有關琵琶行教學後記
閱讀古典或外國作品，由於時間的久遠，空間的廣漠，學生常常有隔膜感，更有一些細節弄不懂了。有人可能認為細節無關宏旨，其實也會妨礙對作品的整體理解把握。教師如何幫助學生消除隔膜，弄通細節，正確理解作品，培養學生閱讀創新的能力，是值得研究的課題。
《紅樓夢》裡有一幅對聯：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”用之於閱讀也適宜。世事，即家事國事天下事，不管大小無論好壞，從歷史典籍到日常生活中婆婆媽媽的瑣碎事，都應瞭解；人情，就是人之常情，親情友情愛情，不同場合下人物應有的心情，也該瞭然。如此去聯絡作品來解讀，許多疙瘩都會迎刃而解了。這實際上是一種思維訓練，培根有句名言：如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果從問題開始，則將以肯定結束。試以《琵琶行》為例，教學中，學生提出不少問題：
１、序中說“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。”為什麼詩人被貶官司二年都能恬然自安，而偶然遇到琵琶女，一席話就讓他有了遷謫意呢？
２、“一曲紅綃不知數”，是否聽眾給琵琶女的報酬？為什麼不直接給錢呢？
３、為什麼要用“鈿頭銀篦擊節碎”？不可惜嗎？
４、“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。”註解得很清楚：“夢中啼哭，搽了胭脂的臉上流滿了一道道紅色的（淚痕）。妝，這裡指臉上的脂粉。闌干，縱橫錯亂的樣子。”而學生仍然有疑問：這琵琶女幹嗎睡覺也不卸妝呢？
學貴有疑，這些問題的提出，可以看出學生是經過了思考的，有的問題很有一些難度，是我備課時都未考慮到的。我把問題整理抄到黑板上，請同學們各抒己見。學生開始都沉默不語，但看得出是開始了思考。我提問：“白居易的'‘恬然自安’究竟是一種什麼狀態呢？”馬上有同學翻開了工具書，一查：恬然，滿不在乎的樣子。有同學發言了：“白居易在序中雖然說他被官後‘恬然自安’，但是在詩中卻又說‘我從去歲辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低溼，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。’由此看來，他是並不怎麼‘恬然’的，相反，他的內心充滿了苦悶與孤寂。”我及時予以肯定：“ＸＸ同學看出了序與詩內容的矛盾，很好。現在有兩個命題：Ａ、白居易‘恬然自安’真；Ｂ、白居易‘恬然自安’假。那麼究竟他當時應該是怎樣一種狀態才比較合乎人之常情呢？”我補充了白居易的一些生平及被貶官司的背景：元和十年，白居易正是因為宰相武元衡上朝時被地方軍閥派人刺死，激於義憤，率先上疏“急請捕賊，以雪國恥”而得罪權臣，才被貶為江州司馬的。
一個學生說：“按人之常情推論，一個有抱負有正義感的人被排斥打擊後，不太可能‘滿不在乎’，他應該象屈原那樣憂憤才合乎情理。”此說法得到許多同學贊同。但是另有同學發言了：“我認為白居易剛開始也是憂憤不平的，或許他的心理調節能力較強（笑聲），比屈原強吧，之後就恬然自安了。因此我認為這兩個例題都是真的，他沒有必要說假話。”討論到此，這個問題已較為清楚，我也很受啟發，覺得該小結了。我說：“幾個同學的意見都很有道理，都經過了自己的思考。白居易被貶官之初的確應該是憂憤不平的，這一點有詩句為證。之後就隨遇而安了，或者不排除他有些消沉麻木吧。碰到琵琶女後，欣賞了演奏的美妙音樂，瞭解她如今悲涼的身世，才又勾起了作者的憂憤悲傷的情緒，產生了‘遷謫意’，也很合乎情理。”
第２、３兩個問題，應該屬於當時的一些風俗習慣，我問大家：“曾經有過一些歌星到珠海來開演唱會，比如劉德華、劉歡等。珠海也有許多追星族，他們是怎樣追星的呢？”大家七嘴八舌“請歌星簽名。”“給歌星獻花。”我說：“對了。我們今天是獻花，唐代的紅綃我想大概就相當於今天的鮮花，以及象藏族蒙族人獻的哈達之類。而給琵琶女的報酬應該是另外的，就象今天我們去參加歌星的演唱會要另外買票一樣吧。寫‘鈿頭銀篦擊節碎’主要是突出當時生活的奢華。”有個同學說：“老師，我覺得寫‘鈿頭銀篦擊節碎’，也有透過寫聽者的忘形，來突出琵琶女演奏技巧高超的用意。”這個補充非常好，我給予了肯定。（本文寫好後，有老師跟我商榷，認為“紅綃”即“纏頭”，應該就是給歌女的報酬，因為《賣炭翁》裡也有：“半匹紅綃一丈綾，系向牛頭充炭值。”可見唐人有用紅綃做等價物的做法。查上海古籍出版社出版的朱東潤主編《中國曆代文學作品選》《賣炭翁》注６“半匹”：唐代商品交易，錢帛並用。但《琵琶行》對“纏頭”的註解又說：當時風俗，歌舞妓演奏完畢，以綾帛之類為贈，叫做纏頭彩。這“贈”是否就算報酬？仍有待方家指教。）
第４個問題，琵琶女為什麼睡覺也不卸妝？我問：“人們一般什麼時候化妝打扮呢？”有男同學說：“我們從來不化妝，請女同學回答。”一位同學發言說：“打扮化妝一般應該是早上起床後，琵琶女睡覺不卸妝，應該是她等丈夫回家，等到很晚，不知不覺睡著了，半夜醒來很傷心，才是‘夢啼妝淚紅闌干’。”我說：“分析得很好，也許還有其他不同的解釋，只要想象合理，合乎人之常情就行。”
總之，任何教育都在有意無意地培養著某種思維，“從某種意義上說，一部教育史就是一部思維訓練史。”（見李元授主編《思維訓練》Ｐ８，華中理工大學出版社）而閱讀思維訓練只要抓住了一些問題為切入點，啟發學生從人之常情出發去解讀，便能找到合情合理的答案，從而更好地從整體上理解把握作品。《察今》裡說：“有道之士，貴以近知遠，以今知古，以所見知所不見。”說到底，還是個知識面的問題，要先有一定的“知”，知“近”、知“今”、知“所見”，才能展開聯想。要鼓勵學生觀察生活、關心生活、熱愛生活，多多積累“世事”“人情”的知識，豐富的知識積累肯定有助於理解作品。