《陋室銘》教案(集錦15篇)
作為一位無私奉獻的人民教師，通常會被要求編寫教案，教案是備課向課堂教學轉化的關節點。那麼什麼樣的教案才是好的呢？以下是小編為大家收集的《陋室銘》教案，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《陋室銘》教案1
陋室銘教案設計
教材分析
《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期間住的簡易的房子，作者為它作銘，託物言志，主要是為了表達自己的抱負和志向和情操。
教學目標
知識目標
1、掌握文言實詞，翻譯全文。
2、領悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標
理解“銘”這種文體，學習託物言志的表現手法。
情感態度與價值觀
透過學生學習，理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。
教學重難點
1、 掌握文中重點文言實詞。
2、 領悟作者在文中流露出得思想感情。
教學方法
1、 問題匯入法
2、 誦讀教學法
3、 合作討論法
教學課時 1課時
教學步驟：
一、匯入
在上課之前，請大家先來做個選擇題：A、假設有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事；B、有一間簡陋的屋子，那裡風景迷人，有知音相伴。如果是你選擇哪個呢？（學生回答：選擇B，因為??）
很好，你的選擇與一位詩人一樣，他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧！（板書題目）
適時解題目：陋室，意思是簡陋的房子。那麼“銘”怎樣理解？請一個同學讀書下注釋，瞭解“銘”的特點：
銘：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什麼樣情況寫下這篇文章呢？
二、作者及背景介紹
1、作者
劉禹錫（772－842），字夢得，唐代文學家，哲學家，有《劉夢得文集》。
2、背景
其實這篇名文卻是被“氣”出來的。當時他熱心幫助一個叫王叔文的人改革，反對宦官勢力。失敗後，他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規定，他應得到三間三廂的房子。 和州知縣見他被貶而來，便故意刁難。於是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨，反而非常快樂，於是就寫下了《陋室銘》表達自己理想和人生的抱負。
三、誦讀課文並翻譯
讀一讀：
1、學生自讀，標出難讀的字詞。
2、教師範讀，學生注意字音和節奏。
3、學生齊讀，讀出感情。
翻譯全文：
1、 學生合作翻譯。
2、 教師點撥重點字詞：
名：動詞，出名
靈：靈驗，神奇。
斯：指示代詞，此：這。惟：只。
馨：這裡指品德高尚。 上：長到，蔓到。
鴻儒：知識淵博的大學者。鴻：通“洪”，大。
白丁：平民，這裡指沒有什麼學問的人。 調：彈奏。
素琴：不加裝飾的琴。
金經：用泥金書寫的佛經。
絲竹：這裡指奏樂的聲音。
案牘：官府的公文。
勞：使……勞累。形：形體，身體。
四、分析課文、品析語句
1、 提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、 作者怎樣來描寫陋室？
（1）陋室的環境如何？
回答：“苔痕上階綠，草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經長滿了綠苔――可見房子很久沒有人住過，補修過，極為簡陋；窗前門旁長滿青草――居住的環境荒涼冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很簡陋呢?（不是）
首先作者寫環境採用什麼修辭方法呢?
回答：對偶、擬人。
教師講解：“上、入”採用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什麼；“草”也想從窗戶窺視主人在幹些什麼。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣，我們就不覺陋室的環境淒涼、荒蕪，而感覺一種生機盎然、春意正濃的幽雅的環境，流露出了作者的喜悅之情。
陋室的環境――清幽（板書）
(3)過渡：而陋室主人都和些什麼人交往呢?
回答：“談笑有鴻儒，往來無白丁”，在這個陋室裡．常與學識淵博、才華出眾，
高談闊論的人交往。
適時提問：為什麼要寫這些人？
教師講解：因為透過他的朋友可知他是什麼人。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在於襯托主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。
陋室主人的朋友――博學（板書）
(4)過渡：當他朋友走了之後，作者的生活又是怎樣的呢?
回答：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室裡，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡閒適、安貧樂道。
陋室主人的生活情趣――安貧樂道（板書）
(5)作者明明在讚頌自己的陋室不陋，為什麼又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什麼?
教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由於他們的主人德才兼備而房屋聞名天下。作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋。
他又想證明我也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上幹一番事業被後人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。
人生抱負、志向遠大（ 板書）
（6）理解“孔子云：何陋之有?”
孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十 分簡陋，你怎麼能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋，關鍵在於“君子居之”“惟吾德馨”。 強調陋室因君子居住而不再簡陋。
總之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
五、探究
1、作者要寫的是陋室，為什麼開頭卻先說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”？這句話的作用是什麼？
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”，以引起對陋室的吟詠。
這種先言他物，以引起所詠之物的方法叫“起興”。
課堂小結：作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提並論，陋室才見其不陋。
這種透過描寫客觀事物，寄託、傳達作者的某種感情、抱負和志趣的這種寫法叫什麼？（託物言志）
五、作業佈置
1、背誦並默寫課文。
《陋室銘》教案2
教學目標：
1、瞭解作者及文體特點。
2、熟讀課文，積累文言詞，能正確翻譯全文並背誦。
3、瞭解託物言志的寫法。
4、體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
學習重點：
1、朗讀、背誦文言課文。
2、疏通文言詞句，把握文章內容。
學習難點：
體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
教學工具：
PPT
教學過程：
一、自主預習，初識陋室。
1、陋室，是劉禹錫的室名，意思是（簡陋的房子）。銘，是古代刻在器物上用來（警戒自己）或（稱述功德）的文字，後來演變成一種文體。這種文體一般都是用韻的。本文主要是透過對陋室的描繪和議論表達居室主人的心境和生活情趣。
2、作者（劉禹錫）（772—842），字夢得，（）代詩人。與柳宗元齊名，並稱（“劉柳”）；晚年與白居易唱和，世稱（“劉白”），唐代古文運動的倡導者之一。王安石稱他“天下奇才”，白居易稱他“詩豪”，著有《劉夢得文集》。
詩人21歲中進士，授官監察御史。他熱心支援王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗後，被貶官降職多次。本文就是作者被貶到和州做刺史時所作。
3、給下列加點的字注音
德馨苔痕鴻儒案牘
4、這是一篇銘文，這種文體一般都是用韻的。這篇文章通篇押韻，節奏明快，讀起來琅琅上口，充滿了音樂美。下面請同學們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什麼？
押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。
韻母：ing
5、譯一譯：
（1）掌握重點字詞的含義。
①陋：狹小，不華美
②名：作動詞用，出名，有名
③靈：靈異，神奇。這裡作動詞用
④惟：只
⑤馨：能散佈到遠處的芳香，多用來形容德行的美好
⑥鴻儒：大儒。這裡指學問淵博，品德高尚的人
⑦白丁：白衣，平民。這裡指缺乏文化教養的人
⑧亂：使動用法，使……擾亂
⑨勞：使動用法，使……勞累
⑩何陋之有：賓語前置的標誌，無意。有什麼簡陋呢。
（2）用自己的話疏通詩文大意
山不在於高，有神仙居住就會有名。水不在於深，有龍居住就顯靈異了。這（雖然）是間簡陋的居室，只是因為我的品德是美好的，（也就不顯得簡陋了）。
苔蘚的痕跡漫上臺階，青翠碧綠，青草的顏色映入門簾，郁郁青青。（在這裡）談笑風生的是學問淵博，品德高尚的人，來來往往沒有缺乏文化教養的人。可以彈奏樸素無華的古琴，閱讀用泥金書寫的佛經。沒有達官貴人家的音樂擾亂雙耳，沒有文書使身體勞累。
它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“（雖然是簡陋的居室，但只要君子居住在這裡）這又有什麼簡陋的呢！”
誦讀：
要求：讀準字音，讀準節奏，讀得順暢，讀出感情。
二、理清思路，感受陋室
本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。
開篇以“（），（）。（），（）。”起興，引出陋室。並用“（），（）”一句統領全篇。
然後用“（），（）”寫室外環境之清幽；用“（），（）”
寫室中人交往之雅；用“（），（）”寫室中事的情趣之雅。
結尾用“（），（）”作類比，並引用孔子的話“（）：（）？”予以強調，表現室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
三、思考感悟，走進陋室
1、陋室，陋室，陋在何處？（看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）
（空間小、景緻少、人來少、擺設少：從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內
就覺得擁擠，可見其小；文章內所提到的景緻，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀
書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目瞭然。）
2、陋室，陋室，真的陋嗎？（思維角度：主人、環境、交往、生活）
提問：名為陋室，實則不陋。文中哪些語句暗示了陋室不陋呢？（板書：不陋）
（學生如果用自己的話回答，教師則要求學生用課文中語句再說說；如果學生用課文中的語句回答，教師就要求學生再用自己的話說說文中句子的意思，並順勢突出個別句中的字、
詞意思及修辭方法等。並分析這些句子分別從哪些角度寫陋室不陋的特點？相關的句子有：
（1）苔痕上階綠，草色入簾青。（對偶，擬人寫自然環境清幽雅緻，這是寫室中之景）
"上、入”採用擬人的方法，以動寫靜，採用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什麼；“草色”也想從窗戶窺視主人在幹些什麼。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境淒涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
（2）談笑有鴻儒，往來無白丁。（對偶，襯托，寫交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫室中之人）
除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什麼人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。
（3）“可以調素琴，閱金經（正面寫，實寫）。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（從反面寫，虛寫）。”這兩句是寫室中之事，表現了陋室主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閒適、安貧樂道的情趣。
（板書：）不“陋”原因：居室環境，交往之人，日常生活。
3、文中哪句話揭示了全文的主旨？說說你對這句話的理解？
討論後明確：
斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。
用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，
一層意思是由於人的品德高尚，就忘卻了陋室；
另一層意思是由於人的品德高尚，為陋室增光添彩。
小結：總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正是因為主人道德高尚，名聲遠揚，故而陋室不陋。
4、主題思想：本文采用（）的寫法，透過（陋室環境），（室中之人），（室中之事）的描述，極力形容陋室不陋，表達了（作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣）。
託物言志——藉助某種事物來抒發感情。
物志
陋室高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣
《愛蓮說》
蓮花不慕名利，潔身自好的情操
四、合作探究，品讀陋室
1、課文前兩句運用了什麼寫法，在文中起什麼作用？
討論明確：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。
（這裡，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在於高而在於仙，水之靈不在於深而在於龍，那麼，室之陋與不陋，也就不在於它是否富麗堂皇，而在於主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。）
2、本文寫自己的“陋室”，為什麼提到“諸葛廬”和“子云亭”？
運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
▲、歷或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
3、文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什麼作用？
教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”
討論明確：總結全文，說明陋室不陋。與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應，不但說
明瞭“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名賢自喻，突出表明了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
這是全文的點睛之筆，作者引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。
五、仿寫閱讀，探究陋室
1、縱觀全文，談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（注意：用現代人的眼光辯證的看待劉禹錫）
稱頌的是：有自己的人生目標和理想，人品高尚，情趣高雅，高潔傲岸，安貧樂道……
批評的是：消極避世，脫離勞動人民，多了書生氣質，缺少為國為民的奉獻精深。不能與時俱進，不能抵制，不能培養自己的意志。這種人在現代生活中，簡直不能生存。、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對於作者這種交友方式，你有什麼看法？
示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
小結：閱讀古人的作品，要用現代人的眼光去看待古人，擇其善而從之，其不善者而改之，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的境界。
2、閱讀材料《教室銘》，思考問題。
分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是陋室，唯吾閒情。小說傳得快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影。可以睡大覺，作鼾聲。無書聲之亂耳，無複習之勞形。雖非籃球場，好似遊戲場。心裡雲：“混張文憑。”
思考：材料是針對學生中的哪些現象來說的？我們應該怎樣對待我們的學習生活呢？
《陋室銘》教案3
一、解題
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍儲存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，後來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡介(板書：劉禹錫)
劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的.寫作特色(板書：學習目的：賞析.寫作特色)
三、課文分析
1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2．提問：這篇短文可分為幾個層次?
回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)
3．教師講解 文章的題目是《陋室銘》，但是作者並沒有直接寫陋室，而是從什麼寫起呢?
回答：山水寫起。
4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興雲作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發散很遠的香‘乙這裡比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
5．提問：這裡詩人用有仙之山、有龍之水具體比什麼呢?山和水來比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來比 ?
(回答)陋。
用仙和龍來比 ?
(回答)德。
用名和靈來比 ?
(回答)馨。
6．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在於高而在於仙，水之靈不在於深而在於龍，那麼，室之陋與不陋，也就不在於它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，儘管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那麼，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境(板書環境)。作者寫陋室的環境採用什麼修辭方法呢?
回答：對偶。(板書：對偶)
7．提問：苔痕 相對?
回答：草色。
提問：階綠 相對?
回答：簾青。
提問：上相對?
回答：入。
除了對偶還用了什麼方法呢?
回答：擬人。
8．教師講解 “上、入”採用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：採用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什麼；“草色”也想從窗戶窺視主人在幹些什麼。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境淒涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什麼人呢?(出示占人彈琴圖膠片)
9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這裡指沒有學問的人，在這個陋室裡．常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。
這兩句也是工整的?
回答：對偶。
10．提問：談笑相對 ?答：往來。
有相對 ?回答：無。
鴻儒相對 ?回答：白丁。
11．教師講解 作者並沒有寫自己是什麼人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的.為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在於襯托(板書：襯托)。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。時有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管絃樂器，這裡指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室裡，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。
12．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經。”
提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”
提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳。”
提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。
13．教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閒適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
經過作者反覆描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的.寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
14．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過並.寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者採用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由於他們的主人德才兼備而聞名天下，那麼我的陋室不也會如此麼?
15．提問：作者在這裡用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。
教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)
16．教師講解 前有古人後有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被後人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被後人所敬仰。文章添了這麼一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這裡，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手，在全文最後一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的後一句“何陋之有”。
17．提問：劉禹錫為什麼隱去前一句“君子居之”呢?
回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設定的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣(板書：態度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在於“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發千鈞，託作者的思想推到了高峰。
四、學生教師共同完成板書
19．根據老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運用修辭力法的目的。學生上臺給板書填空。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興 引 陋室
對偶 擬人 描 環境
襯托 對仗 誇 朋友
虛實 對比 話 生活
類比 暗含 立 志向
引經據典 表 態度
20．學生齊讀板書。
21．在板書的每一句後面，再填寫一個確切的字，體現本句的中心填寫中心詞。
陋室銘
劉禹錫
山水 比興引陋室 —馨
對偶 擬人描環境——青
襯托 對仗誇朋友——雅
虛實 對比話生活——靜
類比 暗含立志向——高
引經據典表態度——樂
22．學生齊讀。
五、.總結全文
23．教師.總結。
透過對陋
《陋室銘》教案4
一、教學目標
1、瞭解本文借物喻理、託物抒情的寫法，理解文章如何透過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
2、體會精妙新穎的構思。
3、當堂背誦全文。
二、教學過程
（一）導語
在上課之前，請大家先來做個選擇題：假設有一個王公大廈，要得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；還有一間簡陋室，那裡綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個呢？
（學生回答：選擇後者，因為……）
恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！說到劉禹錫，那我們當然就要來了解作者及其相關的資料。
1、學生自主介紹作者及作品。
點撥：劉禹錫因參與王叔文領導的政治革新失敗被貶的背景。
2、解題：請一個同學讀書下注釋，瞭解“銘”的特點：
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是透過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。
（二）頂針提問，研讀課文
第一組提問：
1、學生齊讀課文，提問：同學們對陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、“陋室”為什麼“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨）
3、這八個字中哪兩個字最為關鍵？（德馨）
第二組提問：
4、作者的“德馨”表現在何處？（“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句）
5、（講析“苔痕”兩句的環境，兩個用得好的動詞、寫景的順序之後）到這裡來的人多嗎？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）
6、到陋室來的人不多，到底是些什麼人呢？（鴻儒）
7、作者為什麼要寫自己的朋友是些什麼呢？（寫自己的朋友是博學之士、高雅之士，以顯現自己“德馨”）
8、朋友走了之後做些什麼呢？（調素琴、閱金經）
9、可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
（教學中順勢板書：景、友、趣）
第三組提問：
10、作者明明在頌自己的陋室，為什麼又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）
11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學上都幹出一番事業）
12、那麼，可以看出作者是個什麼樣的人？（有遠大的抱負）
13、由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進一層？（更進一層，是“德馨”的深化）
14、全文結局照應了文中哪一句？（惟吾德馨）
小結：作者透過對陋室的描寫和讚頌，抒發了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情，表現了不慕富貴、不與世俗同流合汙的高尚節操。
（三）拓展延伸
賞析劉禹錫的另一首詩《烏衣巷》：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
（提示：烏衣巷地處金陵南門朱雀橋附近，為東晉王導、謝安等世家巨族聚居之處。）請你聯絡劉禹錫的背景來談談讀過此詩後的感受。
點撥：夕陽斜矣，暮氣逼人，在這種冷情調中，野草撒野地開花，似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機，反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的生命，暗示著曾經繁華蓋世的這片地方，已是門庭冷落，車馬稀疏，荒草沒徑了。詩人一點靈感，借一隻燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一隻燕子的飛翔，把王謝巨族聚居之處，及唐朝已變成平常百姓雜居之處，進行了雙時空的疊印，從而對如此名門望族的煙消雲散發出了充滿命運感和廢墟感的深長嘆息。
（四）作業佈置
表示不與世俗同流合汙的詩文，在中國古代有許許多多。請同學們在課外閱讀中注意收集，把它們抄寫在本子上，比較一下看看哪一些詩文寫得最精彩。
板書設計：
陋室銘劉禹錫
景：優美的自然環境“上”、“入”——以靜為動
德馨友：學問淵博的來客主人：具有高雅脫俗的情懷“陋室不陋”
趣：恬然自適的生活主人：安貧樂道的情趣、 的原因
對世俗生活的厭棄
託物言志借陋室以言志，表現自己不貪戀榮華富貴、不與統治階級同流合汙，重視自身修養的思想感情。
《陋室銘》教案5
教學目標
1、感受作品的韻味情調
2、品析作品的思想內容
3、瞭解作者所表達的情感
教學內容與步驟
一、導語
我國是禮儀之邦，是詩的國度，詩歌在古代文學史上成就最高、影響最大，部分詩人也擁有人們的高度讚譽：
詩仙————李白
詩聖————杜甫
詩佛————王維
詩豪————？
詩豪劉禹錫，我國唐代的文學家、思想家、政治家。參與王叔文集團革新運動失敗以後，被貶到和州當刺史。按照慣例，他到和州應該在縣衙擁有九間房子，由於縣令的刁難，卻被安排在城南面江水立的三間房自裡，面對滔滔的江水，他詩興大發，寫下“面對大江觀百帆，身在和州思爭辯的豪邁詩篇，也因此激怒縣令，被迫搬遷到城北僅一間半的小屋。這裡環境宜人，他為此寫出了“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京超俗詩章，又再度激怒了縣令，不得不住進僅容一床、一桌、一椅是鬥屋陋室。半年三遷居，且越遷越小的窘迫境遇沒使他怨天尤人，而是奮筆寫下了傳世佳作《陋室銘》。讓我們一同走進他的陋室，看看它有什麼特別。
二、整體感知
誦讀文字，品析音律美。
1、分組誦讀，互動正音
————吾、馨、儒
2、教師範讀，注意節奏，並看看每句最後一個字之間有什麼共同特點？
————名、靈、馨、青、經、形
————押韻：每句末尾一個字韻母相同或相近
3、全班齊讀，速讀成背
三、研讀
1、書讀百遍，其義自現經過一翻誦讀相信同學們對詩豪的“陋室”已有了總體認識，它的獨特之處在於？
————陋室不陋
2、陋室為什麼又不陋呢？（原文）
————惟吾德馨
————山因仙而出名，水因龍而靈氣，為此可得出“室因德而馨（芳香、有名），我們也可說“室不在華，有德則馨”（類推出中心）。
3、剛才我們知道了陋室是因為“德”（主人品德高尚）而“馨”（不陋），在文章中“德”“馨”具體表現在什麼地方呢？
————苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形
（1）、環境優雅（世上不缺少美，只是缺少？）
————上、入：人格畫
————綠：使臺階碧綠
青：使窗簾青翠
（2）交往文雅
①、如此優雅的環境裡，來的人多嗎？來的又是些什麼人？
————少（苔痕上階綠）。
————是鴻儒（知識淵博、品德高尚的人）不是白丁（學識淺薄，品德低下的人）。
②、從交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是個什麼人？
————博學之士，高雅之人。
（3）情趣高雅
置身於優雅之鏡，偶爾文雅之士闊論外，簡陋陳設的主人幹什麼、想什麼呢？
做 自樂 調（彈奏）素（樸素）琴、閱金經（佛家經典）。
想 超俗 無絲竹（音樂）亂(使……煩亂)耳、無案牘（公文-官職）勞（使……勞費）形（身心）。
4、佇立於草叢之中、佈滿苔痕、僅容一床、一桌、一椅的鬥屋陋室，在“吾”的眼裡卻顯得優雅，再其加交往的高雅、情趣的優雅，以充分地證明了“吾”品德的高尚。為何還寫“難言諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”呢？
————廬（三顧茅廬）草屋 孔明 出名
————室比廬、亭，自比聖人
從此我們可看出作者給陋室作銘的根本目的是什麼，表達什麼情懷？
————陋室——志——安貧樂道、高潔傲岸
————託物言志——藉助某種事物來抒發感情
————銘：就是記載，古代刻在器物或碑石上，用來警戒自己或者稱述公德的文字，後來成為一種文體。這種文體篇幅短小、行文用、意蘊深刻。
5、賞析《陋室銘》仿寫
——賞析
教室銘
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閒情。小說傳得快，雜誌翻得勤，琢磨打籃球，尋思遊戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無複習之勞心，自習說閒話，講課聽不進。心裡說，混帳文憑。
學生銘
天賦不高，有志則行，成績不佳，發奮則靈。斯是求學，唯苦唯勤，讀書破萬卷，求知憑悟性，談笑添學問，思辯助長進，可以明事理，冶性情，無世俗之亂耳，有墨香之賞心。學海巧為舟，書山行捷徑，吾輩雲：“何樂不為？”
——蒐集古代名人的，撰寫自己座右銘。
《陋室銘》教案6
教學設計：
一、教學目標：
1、知識與能力目標
（1）瞭解 “銘”這種古代文體及其特點
（2）積累文言詞彙，理解文章內容，品味“片言明百意”的語言
2、過程與方法目標
誦讀法、批註法、“知人論文”探究法
3、情感態度與價值觀目標
感受並理解作者高潔的品質、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概
重點：朗讀並分析文章的內容
難點：體會作者的思想感情，理解文章的主旨
二、教學過程：
（一）課前交談
話題：來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖？（紅船，南湖菱）南湖還有一種特產，就是“南湖菱”誰來介紹一下？
其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱據說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了
“菱”與“靈”相通，據說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養育了充滿靈氣的嘉興人我看不假，在座的同學眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊
遠在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊他就是劉禹錫他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經綸19歲時遊學當時的京城長安22歲就進士及第，後來年紀輕輕就成了朝廷裡的重要官員，深得朝廷重用另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名
我們小學裡就學過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺只有內心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》
（二）初讀課文，感受音樂美
1、檢查預習情況：注音、句讀
2、請同學讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音
（三）走進陋室，再讀課文，把握主旨1——“高潔”
1、題目是《陋室銘》，瞭解銘文特點
2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什麼呢？讓我能走進陋室，去看個究竟
劉禹錫說：片言可以明百意在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什麼？下面請自讀課文4—7句，根據註釋翻譯，在翻譯的基礎上為這幾句話做批註
①“苔痕上階綠，草色入簾青”（環境幽雅）
②“談笑有鴻儒，往來無白丁”（交友儒雅）
③“可以調素琴，閱金經”它給人一種閒適的感覺（生活高雅）（板書：貧樂調素琴閱金經）
4、在這樣簡陋的條件下，也能如此自得其樂，我們不禁要與劉禹錫對話一番——
示例：問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋？
劉：“苔痕上階綠，草色入簾青”這是多麼幽雅，怎麼能說陋呢？
問：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧？
答：……
問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什麼好樂的呢？
答：……
5、由此可見，劉禹錫是一個怎樣的人？（不與世俗同流合汙，高潔脫俗）（板書：高潔）
板書：調素琴閱金經高潔
6、請大家用快樂、舒緩、愉悅的語氣讀讀“可以調素琴，閱金經……勞形”
（四）走近作者，深讀課文，把握主旨2——“豪氣”
師：劉禹錫為什麼能做到安貧樂道呢？文章僅僅表達安貧樂道的主旨嗎？要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經歷，這叫做“知人論文”請看資料（出示資料）
“永貞革新”失敗後,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續續在外漂泊幾十年直到65歲才回到洛陽《陋室銘》是他被貶至安徽和州時所作（請同學朗讀）
問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會有怎樣的心理？（悲傷、鬱悶……）
劉禹錫會怎樣去面對呢？
“永貞革新”失敗後,劉禹錫被貶到朗州當司馬，十年之後才好不容易被召回京師，他卻寫了一首詩以桃花諷刺那些權貴，結果再度被貶，十四年後才再度回京十四年啊，世事變遷，滄海桑田不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，他又一次來到玄都觀，又寫了一首《再遊玄都觀》：
百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開
種桃道士歸何處？前度劉郎今又來
附小序：……因再題二十八字，以俟後遊
師：他甚至做好了再次被貶的準備這是何等的豪情！這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫
劉禹錫回朝如此，那他身處“巴山楚水淒涼地”時又是如何的表現呢？我們來看他寫於朗州任上的《秋詞》在朗州，回京城遙遙無期，妻子不幸去世，可是我們看看他的這首詩：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄（學生讀）
問：詩中透著一股什麼氣？（豪氣）
師：難怪白居易說：彭城劉夢得，詩豪者也板書：寫“豪”
1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎？（仙、龍，諸葛廬、子云亭）（提示：從文章的開頭和結尾幾句去讀讀）
★讓我們一起讀一讀開頭三句，看看有沒有隱含在其中的“豪氣”根據ppt改第三句話，快速瞭解“比興”
2、★讓我們一起讀一讀結尾兩句，看看這裡有沒有隱含在其中的“豪氣”“諸葛廬、子云亭”的典故說說作者為什麼要寫這兩個典故
（板書：思諸葛比子云）
①是為了說明自己的陋室不陋②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學上名揚天下
3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概？（豪邁）
板書：思諸葛比子云豪邁
4、這樣一個大詩豪住在這裡，這陋室還會陋嗎？
所以他在結尾寫道：何陋之有？加橫批：陋室不陋
5、現在，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最後2句注意，最後一句“何陋之有”讀兩遍
其實，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事（憤然寫作）
據說劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就故意刁難他半年時間，強迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最後只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室 劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文
師（小結）：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的鬥志，而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑這真是“片言可以明百意”啊
同學們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們怎麼辦？趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最後的“何陋之有”連讀兩遍，語氣要一遍比一遍強會背的最好背出來
（五）結束語
劉禹錫一生堅持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經坎坷
但是……
一間陋室哪裡困得住你的鐵骨，一片青苔哪裡遮得住你的壯志，一本金經哪裡掩飾得住你心中的豪情？
我清晰的聽到，從那間陋室裡，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒
（六）作業：
1、背誦全文
2、蒐集欣賞劉禹錫的詩
《陋室銘》教案7
教學目的
1：掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2：讓學生了解押運的字和壓韻的作用。
3：引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
教學重點
目標1
教學難點
目標1
課前預習：查工具書，試譯全文。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀後感，抽籤完成) 3'
二、 創設情景匯入新課。2'
如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢?(學生自由說)唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?
三、 介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3'
劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。
銘，原來是刻，在這裡是一種文體，或歌頌讚美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室裡的文章。
四、 學生藉助工具書解釋常用實詞和難句。6'(完成目標2)
陋：不華美、狹小 馨：香氣散佈很遠
白丁：封建社會里沒有功名的人 牘：古時寫字用的木簡
何陋之有：有什麼狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'
1、 請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)
2、 學生思考並回答教師出示的問題。
A、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
B、《陋室銘》描寫陋室環境和居室主人的生活情景，並以陋室比古賢的居室，表現了作者怎樣的情趣和節操?
3、 學生自由回答，教師補充並進行思想教育。(完成目標3)
我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質。
4、 請學生自瀆領會。
5、 教師介紹什麼叫押韻?押運有什麼作用?
(寫韻文時在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便於吟頌和記憶，因為它具有聲調和節奏之美。)
6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經、形、亭)
六、小結。2'
七、佈置作業。1'
A、 抄寫常用實詞和難句。
B、 背誦全文。
C、 寫一讀後體會，字數不限。
八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
《陋室銘》教案8
教學目的：
1、背誦並翻譯課文，掌握相關文言實詞;
2、學習託物言志的寫法;
3、理解作者的思想感情。
教學重點：
1、積累文言詞句;
2、領會託物言志的表現手法。
教學難點:
理解課文內容及作者的思想感情。
教學方法
1、朗讀法。 2、討論與點撥相結合。 3、品讀法。
課時安排：2課時
第一課時
教學內容：
陋室銘
教學過程：
一、創設情景，匯入新課
匯入：有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋儘管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——
二、作者及文體簡介
1、抽學生簡介作者及背景。
2、教師補充。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗後，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。是一篇傳世佳作。
陋室，意為簡陋的房屋。銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，後來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻，內容上有頌揚或鑑戒之意。
三、學生朗讀課文，結合註釋，利用工具書，疏通文意
1、辨音識字、理解字意：
2、教師指導學生讀課文。
3、教師範讀或找朗讀水平較高的學生範讀。其他同學聽讀課文，感知文意。
4、學生根據朗讀提示自由放聲朗讀課文，力求讀出韻味。
四、師生共同研讀課文，賞析本文的寫作特色
1、學生齊讀課文。
2、提問：文章的題目是《陋室銘》，但是作者並沒有直接寫陋室，而是從什麼寫起?請一位同學找出句子，並作講解。
學生明確：從山水寫起。
“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住就有名了。
“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。
提問：這裡詩人用有仙之山，有龍之水具體比什麼?請一位同學找出文句，並作解釋。
學生明確：“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，但因為我品德高尚而芳香四溢。這裡，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
《陋室銘》教案9
陋室銘
教學目標：
1、理解託物言志的寫法。
2、體會精妙新穎的構思。
3、當堂背誦全文
教字方法：導讀法（透過“三讀”達到理解課文內容，當堂背誦全文）
教學課時一課時
教學步驟：
一、教學鋪墊
匯入
①師生問好
②板書課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學目標；
二、學習課文
（一讀理清思路）（學生結合課文提示註解自由地大聲地朗讀課文）
①本文題目是什麼意思？
明確本文是唐朝文學家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡介駢體文的特點。“銘”：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
②學生試讀課文
③學生質疑（由學生提出問題，然後儘量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的目的）
④如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？
明確第一層從開頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，第三層為文章結尾。
（二讀品析詩句）
①“山不在高”，“水不在深”類比什麼？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什麼？
明確前二句類比“陋室”，後兩句暗喻自己。
②陋室內外是什麼顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。
明確綠色，青色，景色別緻幽雅（幽）
③與作者交往的人有何特點？
明確鴻儒，無白丁（雅）
④作者身居陋室的生活是什麼？有何特點？
調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）
⑤作者用什麼來類比自己的陋室？
明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭
⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多麼幽靜安寧的環境。
⑦“鴻儒”可否換成“群儒”？
不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。
（三讀領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）
①“往來無白丁”含什麼感情？
清高自賞（含輕視勞動人民的思想，作者的階級侷限性所決定）
②能否將“閱金經”改為“閱五經”，為什麼？
明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄託，“閱金經”正是作者當時思想感情的折射。
③首尾句有何關係？
首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。
④本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
⑤引導學生總結全文的構思。全文起於比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再透過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。
⑥文章託物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合汙，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）
三、教學小結（略）
四、全班競背（①學生自由背，②小組中相互背，③全班競背）
附板書設計：
陋室銘
劉禹錫
比興類比
愛蓮說
教學目標：
1、理解蓮花的高潔品格。
2、理解託物言志的寫法。
教學重點：
指導學生自主學習，探究理解蓮花的高潔品格和文章託物言志的寫法。
教學手段：
運用多媒體輔助教學。
教學內容及步驟：
一、匯入課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，讚美過它，並把它當作高潔脫俗品格的象徵，藉以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學習這篇文章。
二、整體感知課文
請大家看錄影，先欣賞一下這篇文章。
三、解題，揭示學習目標
文章的題目是《愛蓮說》。“愛”表現了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說”在這裡指什麼？（同學們可以看課文回答）
作者借描寫蓮來抒發感情，並說明道理，這就是託物言志的寫法。學習此類文章，一要理解所託之物的含義，二要理解作者怎樣託物，如何言志，這兩點正是我們學習這篇課文的目標，請同學們看螢幕齊聲朗讀一遍。
四、自讀課文，疏通文意
請同學們自讀課文，要求：結合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，並逐句翻譯。（前後左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。）
1、檢查自讀情況（看螢幕，提問）
看清字形，讀準字音，理解字意：
周敦頤（）可愛者甚蕃（）
出淤泥而不染（）濯清漣而不妖（）
不蔓不枝（）可遠觀而不可褻玩焉（）
花之隱逸者也（）陶後鮮有聞（）
請同學們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。
2、問：文字上還有沒有不懂的？請提出來。（師生共同解答）
3、請兩位學生翻譯課文。
五、研讀課文
（一）理解蓮花的高潔品格
託物言志文章的一般寫法，首先要準確生動地描寫出所託之物的形象，揭示出內在的精神品格。本文所託之物是什麼？“蓮”
1、請同學們把文中具體描寫蓮的語句找出來。（齊讀）
2、作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
同學們可以相互討論，在討論的基礎上完成螢幕上的表格。
3、總結：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的讚美之情。這也正是作者愛蓮的原因。
4、請同學們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會作者的讚美之情。
（二）理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。
過渡：作者主要描寫和讚美蓮花，開頭卻為什麼寫了菊花和牡丹？這有什麼作用？
這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。
1、分析“菊”正襯的作用。
誰愛菊花？陶淵明是什麼人？我們學過他的一首飲酒詩，當中有一句話能表現出陶淵明愛菊花。（採菊東籬下，悠然見南山。）
師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是讚頌他不苟同於世俗的高潔品質，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。
2、分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什麼？
因為牡丹色彩豔麗，嫵媚動人，象徵富貴。也就是說世人都追求富貴，作者願不願意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個字能體現作者的這種感情？“獨”
師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質，表明自己潔身自好的生活態度。
下面請同學們齊聲把第一節朗讀一遍，注意體會作者對這三種花的不同態度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過渡：以上是託物部分，但是託物言志的文章描寫事物並非根本目的，而是要透過對所託之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請同學們看第二段
1、就表達方式來說，第一段側重於記敘、描寫，那麼第二段呢？
議論，文中哪一個字能集中體現出來？“謂”
抒情，文中有哪一個字作了提示？“噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什麼？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態度是不是完全讚賞呢？他也願意隱逸嗎？作者讚賞的只是陶淵明這種不苟同於世俗的人格，而對於他的隱逸，作者更多的則流露出什麼情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什麼？對於世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什麼情感？“鄙視”
而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什麼情感？“讚美”
3、同學們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：a、文中有一個嘆詞“噫”，朗讀時聲音應該延長。
b、最後三句運用了三種不同的句式來表達作者內心複雜的情感。“菊之愛，陶後鮮有聞。”是什麼句式？（提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時應讀平調，這一句重音應放在“鮮”字上，應讀出“惋惜”的語氣。
“蓮之愛，同予者何人？”是什麼句式？疑問句朗讀時應讀升調。
“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什麼句式？感嘆句朗讀時應讀降調，要讀出“鄙視”的語氣。
請同學們注意體會，齊聲把最後四句再朗讀一遍。
4、小結：這一部分是作者所言之志。作者既不願像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑於向世人那樣貪慕富貴。在當時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經世不衰的佳作。
六、再看錄影，品味欣賞，學生輕聲跟讀。
七、指導學生按照板書脈絡快速背誦。
同學們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時間，同學們能不能把它背出來。
八、總結課文
1、學生總結
至此我們學完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內容上或寫作上，大家有哪些收穫呢？從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者託蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑑。
2、教師總結
同學們，周墩頤盛讚蓮花為君子，當然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
九、佈置作業
熟練背誦並默寫課文。
十、板書設計
愛蓮說
陶淵明獨愛菊（正襯）隱逸者惋惜
世人甚愛牡丹（反襯）富貴者鄙視
予獨愛蓮君子者讚美
託物言志
《陋室銘》教案10
教學目標：
1、知識：繼續掌握文言詞彙，瞭解“銘”的特點。
2、技能：學習本文託物言志的寫法。
3、情感：理解作者保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。
4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
設計理念：張揚師生個性，強調朗讀品味、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念——與時俱進。
課時安排：1課時。
教學過程
一、匯入
1、師：提一個問題讓大家選擇一下：設有一個王公大廈，要得到它，須說若干句違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事；設有一簡陋室，那裡綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個？
生：我選擇後者，因為……
師：恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合，他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫！
還是讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧！
2、簡介作者、解題，揭示目標。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗後，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是被他貶為和州刺史時在任上寫的。
介紹：表現文體的字有說、記、序、銘……。
押韻──追問：立即讓學生瀏覽課文，找出韻腳和所押之韻。
二、初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來琅琅上口，極具音樂美。因此，古文往往需要大聲朗讀。請同學自由朗讀本文，注意──大聲朗讀。
1、學生自由讀。
2、指名讀（注意正音、句讀）。
3、錄音範讀。
4、齊讀。
三、理解課文內容，能粗譯課文。
1、自由讀課文或默看註釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）
2、學生質疑，教師引導學生解決。
3、指名粗譯課文（告訴學生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是隻可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求十分精確，只求大致理解。）
4、齊讀課文，形成完整印象。
四、出示思考題，理解中心、寫法。
1、陋室，陋室，陋在何處？（看圖畫、看課文：不放過任何一個詞──咬文嚼字）
（空間小、景緻少、人來少、擺設少:從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內就覺得擁擠，可見其小；文章內所提到的景緻，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目瞭然。）
2、陋室，陋室，真的陋嗎？（換角度想：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環境、客人、生活。）
（討論板書：人品高尚（德馨）、景色清幽、來人不俗、生活高雅）
《陋室銘》教案11
總體分析：
《陋室銘》是七年級下學期的一篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，透過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
複習目標：
(1)知識目標：背誦並理解性默寫課文，掌握相關文言實詞；
(2)技能目標：與中考題目作無縫連結，正確完成相關題目；
(3)情感目標：透過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，舉一反三。
教學重難點
（1）教學重點：掌握相關文言實詞，及在不同文段中的不同含義。
（2）教學難點：對文章中心思想的分析理解。
教學過程：
一，出示複習目標：
1.熟練背誦，準確默寫課文。
2.積累文言詞句。
3.理解課文內容、主旨、手法。
4.反覆練習，提升能力。
二，總體分析：
（1）作者回顧：劉禹錫，唐代散文家、詩人
（2）文體複習：銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。後來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
三，背誦默寫
出示全文，讓全班同學默唸一次，然後聯絡初中學過的劉禹錫的其他兩首詩歌，作默寫拓展訓練。
（1）酬樂天揚州初逢席上見贈作者：劉禹錫(唐)
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
（2）秋詞·劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排雲上，
便引詩情到碧霄。
四，詞語複習
（1）山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。名：有名靈：靈驗
（2）斯是陋室，惟吾德馨。斯：這，是：只是，德馨：品德高尚
（3）苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到，入：映入
（4）談笑有鴻儒，往來無白丁。鴻儒：學識淵博的人。白丁：沒有學問的人
（5）可以調素琴，閱金經。調：彈奏。 金經：佛經
（6）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
絲竹：低俗吵鬧的音樂聲，亂：擾亂案牘：官府的公文
勞形：使身體勞累
中考連結：
（1），加點字用法相同的一項是（C ）。
A、斯是陋室、天將降大任於是人B、無案牘之勞形、送杜少府之任蜀州
C、有龍則靈、學而不思則罔D、可以調素琴、皆以美於徐公
【解析】A：判斷詞是／這。 B:助詞，的／到。C:就。 D：可以／以為
（2）.下而哪組句子中，紅色詞的意義相同?（B）
A:有仙則名/名之者誰? B:斯是陋室/微斯人，吾誰與歸
C:苔痕上階綠/群臣吏民能而刺寡人之過者,受上賞D:可以調素琴/吳廣素愛人
【解析】A:一為“出名”一為“取名” B:“斯”都是“這”
C:“上”一為“映入”一為“上等” D:“素”一為“不加裝飾”一為“平時”
五，重點句譯註
（1）斯是陋室，惟吾德馨：這裡是簡陋的屋子，只是我的品德高尚，(也就不感到簡陋了)
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。
苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。
（3）可以調素琴，閱金經：可以彈奏素樸的古琴，閱讀珍貴的佛經
(4)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
沒有(嘈雜的)音樂聲擾亂雙耳，也沒有官府的公文來使身體勞累。
六，中心分析：
(1)開頭以兩個類比起興,以虛襯實,引出主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”。“陋室”二字扣題,“德馨”二字統領全篇。
(2)“苔痕上階綠,草色入簾青”運用對偶的修辭手法,“上”“入”二字,化靜為動,生動傳神;“綠”“青”二字襯托出“陋室”環境的清新、優雅
(3)“談笑有鴻儒,往來無白丁”寫交往之雅,襯托出主人才學高,品德高尚,也從日常交往方面寫出“陋室不陋”。
(4)“可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”寫日常生活。從正反兩面寫主人的情趣之雅,表明“惟吾德馨”,從側面寫“陋室”不“陋”。
(5)“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”以古代賢人自況,表明“陋室”主人和古賢人有相同的志趣和抱負。
練習：中考默寫訓練：
1.概括全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
2.寫出“陋室”環境清幽的句子是：苔痕上階綠,草色入簾青
3.表明主人的生活情趣高雅的句子是：談笑有鴻儒,往來無白丁，可以調素琴，閱金經
4.表明了主人不熱衷於名利的句子是：無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
5。作者用來自況的句子是：南陽諸葛廬,西蜀子云亭
七，全文中心小結：
本文透過簡要而生動地描述“陋室”內外的情景,並用託物言志的手法,表達了作者安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
八，中考真題分析：
(1)下列理解不正確的一項是（C)（20xx，湖南郴州）
A.結尾引用孔子的話來收束全文,突出自己就是和孔子同一類的君子。
B.作者從環境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面來表現陋室不陋。
C.“銘”是用於述功或勸勉的古代文體,作者為陋室作銘,顯然是為了表述自己對那些沉迷官場者的勸勉。
D.“何陋之有”巧妙回應開頭“惟吾德馨”,不將孔子原話全部引用,顯得含蓄無窮,引人深思。
【解析】提示:“銘”是用於述功或警戒自己的古代文體,作者為陋室作銘,是為了表達自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣,警示自己保持高尚品德。
(2)下列對文章的理解和分析,不正確的一項是( C)
A.文首以山水類比,表明陋室也有山水般的“名”與“靈”;後文又以“諸葛廬”“子云亭”類比,表明三者均因主人德高而顯名。
B.“調素琴”與“無絲竹”,前者悅耳,暗示自得其樂的陋室生活;後者是作樂俗音，從正反兩面描寫的是同一情操,並不矛盾。
C.本文以兩個知名歷史人物的名室來類比陋室,說明陋室不陋是因為主人品德高尚,日後也能像諸葛亮一樣為國效力、建功立業
D.選文在描寫“陋室”時,重點突出了“陋室”環境之清幽寧靜和室內主人生活情趣之高雅。
【解析】文章沒有抒發作者“日後也能像諸葛亮一樣為國效力、建功立業”的希望。
(3)下列對文章的理解和分析,不正確的一項是( B )
A.作者用“山有仙為名山,水有龍成勝水”的觀點,自然引出“陋室”,突出“惟吾德馨”這個核心。
B.本文透過對“陋室”內外情景簡要而生動的描述，表達了作者安貧樂道的生活態度和高潔傲岸的道德情操。
C.本文句式整齊,節奏分明,音韻諧美,讀起來抑揚頓挫,體現了一種整齊與錯綜相結合的和諧美。
D.全文議論起筆,推出“陋室”一語統攝全篇;次寫恬靜氣氛、往來人物、平常生活:無一“德”字,卻處處言“德”。
（20xx，湖北隨州市）
【解析】應是“德馨”一語統攝全篇。
九：作業：課後作業：完成《南方新中考》P80-81頁相關文段
十：結尾寄語：
九曲黃河萬里沙，
浪淘幾簸自天涯
千淘萬漉雖辛苦，
吹盡狂沙始到金。
---劉禹錫《浪淘沙》
《陋室銘》教案12
教材分析：
這篇銘文透過讚揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節操的願望和不求聞達、安貧樂道的高尚情操。讓學生在積累鞏固古文言文的同時受到情感的薰陶，得到品格上的教育。
設計理念：
閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解文言文大意，掌握作者情感傾向，結合個人的認知體驗闡發閱讀體悟，汲取精神營養。
研究主旨：
“建構式”文言文閱讀(指創設具體情境，引導學生自主研讀，在體驗活動的過程中，發現語言規律，歸類建構並強化文言認知體系;在文字材料理解的基礎上建構起文字的整體認識;在文化內涵的挖掘中建構起相關的人文知識體系)
教學目標
知識與能力：
1、讀懂課文，理解文言大意，深入瞭解文章內容。
2、瞭解“銘”的特點和託物言志的特點，以及瞭解“興”的特點。
3、分析作者情操和志趣，發表自己的感悟。
過程與方法：
1、對照註釋利用工具書瞭解文言大意。
2、合作學習，疏通文意。
3、探究討論，拓展延伸，聯絡生活，發表意見。
情感、態度、價值觀：
瞭解作者不慕榮利、安貧樂道的情懷，學習並樹立正確的人生態度。
教學重點
1.加強朗讀學習，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解全文內容。
2.在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦並默寫全文。
3.明確本文借物喻理、託物抒情的寫法，理解文章如何透過描繪
景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
教學難點
學習本文借物喻理、託物抒情的寫法，理解文章如何透過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。
教學方法
文言文“五讀法”：誦讀——品讀——演讀——審讀——悟讀
教具準備
錄音機、磁帶，小黑板、寫有物品名稱的紙牌8張
教學過程
一、講述，走近陋室
給大家講個有關劉禹錫的小故事吧:
貞元九年(793)，劉禹錫中進士後，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。後因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規定，他本應住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，並請他的好朋友,當時的大書法家柳公權書碑勒石，立於門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。
現在,一千多年過去了,沒有人會記住那個勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。
(設計意圖：講述故事，營造情境，喚起學生對陋室瞭解的渴望，激起學生對《陋室銘》及其劉禹錫的探究慾望。)
《陋室銘》教案13
教學目的
1.體會本文藉助描寫陋室抒發感情的寫法,瞭解銘文的特點。
2.學習一些文言詞語,尤其是多義詞。 3.理解作品中表達的一種高尚的節操和安貧樂道的情趣。
教學設想
1.疏通文意與對內容、寫作的分析結合進行。
2.可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上儘量多給學生朗讀時間,爭取當堂背誦。
教學重點
1.疏通文意,分析內容,點撥寫法。
2.朗讀、背誦。
教學過程
一、引入、解題
1.引入 提問:我們曾經讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什麼相類似的地方? 歸納:都很簡陋:福樓拜的“屋子很簡陋,牆上空空的,傢俱也很少。”劉禹錫住的“斯是陋室”。他們都有很多高尚博學的客人:那一篇寫了幾位大文學家;這一篇說:“談笑有鴻儒,往來無白丁。”二者表達了相近的情趣,但寫法不盡相同。前一篇描寫細膩,是寫人的散文,後一篇是記物的銘文。
2.體裁:銘。 銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時用於自我規戒或激勉。銘文,在語言上多用四字或六字對偶句,格調不同於一般散文。一般押韻。請找出本文的韻腳。 歸納:韻腳共八個字:名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。其中“馨”字因語音變化,現在已不夠協韻了。
3.作者:劉禹錫。 請同學看《閱讀提示》有關部分和註釋①,瞭解作者情況及出處。
二、分析課文。
1.範讀全文,同學參照註釋,解決字音、字形、詞義的疑難點。
2.提問:比較下列句子中加點詞的詞義和用法。
歸納: 之①、②,結構助詞,都是提賓標誌,不譯。 名①,形容詞,著名;名②,動詞,命名。 鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。 是①,判斷動詞,是;是②,指示代詞,這。
3.討論、講析。
全文八十一字,可以分為三層。第一層(開頭至“惟吾德馨”)點明全文主旨;第二層(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”)寫居室環境和日常生活,表達室主人安貧樂道的生活情趣;第三層(“南陽諸葛廬”到結尾)總結全文,說明陋室不陋。
(1)請學生看註解,將第一層譯成現代漢語。 校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能聞名天下;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡陋了)。 提問:開頭三句用了什麼修辭手法? 歸納:前兩句用了對偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。 講析:“斯是陋室”,扣題。“惟吾德馨”是全文的核心,以“惟”字加強語氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在於德馨。 指名背誦第一層。全體背誦第一層。
(2)請學生看註解,將第二層譯成現代漢語。 校正:苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內。談笑的是淵博的學者,往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴,讀讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。 提問:這一層次寫了什麼內容?從哪些角度描寫的? 歸納:描寫居室環境及日常生活。第一句寫周圍景色,第二句寫往來人物,三四句寫生活內容。 提問:這四句表現了作者什麼情趣? 歸納:表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。 提問:在寫法上有什麼特點? 歸納:角度開闊,寫到陋室方方面面。條理清晰,由物及人,由外及內,一“入”字將內外融合。虛實結合,肯定句實寫,否定句虛寫。句式整齊,有長有短,跌宕有致。四處對偶,精當而不拘板。“談笑有鴻儒,往來無白丁”用互文寫法。 指名背誦第二層。全體背誦第二層。
(3)請學生將第三層譯成現代漢語。
校正:(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的亭子。孔子說:有什麼簡陋的呢? 提問:在描寫陋室時,突然引出兩處古人名室,作者的意圖是什麼? 歸納:運用類比法,拿古人名室作比,用意在於說明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進一步表達作者的志趣、抱負。 提問:結尾引用的孔子的話,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引後一半,總結全文,有什麼好處? 歸納:孔子的話很有份量,暗含以“君子”自居而不點破,更耐人尋味。引文回應“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。 指名背誦全文,全體反覆背誦全文。
三、佈置作業:
1.反覆朗讀,背誦。
2.將本課字、詞記入積累本。
《陋室銘》教案14
一、 教學目標
1． 理解課文內容，積累文言字詞，背誦本文
2． 在反覆誦讀中領會它們豐富的內涵和精美的語言
3． 體會本文託物言志的寫法
二、 教學重點
1. 疏通文意，分析文章內容
2. 理解作者在文中所寄託的思想感情
三、 教學難點
背誦並默寫課文
四、 教學方法
誦讀法、討論法、講授法
五、 教學過程
（一） 課堂匯入（3分鐘）
PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣東西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那麼，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣東西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯絡，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關係，一起學習《陋室銘》。匯入課題，並圖解“銘”這一文體。
（二） 聽讀課文，整體感知（5分鐘）
1. 聽示範朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，並且劃分節奏
2. 自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。
3. 齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。
（三） 分組合作，疏通文意
過渡：讀完以後，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關係，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現在所使用的現代漢語有很大區別，所以，要想理解文章內容就讓我們一起來疏通文意。
具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其餘三組做評委。然後每組推選一位發言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。
（四） 抽絲剝繭，感悟情思
經過了疏通文意，大家已經瞭解了文章內容，那麼現在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學生一邊回答，老師一邊板書）
1.“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。
2.“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環境清幽
3.“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅
4.“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閒，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現出作者的安貧樂道。
5.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。
（五） 遠觀全文，探究寫法
問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。
問：主要寫人的什麼？
答：品德高尚
問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什麼？
答：託物言志
（PPT展示）託物--陋室
言志--表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣
（六） 回顧全文，歸納主旨
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨： 作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節操和安平樂道的志趣。
（七） 當堂背誦
比一比，看誰背得準又快
具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
（八） 拓展延伸
（PPT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前後豪華與簡陋相對比）
教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（九） 板書
陋 斯是陋室
主人品德高尚
陋 環境清幽 安貧樂道
室 不陋 交往之雅
銘 情趣之雅 高潔傲岸
反問引用
託物 言志
六、 教學反思
本堂課的最大優點在於朗讀環節，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點較突出--翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環節的發言，形式過於單調，沒有充分發動大部分同學積極思考，鼓勵學生提出質疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課後註釋，若不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，若還是沒有結果，老師再進行點撥指導；再次，本課採取小組逐句翻譯的形式，這不適用於簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最後，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內容不夠精當，故導致教學任務沒有按時完成。今後的教學任重而道遠，希望能在各位前輩的指導下取得更大進步。
《陋室銘》教案15
一、教材分析
(一)教材地位、作用
《陋室銘》是我國古代散文中的精品。全文采用託物言志的寫法，借“陋室”抒發作者的情懷，以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇，極力抒寫“陋室”不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，丰姿綽約的氣韻。
《陋室銘》是人教版八年級上冊第五單元的一篇教讀課文。本單元集中學習文言文和古代詩詞，目的是讓學生在過去學習古代詩文的基礎上掌握鑑賞古代詩文的基本方法，背誦名篇佳作，積累語言材料，提高鑑賞能力和審美情趣。養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感;讓學生自主地學習，用探究的方式由表及裡地理解文言文。
(二)教學重點、難點
本文篇幅簡短，語言優美，音韻鏗鏘，讀起來充滿音樂美，把多形式的朗讀及當堂背誦定為教學重點，一方面可以培養學生的朗讀能力，另一方面又可達到“讀書百遍，其義自見”的效果。把如何理解短文的寓意定為教學重點和難點，這對正在形成正確人生觀、價值觀的初二學生很有現實意義。
二、目標分析
(一)結合本單元教學目標和教材自身的特點，本課：
1、知識目標：瞭解作者及歷史背景，掌握文言常用實詞，翻譯並背誦全文。
2、能力目標：學習本文託物言志的寫法。
3、情感態度目標：理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，用時代眼光看待古代文化，客觀評價古人。
(二)學情分析
學生經過初一的學習，已初步形成了一定的學習方法，對於文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。讓學生借鑑本文託物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，將知識轉化為能力。透過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。掌握古為今用的學習方法，深入瞭解作者思想，結合時代具有積極參與現實的意義。
(三)說教法學法
教學設計理念是：張揚師生個性，突出學生主體，重視學生感受，強調朗讀品味，滲透學法指導，實行合作探究，加強能力培養。我採用導讀教學法和提問朗讀教學法，並指導學生用以讀會意法和自主合作探究法來學習。
誦讀法：從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示範朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。
學習方法：
1、圈點批註學習法。指導學生運用圈點符號和批註方法來研讀課文，邊讀邊思，及時記下轉瞬即逝的心理感受和思想火花，養成不動筆墨不讀書的良好習慣。
2、自主探究學習法。引導學生採用“尋疑式”探究和“品味式”探究的方法疏通文意，品析語言，培養學生髮現問題、分析問題、解決問題、主動獲取知識的能力。
三、說教學程式(六個環節)
(一)匯入新課
唐代著名文學家劉禹錫的《陋室銘》是膾炙人口的散文名篇。作者作銘自勵，抒寫身居陋室卻怡然自得的高尚志趣。全文寥寥81字，短小精美，格調高雅，意境雋永。今天這節課我們來共同賞析這篇久為傳誦的名文。(人們常說：“良好的開端是成功的一半”。好的導語，能營造適宜的課堂氛圍，集中學生的注意力，使其對學習內容產生的濃厚的興趣。)
(二)瞭解作者及寫作背景、文體知識。
(三)品味賞析
1、示範背誦教師背誦全文，學生按要求在書中畫出難讀的字詞來，教師用語言激勵學生，請學生給老師挑刺(教師故意讀錯某個詞)，(這樣學生的注意力就集中在聽讀中，同時又能激起學生要當堂背下短文的興趣與信心。)
2、學生朗讀朗讀是文言文教學中的重要手段，應反覆進行，要引導學生採用輪讀、個讀、聽讀、小組讀等多形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂。
此程式的設計是要學生養成反覆誦讀文言文的良好習慣。
(誦讀文言文不同於其它文章,我注意指導學生誦讀的方法,突出層次,力求達到誦讀的三種境界：一是讀得準確。二是讀出節奏。三是讀出感情。)
①學生各自朗讀全文，劃出讀不準的字。
②教師範讀，學生標註生字讀音。
③學生齊讀，力求做到讀準字音。
④教師指導，把握輕重緩急，讀出節奏。
⑤教師範讀，學生聽讀，體會節奏、韻律的音樂美。
⑥學生自由讀，競賽讀，反覆練習。
3、疏通文意：(此程式的設計在於讓學生自主學習疏通文意，掌握重要的文言詞句，養成隨時積累語言材料的習慣。我引導學生採用“尋疑式”探究和集體合作交流相結合的方法。)具體設計如下：
①獨立疏通，提出疑問。要求學生首先結合工具書和課下注釋，試著說出每句話的大概意思，說不通的地方，用問號標記，準備質疑。
②集體交流，合作達標。要求學生當堂提問，集體交流，解決疑難，解疑後批註。
③學生自測，記憶鞏固。
△本文題為陋室，可結尾為何說陋室不陋，文中哪句話回答了這一問題?說出大意。
△“斯是陋室，惟吾德馨”正是全文的主旨句，可它並未出現在文章開頭，作者是怎樣引出這一主旨的呢?讀前三句，說出大意並作簡要分析。
△課文是如何來表現“陋室不陋”這一主旨的呢?讀中間四句，說出大意並作簡要分析。
最後三句作者以古賢居室自比，引孔子語巧結全文。這是文章的難點。學生思考、討論後，作者以他們為楷模也表明他是一個有遠大政治抱負的人。最後引孔子語結束全文，含蓄表達了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。
4、品析語言：(此程式的設計意在引導學生在反覆吟誦的基礎上，反覆推敲，細加揣摩文中的妙言佳句，提高其鑑賞能力和口頭表達能力。我引導學生採用“品味式”探究的方法。）
①反覆誦讀，挑選最喜歡或認為用得最精妙傳神的詞、句細加品味並作旁批。
②以小組為單位，交流獨立品析所得。
③挑選小組代表發言，各抒已見，共享成果。
(四)小結全文
為使學生對全文內容有一整體認識，我設計了這樣的結束語：全文寥寥81字，共九句，前四句設喻引題，頌揚陋室。中間四句透過描寫陋室清幽環境及其人物交往、生活狀況，極力表現“陋室不陋”。最後三句以古賢居室自比，引孔子語結束全文，再次含蓄表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的志趣。
(五)背誦全文
引導學生抓住提挈全文的主旨句“斯是陋室,惟吾德馨”
(六)能力遷移
學生根據本節課的學習內容自行設計板書，目的在於讓學生及時反饋學習效果，也有利於加深記憶。(這個環節的實施，鼓勵學生根據學習的需要，進行討論探究，促進學生對話，讓思想在碰撞中產生，知識在交流中生成，有智者說過這樣一句話，你有一個蘋果，我有一個蘋果，我們交換後，各自還只是一個蘋果;如果你有一個思想，我有一個思想，交換之後，我們則有兩個思想。)
山(仙)名(喻)陋室(德馨)
水(龍)靈託物言志
景人事不陋
諸葛廬
自比“何陋之有?”
子云亭
陋室不陋，表達了一種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣
此板書融入了以上所提的四個問題，並體現了本文的寫作手法——託物言志，使學生能透過板書對短文一目瞭然，且加深了理解。
效果分析：先要求學生邊聽教師背誦課文，邊想像陋室中的畫面，體會作者感情，然後讓學生用自己喜歡的方式朗讀，啟發學生抓住重點詞句，用抑揚頓挫的語調，讀出感情，以情帶聲，以聲傳情，聲情並茂，最後在理解文章寓意的基礎上熟讀成誦。
教師範讀，一方面讓學生彌補自己朗讀中的不足，另一方面，可以讓學生受到強烈的感染和影響，加深對文章的理解。讓學生想像畫面，重在培養學生的想像能力和創新能力，愛因斯坦曾說過：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，並且是知識進化的源泉”。而要求學生用自己喜歡的方式來朗讀，則是考慮學生的個性差異，也便於創設融洽的教學氛圍和激發學生的主動意識。
要求學生細讀課文，也就是學生自行對照課文註釋，查閱工具書，讀懂課文。在這過程中，學生可質疑，由學生提出問題，然後儘量讓學生討論解答，達到疏通課文字詞的目的。學生的自主閱讀，交流合作，也充分體現了學生的主體性原則，符合新的語文課程理念。在這個環節中，老師不是強硬灌輸，包辦代替，但也不是不管不問不講，而是發揮主導作用，提醒學生掌握一些重點詞句，如：“名”、“靈”、“上”、“入”、“鴻儒”、“白丁”、“絲竹”、“勞形”、“斯是陋室，惟吾德馨。”“何陋之有?”