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剛正的議論文論據

關於剛正的議論文論據

  關於剛正的議論文論據

  “寧作沉泥玉,不作媚渚蘭。”這是一切剛正之士的真實寫照。

  剛正,是一種可貴的民族精神,也是一種高尚的人品。做人要剛正,不看老天爺的風向,不察權貴者的臉色,秉以辦事,敢說敢為。

  【事實論據】

  寇準敢犯龍顏

  寇準,字平促,華州下封(今陝西渭南)人。宋真宗時任宰相。為官正直,敢於直諫。遼(契丹)軍入侵,圍瀛州,威脅汴京,他堅決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張,堅持抵抗,力主怯懦畏敵的真宗御駕親征。後真宗勉強至澶州督促,寇準主持軍事。遼見宋軍雲集,恐一戰失利,提出議和,這才穩定了北宋政權。

  太宗時,他任參知政事。有一次他向太宗奏事,兩人爭論起來,太宗一怒之下便要退朝,寇準不怕觸犯龍顏,竟然拉著太宗的龍袍不準走,直到坐下來把事情決定了才算了事。後來宋太宗也不得不感慨地說:“聯得寇準,猶文皇(唐太宗)之得魏徵也。”正由於他剛直,遭人忌恨,後曾數度被貶,病死雷州。老百姓懷念他,有民謠曰:“欲得天下好,無如召寇老。”

  柳亞子一身正氣

  現代愛國詩人柳亞子,為人剛正,嫉惡如仇。他17歲時,在慈禧太后“萬壽”之日,不畏那拉氏淫 威,不怕殺頭的危險,寫詩痛斥這個專制女魔:

  毳服氈冠拜冕旒,謂她人母不知羞,

  江東幾輩小兒女,卻解申申詈國仇。

  胡雛也解祝華封,歌舞昇平處處同。

  第一傷心民族恥,神州學界盡奴風。

  兩江總督端方要逮捕他,他機敬地逃脫了魔掌。

  汪精衛早年同柳亞子同是“南社”詩人,也共同反對過清王朝,曾是詩友同道。但後來汪精衛當了可恥的漢奸,柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長街,親自指揮佈置張掛書畫,他叫把魯迅贈他的詩幅和何香凝的畫懸掛於中堂。有好事者找出一幅汪精衛早年題的'詩扇面,他揮手說:“掛到廁所!”

  柳亞子本是國民 黨的元老。1941年,國民 黨反動派一手策劃了震驚中外的“皖南事變”,他通電為新四軍呼冤,痛斥反動派掀起反 共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒,下令開除柳亞子國民 黨黨籍。柳亞子針鋒相對,宣言也開除蔣介石的國民 黨黨籍。

  馬一浮清高耿介

  馬浮,字一浮,號湛翁。現代著名學者,精通儒家經典並擅長書畫。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯軍統帥時,曾慕名去拜訪他,馬一浮拒絕接見。有人懼怕孫傳芳的權勢,對他說:“可不可以告訴孫傳芳你外出了?”馬一浮斷然說:

  “告訴他:人在家,就是不見!”弄得孫傳芳下不了臺。

  搞戰期間,馬一浮在四川樂山住了6年,辦書院,收弟子,著書立說。國民 黨權貴財政部長孔祥熙的母親去世,喪事辦得極為排聲豪華,孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓誌銘,馬一浮婉轉地拒絕了。孔祥熙不死心,再派員找馬一浮,許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易,頓時從椅子上站起來,冷冷地說:“我從不為五斗米折腰,請回吧!”來人只得悻悻而返。

  【理論論據】

  1、一生無媚骨,至死不饒罪。陳毅《讀時下雜文》

  2、凡事總以直說為好,若愈隱則愈誤。譚嗣同《同歐陽中鵠二十五》

  3、知識要圓,行動要方。徐特立《我的生活》

  4、寶守真理,不阿世媚俗。魯迅《文化偏至論》

  5一不容二,邪正不兩立。明·薛宣《讀書錄》

  6、大海的水,是不能溫熱的;孤傲的心,是不能軟化的。冰心《繁星》

  7、士不以利移,不以患改。漢·劉向《說苑·說叢》

  8、不求譽,不僻誹,正身直行,眾邪自息。《淮南子》

  9、心不負人,面無慚色。明·葉子廳《草木子》

  10、心術不正,即事事不正。明·薛宣《讀書續錄》