孟浩然-詩詞《萬山潭作》
萬山潭作
垂釣坐磐石，水清心亦閒。魚行潭樹下，猿掛島藤間。
遊女昔解佩，傳聞於此山。求之不可得，沿月歌還。
作品註釋
萬山：在陽西北，漢水南岸，又名漢皋山。又，晉杜預刻二碑記功，“一沉萬山之下，一立山之上”(《晉書·杜預傳》)，則萬山潭，即其沉碑處。
磐石：大石。亦：一作益。行：一作遊。
據《列仙傳》載，江妃二神女嚐出遊江漢之濱，逢鄭交甫，交甫見而悅之，因請其配飾，二女遂手解佩與之，交甫受而懷之，去數十步，佩與二女俱不見。
沿月：月下順流行船。歌：鼓而歌。樂府有《歌行》。
白話譯文
坐在磐石上釣魚，河水清澈見底，心自然也很悠閒。魚在河水倒映的譚樹下游動，猴子依靠樹藤在其間遊蕩。曾經遊女在這解佩，聽說是在這座山中。心中非常向往，求之不得，沿著月光高聲放歌，乘舟而回。
《萬山潭作》賞：
首聯，寫詩人孟浩然沖淡的心情和垂釣之樂。垂釣本身，已樂在其中，何況靜坐磐石之上。一字“坐”更顯安閒，並且潭水清澈，與閒適的心境相默契。詩中未提一個樂字，但樂字已融入閒淡之中。
頷聯，所謂“魚行潭樹下”，似不合理，蓋魚是水中之物，不可能行之於樹下。細細體味，就可理解潭側之樹高於潭中之魚，且樹影映入潭水之中，魚兒遊動，自由自在。故“魚行潭樹下”。在這裡，詩人雖沒有正面描寫樹的'倒影，但卻可以領悟出樹的倒影的盪漾美，與游魚的動態美相互參差，更顯出美的多樣性。且“魚行”與“猿掛”，一低一高，遙相呼應，更拓展出空間的距離美。“潭樹下”與“島藤間”，一潭一島，一樹一藤，一下一上，也顯示出對稱美。頸聯借當地典故抒發情懷。曹植《洛神賦》中說：“交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。”意思是鄭交甫曾遊於萬山，巧遇兩個遊山的神女，羨慕不已，向神女索取佩帶上的飾物，遊女解佩贈之，但霎時，遊女及佩飾均不見。鄭交甫悵惘良久。這個美麗的神話，為萬山潭增添了迷人的風采，也觸動著詩人的心絃，並自然地引出下句詩來。
尾聯，寫心中嚮往，求之不得，於是月下放歌，乘舟而返。遊女解佩的故事，給詩人以無窮的遐思。詩人不禁悠然神往，“沿”字用得亦極其神妙，更增添了月兒的動態美，表明不僅僅是一點月色，而是沿途通明，明月滿舟，銀輝一路，歌聲不絕。此情此景，令人嚮往。
全詩有動有靜。首、頷二聯，以靜為主，寓動於靜;頸、尾二聯，以動為主，寓靜於動。沖淡之風，顯隱於動靜之中。所謂“羚羊掛角，無跡可求”(嚴羽《滄浪詩話·詩辯》)，正是此中境界的寫照。劉熙載說：“詩品出於人品”(《藝·詩》)。孟浩然和王維，都推崇沖淡，卻各有千秋。胡應在《詩》中說：“浩然清而曠，王維清而秀。”可見，王、孟雖同樣具有沖淡中“清”的特點，王維偏重秀字，孟浩然偏重一個曠字。王維的《青溪》，雖然寫了素、閒、清、，但從 “聲喧亂石中，色靜深松裡。漾漾泛菱，澄澄映葭葦”的詩句中，卻可看見大自然的秀麗景色。