、閒時稀，也很節約，並不斷在人們的努力探索之下花樣百出，形成了有別於其它地區的特殊的麵食文化。
人文因素與麵食文化
山西面食文化除上述因素之外還有諸多的人文因素。
任何一種文化，如果缺少了群眾的廣泛參與，則很難形成氣候。山西面食最大的人文因素是百姓的普遍參與性。山西任何一個地區的百姓，特別是農家婦女，都能做一手漂亮的麵食。看起來非常單一的麵食（尤其是在物資匱乏的舊社會），在勤勞智慧的農家婦女手裡，竟變得多姿多味，透過煮、蒸、炸、烤等手段，把單調繁瑣的家務，變成了詩化的勞動，或勞動的詩化，讓你從心底讚歎！《河東備錄》曰：“並（指幷州）代（指代州）人苦於嗜面。”可見，古時幷州麵食是民間的家常便飯，不然絕不會“苦於嗜面”。正由於有了廣泛的群眾性，才產生了精美無比的製作技術和品種，以致形成了獨特的麵食文化。從文化人類學角度看，提高飲食文化的生產技術和豐富有關知識，是每一個文化社會賴以存在併成功的基本保證，而這個基本保證無疑得力於廣泛的群眾性。
山西曾經是中國商業的中心，山西商人在我國資本主義的發展過程中有著特殊地位。他們由行商到坐商，由封閉式經營到聯合的壟斷性經營，由純坐商發展到專事金融的票號，反映著封建末期經濟演變的軌跡。我們透過衣食住行這些活躍的事象，可以窺見他們有特色的傳統習慣和文化特徵。山西商家除了具有民間共同的飲食習慣外，還有著自己獨特的飲食風俗。在他們的飲食中，主食也以麵食為主，燒（包括烤、烙）、蒸、煮、炸的諸般麵食，從造型到花樣乃至風味，
都達到了精益求精的程度。早期商人長年漂泊在外，熟悉外埠的飲食習慣，當他們積累了一定的資金，由行商發展到最後專事金融票號之後，飲食習慣中自然會整合其它地區的飲食習慣。因此說，山西商人的飲食習慣對山西面食文化的形成也起了有力的促進作用。
山西面食文化的特點
山西*特的歷史因素、自然環境和人文因素形成了地域性的文化凝固，作為文化重要組成部分的山西面食文化也有著自己的特色。山西面食獨特的食物結構、烹調技藝以至飲食風尚，有著濃郁的黃土高原氣息和傳統的生活特色，大範圍屬“北方型”，但與毗鄰的河北、陝西、內蒙、河南諸省區相比，既有相通的民族性，又有其獨特的地區性。