分析王昌齡邊塞詩特色
王昌齡的邊塞詩善於捕捉典型的情景，有著高度的概括和豐富的表現力。
唐代是一個詩歌藝術天才成批湧現的時代。國力的強盛，經濟的繁榮，思想的相容幷包，中外文化的融合……造就了唐代士人開闊的胸懷、恢弘的氣度、積極進取的精神，而這些則直接影響著唐文學的風貌。這個時期，不僅出現了能將山水田園景象躍然紙上的王維、孟浩然山水田園詩人，也出現了將邊塞生活寫得瑰麗奇偉的王昌齡、高適、岑參。尤其是王昌齡的邊塞詩更是在發情、造景、寫意等方面達到了頂峰，贏得“七絕聖手”之盛譽。
現存的《王昌齡集》共收錄詩181首，絕句佔了將近一半，七絕佔了五分之二。本文以《王昌齡詩注》為底本，共摘出21首反映邊塞生活的詩歌。其中五言12首(《變行路難》、《塞下曲四首》、《塞上曲》、《從軍行二首》、《代扶風主人答》、《箜篌引》、《從軍行》、《胡笳曲》)，七言9首(《從軍行七首》、《出塞二首》)。其中除《代扶風主人答》外其餘詩歌均為樂府舊題，借用樂府舊題來抒發感情是王昌齡邊塞詩創作的一大特色。
總的說來，王昌齡邊塞詩的內容是比較豐富的，隱藏於內容背後的則是詩人獨具匠心的藝術表現力，主要有以下幾大藝術特質：
一、 意境開闊
王昌齡的《從軍行・其四》：“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。”為了充分地表現將士們“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的愛國豪情和英雄氣概，王昌齡把戰爭的背景安置在青海湖至玉門關這條相距千里的戰線，突出戰線之長和地域之廣，不僅強化了愛國主題，而且使得詩歌的意境異常開闊。又《出塞二首・其一》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”以時空作背景，上溯秦漢，下迄盛唐，引出重大主題：譴責朝廷用將不當，斥責邊將守備無能。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”則借用李廣的典故反映了人民保家衛國、抵抗侵略的願望。短短四句二十八字，總結了歷史教訓，提出了現實問題，意境開闊，氣象雄渾。
二、高度的概括力
七言比五言雖只是兩字之差，但在內容的豐富及感情的表達方面卻難度更大。王昌齡以他卓越的概括能力，於區區四句之中，讀者能由其所寫推見其未寫，由其部分可以推見其全體。
《從軍行七首・其五》，寫洮河大捷，詩人沒有繪聲繪色地描寫雙方激戰的過程和驚心動魄的戰鬥場面，只抓住“生擒吐谷渾”這一幕，便完成了對洮河大捷的精煉概括。讀者從“生擒吐谷渾”的戰果，便可想象出戰斗的激烈和將士們殺敵的英勇，以及勝利後歡呼雀躍的情景。同樣，《出塞二首・其二》，詩人只通過“鼓聲猶振”、“刀血未乾”兩個細節，便告訴了我們致勝之速、將士們的武勇超人。
三、情與景的完美融合
王國維說“一切景語皆情語”，①典型意象的選取與獨特邊塞環境的刻畫使得王昌齡的每首詩儼然成為一幅獨特的風景畫，而畫面的深層寄託的則是詩人深厚炙熱的情感。這在他著名邊塞組詩《從軍行七首》中得到了很好的印證。這組詩“可以說所寫的絕非哪一場具體的征戰，詩人從古往今來的邊陲戰事中，提煉出帶有普遍意義的內容，再由藝術形象真切地表現出來。這，就是它能具有經久不衰的藝術魅力的原因”。②在這組詩中王昌齡刻意選取了最能代表邊塞風情的事物，如烽火城、百尺樓、琵琶、關山、青海、孤城、玉門關、樓蘭、大漠、胡瓶等，使人讀後便在腦海中形成一幅廣袤蒼茫的邊塞場景。在這場景之後有反映邊人思親還鄉的(其一、其二);有表達對將士們深切同情的(其三);有渴望戰爭勝利、昂揚鬥志的(其四、其五、其六);還有單純描寫塞外戰場景色的(其七)。另外，他還善於攝取富有邊塞生活特色的場景，具體刻畫出徵將士的內心痛苦，傳達人們共有的厭戰情緒。如《從軍行七首・其四》：“ 青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”可謂將征戰之苦寫到了極點。駐守邊塞的將士們，為了禦敵保境，雖已身經“百戰”，連金盔鐵甲都被漫天的黃沙所穿透，可還是沒能歸回自己的家國。“終不還”，終不得還也。
劉勰說過：“人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。”(《文心雕龍・明詩》)人的感情通常是在物的觸動下生髮的。例如《從軍行七首・其三》：“關城拾葉早築黃，日東雲沙古戰場。表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。”秋塞外，抒情主人公眼前出現了一片荒涼悽慘的古戰場景象：塞上關城，榆葉黃落，雲沙日暮，屍骨縱橫，聯想到自古以來的.戰事，又想起葬身塞外計程車兵，因而對不恤士兵的統治者充滿怨恨，並提出悲憤的控訴。《塞下曲四首・其二》，在寒水、冷風、平沙、黯日、白骨、亂蓬組成的邊塞生活圖畫中，就包含著詩人的複雜情緒和深沉感慨，既有對歷史的詠歎也有對現實的批評，更有對徵人的眷念和同情。這樣的意境，充分發揮了意的統帥作用，做到了情景交融，情思縝密流暢。
四、豐富的表現手法
縱觀王昌齡21首邊塞詩，表現手法的多樣性是他反映上述思想內容的一大載體。具體而言，他善於運用誇張、豐富合理的想象來充實詩歌意境，如《從軍行七首・其四》中的“孤城遙望玉門關”;運用第三人稱角度將自身置於廣闊的社會歷史背景中，客觀地描寫了邊地風光及戰士的生存狀態，如《從軍行七首・其一》;同時，大量典故的運用則為詩歌思想內容的揭示蒙上一層神秘面紗，於婉轉隱晦間反映出詩人的態度。
王昌齡邊塞詩中借用的典故不下十處，《從軍行二首・其一》“雖投定遠筆，未坐將軍樹”借用定遠侯班超的典故。“定遠筆”《後漢書・班超傳》載：“(超)家貧，常為官擁書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：‘大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎?’”③後終以通西域之功封定遠侯。“將軍樹”，《後漢書・馮異傳》載：劉秀部將馮異“為人謙退不伐……每所止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’”。④以上兩句意為雖棄文就武，投筆從戎，但仍未建立功勳;《代扶風主人答》“長鋏誰能彈”用孟嘗君門客馮諼彈鋏而歌的典故，意在說明將士久客無以為家、有情無處可訴的內心;“將軍降匈奴”中的將軍指“李陵”，《史記・李將軍列傳》載：“天漢二年(前99年)秋，武帝使李陵將步卒五千出居延以伐匈奴，單于以兵八萬圍之，陵力戰數日，矢盡援絕，遂降匈奴。”⑤此句借漢事言當朝之事。《胡笳曲》有“三奏高樓曉，胡人掩涕歸”。《世說新語・雅量》：“劉琨為幷州刺史，胡騎之數重。琨夕乘月登樓清嘯，賊聞之悽然長嘆;中夜奏胡笳，賊皆流涕，人有懷土之思;向晚又吹之，賊並棄圍奔走。”本詩藉由此典故透漏的是渴望征戰勝利，早日歸還家鄉的情感;《出塞二首・其一》 “龍城飛將”借用衛青、李廣的典故，意在說明王昌齡對卓才將領的渴求。《漢書・衛青霍去病傳》⑥載，元光六年(前129年)，衛青為車騎將軍，擊匈奴，出上谷，至龍城，斬首虜數百。《史記・李將軍列傳》：“(李)廣居右北平，匈奴聞之，號曰‘漢之飛將軍’”;《塞下曲四首・其四》借用霍去病前後六次伐匈奴的英勇事蹟代指立功邊塞的將軍。《塞上曲》“五道分兵去，孤軍百戰場”出自《漢書・匈奴傳》，載稱：“宣帝本始二年(前72)，遣御史大夫田廣明等五將軍，分別自西河、張掖、雲中、酒泉、五原同時出兵以伐匈奴。”⑦等等。典故的大量運用實則是為詩歌主題服務，王昌齡以懷古的“無意”來鞭撻當朝官員的行為，實為精妙。 王昌齡的創作題材多樣，除了邊塞詩外，還有以《長信秋詞》、《西宮春怨》、《西宮秋怨》、《春宮曲》、《長信秋詞五首》等為代表的表現宮中女子孤獨內心、對女子深切同情的“宮怨詩”;以《閨怨》、《春怨》為代表的描寫閨中女子愛情生活，反映其內心世界的“閨怨詩”;以《芙蓉樓送辛漸二首》為代表的表達對友人思念之情也是在七絕中所佔比重最大的“送別詩”(32首);以《甘泉歌》、《雜興》、《詠史》為代表的“諷刺詩”;以《宴春園》、《龍標野宴》、《殿前曲》二首等為代表的表現飲酒宴會的詩歌;以《聽流人水調子》、《河上老人歌》、《題朱鍊師山房》等為代表的抒發個人感慨的詩;另外還有《青樓曲二首》這類的“懷古詩”和描寫民間婦女形象的詩歌，如《採蓮曲二首》、《越女》、《浣紗女》等。題材的廣泛正是王昌齡功力深厚的印證。
總的看來，王昌齡是盛唐有較長赴邊從軍經歷並大量寫作邊塞詩的第一人，他的21首邊塞詩以其思想內蘊的深刻豐厚、複雜及藝術的卓絕，大大超越了之前的邊塞詩，為盛唐邊塞詩奠定了堅實的基礎，樹立了極高的典範，稱他是邊塞詩派中的領袖人物亦屬當之無愧。