關於剛正的議論文論據
關於剛正的議論文論據
“寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。”這是一切剛正之士的真實寫照。
剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要剛正，不看老天爺的風向，不察權貴者的臉色，秉以辦事，敢說敢為。
【事實論據】
寇準敢犯龍顏
寇準，字平促，華州下封（今陝西渭南）人。宋真宗時任宰相。為官正直，敢於直諫。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。後真宗勉強至澶州督促，寇準主持軍事。遼見宋軍雲集，恐一戰失利，提出議和，這才穩定了北宋政權。
太宗時，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭論起來，太宗一怒之下便要退朝，寇準不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準走，直到坐下來把事情決定了才算了事。後來宋太宗也不得不感慨地說：“聯得寇準，猶文皇（唐太宗）之得魏徵也。”正由於他剛直，遭人忌恨，後曾數度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：“欲得天下好，無如召寇老。”
柳亞子一身正氣
現代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時，在慈禧太后“萬壽”之日，不畏那拉氏淫 威，不怕殺頭的危險，寫詩痛斥這個專制女魔：
毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞，
江東幾輩小兒女，卻解申申詈國仇。
胡雛也解祝華封，歌舞昇平處處同。
第一傷心民族恥，神州學界盡奴風。
兩江總督端方要逮捕他，他機敬地逃脫了魔掌。
汪精衛早年同柳亞子同是“南社”詩人，也共同反對過清王朝，曾是詩友同道。但後來汪精衛當了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長街，親自指揮佈置張掛書畫，他叫把魯迅贈他的詩幅和何香凝的畫懸掛於中堂。有好事者找出一幅汪精衛早年題的'詩扇面，他揮手說：“掛到廁所！”
柳亞子本是國民 黨的元老。1941年，國民 黨反動派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動派掀起反 共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國民 黨黨籍。柳亞子針鋒相對，宣言也開除蔣介石的國民 黨黨籍。
馬一浮清高耿介
馬浮，字一浮，號湛翁。現代著名學者，精通儒家經典並擅長書畫。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯軍統帥時，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見。有人懼怕孫傳芳的權勢，對他說：“可不可以告訴孫傳芳你外出了？”馬一浮斷然說：
“告訴他：人在家，就是不見！”弄得孫傳芳下不了臺。
搞戰期間，馬一浮在四川樂山住了6年，辦書院，收弟子，著書立說。國民 黨權貴財政部長孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓誌銘，馬一浮婉轉地拒絕了。孔祥熙不死心，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：“我從不為五斗米折腰，請回吧！”來人只得悻悻而返。
【理論論據】
1、一生無媚骨，至死不饒罪。陳毅《讀時下雜文》
2、凡事總以直說為好，若愈隱則愈誤。譚嗣同《同歐陽中鵠二十五》
3、知識要圓，行動要方。徐特立《我的生活》
4、寶守真理，不阿世媚俗。魯迅《文化偏至論》
5一不容二，邪正不兩立。明·薛宣《讀書錄》
6、大海的水，是不能溫熱的；孤傲的心，是不能軟化的。冰心《繁星》
7、士不以利移，不以患改。漢·劉向《說苑·說叢》
8、不求譽，不僻誹，正身直行，眾邪自息。《淮南子》
9、心不負人，面無慚色。明·葉子廳《草木子》
10、心術不正，即事事不正。明·薛宣《讀書續錄》