關於《陋室銘》教案集合九篇
作為一位不辭辛勞的人民教師，常常需要準備教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。教案要怎麼寫呢？下面是小編幫大家整理的《陋室銘》教案9篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《陋室銘》教案 篇1
一、教學目標：
1、理解託物言志的寫法。
A層：藉助註解瞭解課文大意
B層：理解課文的思想內容
C層：理解課文託物言志的寫法
2、誦讀要求
A層：準確流暢地朗讀課文
B層：有感情地朗讀課文
C層：背誦課文
二、教學設想：
1、學習文質兼美的古文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感。可透過聽說讀等多種方式，利用實物投影錄音機電腦多媒體等多種手段來促進學生對文章的整體把握及深入學習。
2、課前佈置學生預習，要求學生對照註解讀通課文內容，並根據自己對課文內容的認識畫一幅畫。
3、安排一課時。
三、教學內容和步驟
（一）導語設計：我國古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現自己純潔堅定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅守節操，借蓮來表現自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學習一篇古代散文中的名篇，它同樣運用了託物言志的寫法。請大家翻開書P176頁。
（二）初步感知課文
1、問題設計：⑴、從課題可看出作者寫的物件是什麼？（陋室。）
⑵、“銘”是什麼？（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，後來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。）
2、過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來琅琅上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。
3、全班朗讀課文。
教師點評並過渡：若要讀出其中的情味，還要靠我們深入學習，請大家看我們的學習任務。
4、[電腦螢幕：教學目標]
（三）整體把握課文，檢查A層目標的達成情況
1、問題設計：⑴、在這篇文章裡作者主要寫的是什麼？（陋室。）
⑵、什麼是陋室呢？（室名，簡陋的房子。）
⑶、是誰給它起的名字？（劉禹錫。）
⑷、他是何許人也？（唐朝的詩人哲學家。）
⑸、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優雅的名字，如“瀟湘館”“含芳閣”等，那作者為什麼要給他自己的房子起名叫“陋室”呢？難道他的房子真的很簡陋嗎？請大家閱讀課文，將與陋室有關的內容用括號括起來。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）
2、讓學生朗讀描寫陋室的句子。
3、過渡語：剛才我們朗讀了劉禹錫先生描寫他的陋室的語句，我想，每個同學的頭腦裡都會浮現出了不同的畫面，你能不能用一句話來給大家描繪一下你想象的陋室呢？描繪時可用上這樣的句式
4、[板書：陋室的很，你看。]
5、過渡語：陋室是什麼樣的呢？我想經過這些同學的一番描繪，大家頭腦裡的畫面更加清晰了。然而我覺得介紹陋室單靠嘴巴來說不夠形象也不夠生動，要是能看到陋室那該多好啊。幸好我們的同學已經在課前根據自己的理解，發揮自己的想象把陋室畫下來了，讓我們來欣賞欣賞。
（四）深入品味課文，達到B層目標
1、[投影：五幅學生的繪畫作品]
2、分層要求：A層：
教案《新人教版八年級語文上冊《陋室銘》教案四》，來自網！
觀察並指出畫面上的內容
B層：描繪畫面內容並指出其繪畫所依據的課文上的語句。
C層：指出畫面中較有創意的地方，點評繪畫者的想象是否合理
3、針對每一幅畫，教師可提供思考的問題：
⑴、請仔細觀察，畫面上的東西哪些是課文裡提到的，哪些是透過想象加上去的？
⑵、畫中桌上放的是什麼？架上擺的是什麼？是公府文案嗎？
⑶、這幅畫的主色調是什麼？它給人一種什麼感覺？作者為什麼不把陋室畫在繁華的街上而是放在竹林裡？
⑷、這畫比較有創意的地方在哪裡？畫上的人是劉禹錫本人還是他的農民朋友？
⑸、畫裡的人都挺高興的，他們的身份是什麼？在幹什麼？
4、小結並過渡：透過作者的描繪和大家的圖畫，我們可清晰地看到這麼一幅畫面：青苔使陋室的臺階生綠，碧綠的草由於光的映照透過陋室的簾籠使屋內呈現青色，這真使人悅目；室主人或邀客談笑，或窗下撫琴，或展卷讀經，可以樂而忘憂，舒胸吐臆，尋求那超凡脫世的真諦，這使他爽心。陋室有如此悅目的美景，又有許多可以暢懷的知音與爽心的雅事，這真讓人喜愛呀。
如果你是劉禹錫先生，你將以怎樣的口吻來向別人介紹你的陋室呢？（懷得意喜愛之情）請大家聽錄音感受文章的感情。
5、[放錄音：陋室銘]
6、讓學生充滿感情地朗讀課文。
（五）總結提高，達到C層目標
1、問題設計：⑴、作者從哪幾個方面描繪了陋室？（環境人物室中事）
⑵、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼裡，他的房子是“陋”還是“不陋”？（不陋。）
⑶、作者認為陋室不陋的原因是什麼？請用原文來回答。（惟吾德馨）
⑷、像這樣的房子在達官貴人的眼裡是“陋”還是“不陋”？（當然“陋”。）
⑸、作者居於陋室卻不嫌其陋，居於陋室卻不失其雅緻的生活並能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人？（高潔傲岸安貧樂道之人。）
⑹、課文開頭的兩句話是什麼意思？它們與陋室有什麼關係？（用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。）
⑺、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”又是什麼意思？它們與陋室有什麼關係？作者這麼寫有什麼作用？（用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”，說明陋室不陋。）
2、總結：作者的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是透過對居室的情景的描繪體現出來，這種寫法就是託物言志。我們平時寫作時也可以透過對自己的居室情景的描繪，形容其特徵，表達出你的心志和情趣。
（六）回顧所學，背誦課文
1、[電腦螢幕：課文板書]
2、讓各層學生總結本堂課的學習要點。
3、指導學生依照板書的提示背誦課文。
4、先齊背，後抽背。
（七）佈置作業
《陋室銘》教案 篇2
教學目的
1：掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2：讓學生了解押運的字和壓韻的作用。
3：引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
教學重點
目標1
教學難點
目標1
課前預習：查工具書，試譯全文。
一、 課前三分鐘 (課外閱讀讀後感，抽籤完成) 3'
二、 創設情景匯入新課。2'
如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢?(學生自由說)唐朝劉禹錫卻喜歡鄙陋居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?
三、 介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3'
劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。
銘，原來是刻，在這裡是一種文體，或歌頌讚美，或有所警戒。
本文陋室銘，意是刻在鄙陋居室裡的文章。
四、 學生藉助工具書解釋常用實詞和難句。6'(完成目標2)
陋：不華美、狹小 馨：香氣散佈很遠
白丁：封建社會里沒有功名的人 牘：古時寫字用的木簡
何陋之有：有什麼狹小不好看呢?
(教師出示膠片)
五、 朗讀、翻譯、理解分析。28'
1、 請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)
2、 學生思考並回答教師出示的問題。
A、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
B、《陋室銘》描寫陋室環境和居室主人的生活情景，並以陋室比古賢的居室，表現了作者怎樣的情趣和節操?
3、 學生自由回答，教師補充並進行思想教育。(完成目標3)
我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質。
4、 請學生自瀆領會。
5、 教師介紹什麼叫押韻?押運有什麼作用?
(寫韻文時在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便於吟頌和記憶，因為它具有聲調和節奏之美。)
6、 本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經、形、亭)
六、小結。2'
七、佈置作業。1'
A、 抄寫常用實詞和難句。
B、 背誦全文。
C、 寫一讀後體會，字數不限。
八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
《陋室銘》教案 篇3
教學目標：
1、掌握文言詞彙，瞭解“銘”的特點。
2、學習本文託物言志的寫法。
3、理解作者的思想感情，認識作品的現實意義。
4、用不同時代的眼光看待古代文化，客觀地評價古人。
教學重點：
1、誦讀品味優美的語言。
2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。
教學難點：
1、學習託物言志的寫法。
2、理解作者不慕榮利安貧樂道的情懷。
課時安排：
1課時。
教學過程：
一、新課匯入：
在大唐的歷史上，有一位性格倔強的詩人，三十四歲那年，因為參加政治革新活動，一覺醒來被趕出了朝廷。十年後，召回長安後，因到玄都觀去賞桃花，寫了一首惹禍的詩：
紫陌紅塵扶面來，無人不道看花回。玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽。
因為這首詩，他又被貶到連州。一貶又是十四年，等他五十七歲再回到長安時，玄都觀裡的桃花已蕩然無存，只剩下一片亂草。這不怕惹禍的詩人，又寫了一首《再遊都觀》：
百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。
這個人求異心理很強，幹什麼都想與眾不同，不肯人亦云。悲秋，從來就是詩人的職業病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，更有詩意。這個人就是劉禹錫。
今天我們一起來欣賞他的作品《陋室銘》。
二、初步感知全文：
初讀課文，要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
1、播放媒體資源中的課文泛讀，學生在聽的過程中注意字詞讀音、停頓等。
2、學生自由讀。
3、指名讀（注意正音、句讀）。
4、齊讀。
三、理解課文內容，能粗譯課文：
1、自由讀課文或默看註釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）
2、學生質疑，教師引導學生解決。
3、指名粗譯課文（告訴學生：中國語言具有含蓄美，許多意思和意境都是隻可意會而不可言傳，所以大家在翻譯時，不求十分精確，只求大致理解。）
4、齊讀課文，形成完整印象。
四、思考問題，理解中心、寫法：
1、陋室，陋室，陋在何處？
明確：空間小、景緻少、人來少、擺設少:房子很小，一個人坐著彈琴，室內就覺得擁擠，可見其小；文章內所提到的景緻，只有“苔痕”、“草色”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目瞭然。
2、陋室，陋室，真的陋嗎？
（換角度想：同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現在卻要讀出不簡陋。這不是自相矛盾，這需要換角度想。思維角度：主人、環境、客人、生活。）
3、作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告訴我們：陋室的狀況嗎？（聯絡點：“銘”這種文體的特點。）
①（陋室簡陋狹小，陳設簡單，確實簡陋，而斯是陋室，有景可觀，安靜清幽，有鴻儒談笑來往，可撫琴讀書，無樂音亂耳，無公文勞累身心，因此，作者身在陋室，卻不覺陋室之陋。
②聯絡“銘”這種文體，一是警戒自己，二是稱述功德。
（啟發：抓住“談笑有鴻儒，往來無白丁”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會作者不願追逐名利，光宗耀祖，揚名立萬；不願高官厚祿，安貧樂道的思想境界。）
中心意思：這篇銘文透過讚美簡陋的居室，表達了作者不慕榮利，不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
③小結寫法：託物言志
4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
五、探究：
1、談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。
稱頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達、安貧樂道）是高尚的。
批評的是：逃避世俗，脫離勞動人民，缺少為國為民的奉獻精神。不能與時俱進，不能抵制腐敗，不能培養自己的意志，這種人在現代生活中，簡直不能生存。
小結：閱讀古人的作品，要擇其善而從之，擇其不善而改之。因此，閱讀古人的作品，要用現代的眼光去看待古人，對古人的道德品質要批判地學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。
2、師：請大家來看這樣一則材料：
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閒情。小說傳得快，雜誌翻得勤，琢磨打籃球，尋思遊戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無複習之勞心，自習說閒話，講課聽不進。心裡說，混張文憑。
這則材料是針對我們中學生中普遍存在的什麼問題而言的？
3、師：同學們，你一定非常熱愛自己的家吧！讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學一下劉禹錫，為你的居室描上一筆，用來表達居住的感受？
六、總結：
師：短短的一節課，我們只能說是初步瞭解了作者的一些思想，這並不奇怪，因為至今老師也不敢說已經讀懂了它，已經完全領會了劉禹錫的精神境界裡的積極一面，並把這種精神帶入到生活中。我們還有必要在課後熟讀並背誦，使之成為影響我們修養的一部分。
《陋室銘》教案 篇4
教學目的
1.體會本文藉助描寫陋室抒發感情的寫法,瞭解銘文的特點。
2.學習一些文言詞語,尤其是多義詞。 3.理解作品中表達的一種高尚的節操和安貧樂道的情趣。
教學設想
1.疏通文意與對內容、寫作的分析結合進行。
2.可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上儘量多給學生朗讀時間,爭取當堂背誦。
教學重點
1.疏通文意,分析內容,點撥寫法。
2.朗讀、背誦。
教學過程
一、引入、解題
1.引入 提問:我們曾經讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什麼相類似的地方? 歸納:都很簡陋:福樓拜的“屋子很簡陋,牆上空空的,傢俱也很少。”劉禹錫住的“斯是陋室”。他們都有很多高尚博學的客人:那一篇寫了幾位大文學家;這一篇說:“談笑有鴻儒,往來無白丁。”二者表達了相近的情趣,但寫法不盡相同。前一篇描寫細膩,是寫人的散文,後一篇是記物的銘文。
2.體裁:銘。 銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時用於自我規戒或激勉。銘文,在語言上多用四字或六字對偶句,格調不同於一般散文。一般押韻。請找出本文的韻腳。 歸納:韻腳共八個字:名、靈、馨、青、丁、經、形、亭。其中“馨”字因語音變化,現在已不夠協韻了。
3.作者:劉禹錫。 請同學看《閱讀提示》有關部分和註釋①,瞭解作者情況及出處。
二、分析課文。
1.範讀全文,同學參照註釋,解決字音、字形、詞義的疑難點。
2.提問:比較下列句子中加點詞的詞義和用法。
歸納: 之①、②,結構助詞,都是提賓標誌,不譯。 名①,形容詞,著名;名②,動詞,命名。 鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。 是①,判斷動詞,是;是②,指示代詞,這。
3.討論、講析。
全文八十一字,可以分為三層。第一層(開頭至“惟吾德馨”)點明全文主旨;第二層(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”)寫居室環境和日常生活,表達室主人安貧樂道的生活情趣;第三層(“南陽諸葛廬”到結尾)總結全文,說明陋室不陋。
(1)請學生看註解,將第一層譯成現代漢語。 校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能聞名天下;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的屋子,只是我的品德好(就不感到簡陋了)。 提問:開頭三句用了什麼修辭手法? 歸納:前兩句用了對偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。 講析:“斯是陋室”,扣題。“惟吾德馨”是全文的核心,以“惟”字加強語氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在於德馨。 指名背誦第一層。全體背誦第一層。
(2)請學生看註解,將第二層譯成現代漢語。 校正:苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內。談笑的是淵博的學者,往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴,讀讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。 提問:這一層次寫了什麼內容?從哪些角度描寫的? 歸納:描寫居室環境及日常生活。第一句寫周圍景色,第二句寫往來人物,三四句寫生活內容。 提問:這四句表現了作者什麼情趣? 歸納:表達出潔身自好、安貧樂道的情趣。 提問:在寫法上有什麼特點? 歸納:角度開闊,寫到陋室方方面面。條理清晰,由物及人,由外及內,一“入”字將內外融合。虛實結合,肯定句實寫,否定句虛寫。句式整齊,有長有短,跌宕有致。四處對偶,精當而不拘板。“談笑有鴻儒,往來無白丁”用互文寫法。 指名背誦第二層。全體背誦第二層。
(3)請學生將第三層譯成現代漢語。
校正:(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚子云的亭子。孔子說:有什麼簡陋的呢? 提問:在描寫陋室時,突然引出兩處古人名室,作者的意圖是什麼? 歸納:運用類比法,拿古人名室作比,用意在於說明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進一步表達作者的志趣、抱負。 提問:結尾引用的孔子的話,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引後一半,總結全文,有什麼好處? 歸納:孔子的話很有份量,暗含以“君子”自居而不點破,更耐人尋味。引文回應“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。 指名背誦全文,全體反覆背誦全文。
三、佈置作業:
1.反覆朗讀,背誦。
2.將本課字、詞記入積累本。
《陋室銘》教案 篇5
教學目標：
1、準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2、理解課文內容。
3、學習文章託物言志的寫法。
4、認識作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣。
教學重點
積累常用文言詞語的用法;理解課文內容;學習文章託物言志的寫法。
教學難點
理解作者所表達的潔身自好、安貧樂道的情趣
教學過程
一、佈置預習導學
1、你會讀加點的字注音嗎?將字音寫在括號內
惟吾德馨( ) 談笑有鴻儒( ) 無案牘之勞形( )
2、你能準確解釋下列詞語嗎?
談笑有鴻儒( ) 往來無白丁( )
可以調素琴( ) 閱金經( )
二、指導學習研討
(一)情境匯入
有句俗話叫做“金屋，銀屋，不如自己的草屋。”自己的草屋儘管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室，那我們今天就來參觀一下——
(二)認識作者，檢查預習情況
1、指名簡介作者，教師適當補充
2、檢查字詞預習，夯實基礎
(三)誦讀課文，整體感知課文。
(1) 以多種方式熟讀課文。 1、 齊讀 2、 聽錄音範讀 3、 引導斷句 4、 請同學讀
5、 再齊讀 6、 跟讀錄音
(2)結合註釋，利用工具書，疏通文意。
(四)自主學習，合作探究
1誰能找出能概括全文主旨的一句話。
2本文是從哪些方面來表現作者的“惟吾德馨”的。
3銘文第一句在文中起什麼作用?'山不在高'，'水不在深'類比什麼?'有仙則名'、'有龍則靈'暗喻什麼?
4銘文最後一句引用孔子的話，有什麼作用呢?
5.學生根據板書提示背誦課文
6、探究思考在充分領略作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負後，請同學們思考，作者為什麼會有如此情懷?這種安貧樂道的生活情趣在當今有什麼意義呢?
三 小結
四 鞏固練習
1、解釋下列句子中的詞語：
⑴山不在高，有仙則名(名： )⑵水不在深，有龍則靈(靈： )
⑶斯是陋室，惟吾德馨(德馨： )⑷無絲竹之亂耳(絲竹： )
⑸無案牘之勞形(勞： )
2、文中提挈全篇的句子是( )。
3、下列各句不屬於駢句的一項是( )
A、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
B、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
C、談笑有鴻儒，往來無白丁。
D、孔子云：何陋之有?
4、課文的前兩句有什麼作用?
5、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物，一是三國著名政治家蜀國的 ，一是西漢時的文學家 。
6、文中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1、用原文回答下面各題：
⑴表現室主人交往之雅的語句是 。
⑵作者認為陋室不陋的原因是什麼?
2、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項是( )
A、山不/在高，有仙/則名。
B、苔痕上/階綠，草色入/簾青。
C、無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。
D、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
3、譯句：
⑴談笑有鴻儒，往來無白丁。
⑵無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
4、下面對文章內容理解不正確的一項是( )
A、表現出對仙人生活的羨慕和追求。
B、表達了高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
C、表現了身居陋室而怡然自得的心情。
D、表明了以古代名賢自比的態度。
5、開頭二十四字，實寫的是 ，虛寫的是 。虛寫是為了引出實寫中的' 二字點題，這裡寫山寫水，是為了與 進行類比，寫仙寫龍，是為了與 進行類比，以表現自己和陋室品位不凡。
6、下列說法有誤的項是( )
A、①②句以山水作類比，“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。
B、④句渲染了恬靜的氣氛，也反映了室主人的淡泊心境。
C、⑦句虛寫，反映了室主人對世俗生活的厭棄。
D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋，也表達了作者以古代賢人自況的意思。
《陋室銘》教案 篇6
一、預習
朗讀課文，查字典，看課文註釋翻譯課文。
二、匯入
1．作家作品簡介
2．關於“銘”
銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課
1．朗讀課文。可採取多種方法朗讀，如老師範讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體讀等。
2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
3．提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什麼修辭手法？在文中起什麼作用？
討論並歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
4．提問: “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什麼作用？深刻含義是什麼？
討論並歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由於人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由於人的品德高尚為陋室增光添採。
5．提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什麼？
討論並歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。
6．提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什麼？
討論並歸納：寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
7．提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什麼？
討論並歸納：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
8．提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什麼？
討論並歸納：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
9．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什麼？
討論並歸納：語見《論語子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。透過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
《陋室銘》教案 篇7
,
經過作者反覆描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)
14．教師講解“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學者揚雄住過並寫作《太玄經》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者採用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由於他們的主人德才兼備而聞名天下，那麼我的陋室不也會如此麼?
15．提問：作者在這裡用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。
教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)
《陋室銘》教案 篇8
一、 教材分析
（一）課文在本單元所處的位置及單元教學目標
《陋室銘》是編排在人教版《義務教育課程標準實驗教科書 語文》八年級上冊第五單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本教材從這一冊開始，文言文采用集中編排方式（七年級是分佈在各單元中的），這個單元課文還有借虛構的故事表現作者的社會理想的《桃花源記》，有介紹表現古人高超技藝的《核舟記》，有描述理想社會，引人深思的《大道之行也》，以及杜甫不同時期創作的三首詩《望嶽》、《春望》和《石壕吏》。
本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及裡地理解文言文。
（二）本課教學目標和重點難點的確立
根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力……形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑑賞文學作品，受到高尚情操與趣味的薰陶”，結合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：
1、知識目標：背誦並翻譯課文，掌握相關文言實詞；
2、技能目標：學習託物言志的寫法並嘗試在寫作中使用；
3、情感目標：透過理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，引導學生正確確立自己的志趣追求。
課文的篇幅短小，語句讀起來琅琅上口，一方面容易引起學生的興趣，一方面又可達到在多次誦讀之後能基本瞭解課文大意，因而我把多形式誦讀及當堂背誦定為教學重點；短文使用託物言志的寫法，表述了作者自己高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，這對正在形成自己正確的人生價值取向的初二學生而言很有現實意義，因此我把如何理解短文的寓意定為教學難點。
二、教學物件分析
（一）學情分析：我班學生經過初一一年的學習，已初步形成了一定的學習方法，對於文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。但由於本單元文言文首次採用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，因此不斷激發學習興趣及成就感成為必要。
（二）相應對策：教師示範背誦，形成師生競賽；透過互動板書設計，指導學生朗讀，以讀帶動對課文的理解，養成良好的誦讀文言文的習慣；用遊戲法來進行背誦競賽。
（三）學法指導：透過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。為此我設計的學習活動有:
1、多形式朗讀課文，培養語感；
2、一對一互譯課文；
3、設計板書表現課文，理解文章寓意。
三、教學方法的採用
本課主要採用朗讀法、提問法、練習法等教學方法，此外還利用多媒體展示輔助教學，利用遊戲鞏固背誦，充分調動學生的學習積極性，發揮學生的主體地位。
誦讀法：“三分詩七分讀”，從教學過程來看，教學中將朗讀教學貫徹到課堂始終，教師示範朗讀，引導學生按要求聽讀，幫助學生深入體會課文情感意蘊，到交替運用輪讀、個讀、齊讀和散讀等多種方式，引導學生真正學會讀書，欣賞、領悟短文的優美語言和意味，籍此落實教學目的。
提問法：為了在課堂教學中訓練學生的形象思維能力，提高對短文整體的把握能力，我設計了若干個問題在學生反覆朗讀中適時丟擲，有利於學生在理解的基礎上加強記憶，最後又透過互動設計板書表現出來。
練習法：控制論告訴我們，“要實現有效控制”就必須“要有反饋”，而且反饋越及時越好。因此我設計一些課堂練習，運用練習教學法及時反饋課堂教學效果。
多媒體及遊戲的運用主要是起到一個激發學習興趣的作用
四、教學設計
一、 匯入
1、 教師吟詩《竹枝詞》讓學生猜猜它的作者：
“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日頭西邊雨，道是無晴卻有晴。”
這首詩大家熟悉嗎？它的作者是誰呢？（劉禹錫）關於他的詩我們還學過哪些？（《秋詞》）那麼大家一起試背這首詩。
劉禹錫他不僅詩寫得好，而且文寫得也不賴，像今天我們要學習的這篇文章，就是流傳千古的名篇，它就是《陋室銘》。（板課題）
2、題解
“陋室”好理解吧？那麼誰來告訴我什麼是“銘”？
（看課文註解）古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，後來就成為了一種文體。這種文體一般都是用韻的。
二、 作者簡介
1、 對於劉禹錫，同學們除了以上的瞭解以外，還了解他什麼呢？
2、 學生介紹。
3、 師點撥重點文學常識。
劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽（今河南省洛陽）人，自稱為漢代中山王劉勝的後人。唐朝貞元九年進士，官至察御史。永貞元年，與柳宗元等參加王叔文集團的革新運動，失敗後被貶為朗州司馬，後又任連州、夔州、和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學思想家，也是一位有著獨特成就的出色詩人。他的詩與白居易齊名，時稱“劉白”白居易稱他為“詩豪”
三、 朗讀課文，整體感知
1、 個別朗讀—學生評讀（重在讀準）
2、 我們在讀古文時，不僅要把它讀準來，而且更重要的要將它的節奏讀出來。師展示範讀錄音，並請學生把課文朗讀的節奏標註出來。
3、 集體朗讀，讀出節奏。
四、 整體感知
1、下面請同學們拿出參考書、工具書以小組為單位自由讀課文併合作理清每個字詞句的意思，整體理解課文。如果疑難之處小組無法解決，就請大家作好記號待我們一起解決。（教師巡視，解決疑難。）
2、學生質疑，師引導學生解決。
名：著名、聞名天下 靈：靈性
斯是陋室，唯吾德馨：這是簡陋的房子，只是我的品德高尚就不感到簡陋了。鴻儒：知識淵博的人。 白丁：平民，指沒有什麼學問的人 素琴：沒有經過任何修飾的琴，指那種自娛自樂的彈琴。 絲竹：指宮廷中那種音樂，是歌舞生平的靡靡之音。何陋之有：有何之陋指沒有什麼簡陋的。（這些作好準備）
3、讓一名學生翻譯課文。
五、理解分析
1、 對課文內容，我們已大致有了瞭解，現在我們一起看看，課文中的“陋室”真的“陋”嗎？從課文哪句可以看出來？
（斯是陋室，唯吾德馨）
2、 （如何理解這句話？）在這句話中“陋室不陋”關鍵的理由是什麼？
（這是一間簡陋的房子，只是因為我的品德高尚所以陋室就不顯得簡陋了。）
（德馨，就是品德高尚，那有怎樣的高尚品質呢？下面若學生以歸納出了就順水推舟說：有這樣的高尚品質陋室就不陋了，但接下面3；若學生未說出來，可以說：雖然我們一下子沒有歸納出來，沒事，課文中應該有我們可以找答案的地方吧？在哪裡？（後幾句）那留著我們待會再歸納，現在先來看看，接下面）——（板書）
3、 課文一開始就沒寫“德馨”而是寫了（山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈），寫這些有什麼作用？
（以山和水做比興引出了德馨，如果把山和水看成是陋室的話，那麼仙和龍就是德馨了）——板書（山（仙）水（龍）——比興）
4、齊讀這兩句，試背這兩句
5、既然陋室不陋是因為德馨，那麼課文哪些句子具體描述了“德馨”呢？它是從哪幾方面來描述的呢？試分析一下（板：具體描述）
A、“苔痕上階綠，草色入簾青”——從青的角度寫，寫出了環境之雅。這裡這種相接的句子，字數相同，意思相對，這種句式稱為駢句，修辭上又稱為對偶句。（板書：環境優雅）
B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”——從交友的角度寫，他交的朋友多不多？（不多）從哪裡看出來？（上句）交哪些朋友？只限於學識淵博之士。這裡寫出了交往文雅（板書“交往之雅”）
師補充：在劉禹錫寫此文時，唐朝正一天天衰弱下去，
C、“可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——從情趣角度寫，寫出了情趣之雅（板書：情趣高雅）
“我”的品德高尚，劉禹錫從環境、交往、情趣三個方面具體進行了描述。其實這篇文章在寫作時有他的寫作背景的據說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯貼於房門："面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。"這個舉動可氣壞了知縣，於是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，並把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯："楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京。"知縣見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最後僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，於是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。而劉禹錫寫此文時，唐朝正一天天衰落下去。當時朝廷宦官當道，其中牛、李兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。象劉禹錫的被扁就是深受其害（展示被貶時做的詩）在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此憂慮不已，但卻回天乏術，只得採取消極的辦法獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。“無絲竹之亂耳”寫出了他對於這些庸俗的官僚燈紅酒綠的生活的鄙視，而“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕一樣，“談笑有鴻儒，往來無白丁”中交友的限制更加深了那一點味道，而“無案牘之勞形”則明顯的表現了與唐朝士大夫中入世的思想相背的出世的消極情緒。
好，講了這麼多，下面我們讀這幾句，再看板書的關鍵詞試背這幾句吧。
6、 後幾句“南陽——何陋之有？”是不是具體寫陋室的？那有什麼用呢？它是不是畫蛇添足之筆呢？
（不是，它以古代聖賢例子類比自己，表現了自己也具有古代名賢的志趣和抱負，最後，又引用孔子的一個典故，這裡的“何陋之有”語言發生了倒裝應該是“有何之陋”，實際上這句話的原句是：君子居之，何陋之有？意思是君子居住在裡面，房子有什麼簡陋呢？作者這裡就將君子類比自己了，那種高潔傲岸的情操朝露無疑。君子甘願住在這個簡陋的房間中且不感覺簡陋，可看出他有什麼樣的高尚品質呢？（安貧樂道）這麼說來，它不是畫蛇添足反而還起到畫龍點睛的作用呢！）（板書：諸葛廬、子云亭、孔子何陋之有、自比言志）
試背這兩句
小結：課文中作者以正面描述和側面反正“有德者居之，陋室不陋”的觀點，表達了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
五、 評價
你是如何看待作者的情操和情趣的？談談你的看法。
六、 總結
本文作者藉助陋室為文，寄託了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。這種藉助一事物表達自己的思想或情感的寫法就是託物言志的寫法。在課文中作者的思想在現代社會既有它積極的地方也有消極之處，希望我們能一分為二的看待這個問題，讓精華為我所用。下面請再讓我們好好的讀讀課文吧。
七、 齊讀課文，試背課文。
八、 板書
陋室銘
引出主題 山（仙）、水（龍） 比興 德 馨
具體描述 環境優雅 託
交往文雅 陋室不陋 物
情趣高雅 言
總結全文 諸葛廬 類比 君子居之 志
子云亭 何陋之有
《陋室銘》教案 篇9
教學目標：
知識和能力：
掌握相關的文言字詞，翻譯課文。
認真體會“銘”文句式整齊、押韻，節奏感強的特點。
學習託物言志的寫法。
過程與方法：
疏通文意以學生翻譯為主，教師講解為輔：
分析課文時教師要發揮引導學生理解課文的作用。
情感態度與價值觀：
理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
學習古人的優秀品質，不斷增強個人的魅力。
教學重點：
積累文言知識，訓練並提高學生熟讀成誦的能力。
疏通文言語句，分析文章內容。
學習託物言志的寫法。
教學難點：
理解作者高潔的節操和安貧樂道的情趣。
體會本文語言優美，韻律和諧的特點。
教學準備：
教師準備：PPT課件。
學生準備：預習課文，熟悉生字難詞，結合課文註釋背誦重點解詞。
教學方法：
朗讀教學法，自學點撥法，引導學習法。
課時安排 ：
1課時
一、匯入新課
自古以來，文人墨客對自己的書房居室都會搜腸刮肚的起一個響亮而別有深意的名字。例如：“老學庵”是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱，此名錶達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博採眾家之長。魯迅先生在北京時支援學生愛國運動，被反動文人罵為“學匪”。鑑於此，詼諧的魯迅把自己寓所的書房起名“綠林書屋”。“綠林”者，強盜也，“綠林書屋”乃“學匪”之寓所也，以此來諷刺反動文人的誣衊。今天，我們一起來領略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背後的故事。
二、檢查課文的預習情況。(ppt展示)
1、給加粗字注音
惟吾德馨( ) 鴻儒( ) 調素琴 ( )
案牘( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( )
螢幕展示，學生自測，教師展示答案，檢查學生預習的結果，強調易錯的讀音，學生齊讀，加強記憶。
2、解詞
(1)有仙則名( ) (2)有龍則靈( )
(3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( )
(5)苔痕上階綠( ) (6)草色入簾青( )
(7)談笑有鴻儒( )(8)往來無白丁( )
(9)可以調素琴( )(10)無案牘之勞形( )
(11)惟吾德馨( )( )
螢幕展示，學生一起來回答，因為都是課後的註釋，沒有難度，只是檢查預習的結果，不進行深入的分析。
3、初讀文章，讀準字音。學生朗讀，教師注意在讀音上的輔導，積極評價學生的預習情況。
三、走近作者，解題。
學生以同桌為自然單位，兩人合作，藉助手中的資料查詢本文作者及相關的背景資料，對重要資訊進行圈點勾畫，教師巡視檢查學生的查詢情況。最後教師總結，螢幕展示作者簡介，以及相關背景，接著講述陋室由來的一個小故事，然後講解“銘”這種文體，並把握文體的特點，最後聽朗讀，品押韻，學生再讀課文。教師準備資料如下：
1、劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監察御史。他是一位性格倔強的詩人，求異心理很強，如悲秋，從來就是詩人的通病，他卻偏要反其道而行之，認為天高氣爽的秋天使人心胸開闊，“晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”確實膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再遊玄都觀》詩作先後兩度被貶。劉禹錫寫此文時，正被貶為和州刺史，其時唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多隻顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮，卻又無可奈何。
2、陋室由來：劉禹錫被貶為和州刺史後，按朝廷規定，劉禹錫的住房應在縣衙內，但是和州縣太爺是個“勢力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯，信手貼在寢門上。知縣看了對聯，認為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭辯。為了教訓他，又把劉禹錫的住所遷到較遠的德勝河邊，並把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那裡依山傍水，百花爭豔，他又撰寫了一副對聯：“楊柳青青江水平;人在歷陽心在京。”知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎麼接待鴻儒們來此聚會。果然因室內無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩人的靈魂更加高潔。這時他寫成了《陋室銘》，並請人碑刻後豎於門外。此精妙短文構思巧妙，寓意深刻又發人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂道的生活態度。
3、瞭解文體：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，後來成為一種文體。如：墓誌銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。字數相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現之一。押韻指在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便於吟誦和記憶，有聲調和節奏之美。
4、聽朗讀，學生齊讀，品味押韻。
四、疏通文意，三讀課文。(ppt展示)
螢幕顯示全文及重點字詞，幫助學生翻譯課文，瞭解文意。課件展示對重點詞語和句子總結。帶著對課文的理解，加入自己對作者的理解，再讀課文。
重點詞語：馨、名、勞、亂、之
重點句子：斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
五、賞析美文，四讀課文。
教師拋磚引玉：請同學們找出文中最能體現作者心聲的句子，並證明自己的觀點。本輪是本課的重點也是難點，採取小組討論法，教師在授課過程中，一定要及時引導，幫助學生開啟思路，降低難度。把個別的小問題放在下面解決，共性的問題，一起解決。教師的資料準備如下：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”以山水引出陋室。這裡，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在於高而在於仙，水之靈不在於深而在於龍，那麼，室之陋與不陋，也就不在於它是否富麗堂皇，而在於主人之德是否高尚。“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨。”點明全篇主題。《陋室銘》開篇以山水起興，運用類比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以後的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側面烘托陋室清幽，寧靜。也表達了陋室是因室主人的德馨而出名的。
2、陋室不陋具體表現在哪些方面呢?從三個方面來具體論述陋室不陋：
(1)自然環境的清幽雅緻。“苔痕上階綠 ,草色入簾青。”上、入”採用擬人的方法，以動寫靜，採用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什麼;“草色”也想從窗戶窺視主人在幹些什麼。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境淒涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
(2) 交往人物的賢良儒雅。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。
(3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閒適、安貧樂道的情趣。
總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在於表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結論提供了事實依據。
3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什麼又寫諸葛廬、子云亭呢?
運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表現了自己同諸葛亮和揚雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。
4、文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什麼含義?
孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎麼能去住呢?”孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引後一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在於“君子居之”“惟吾德馨”。文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。
5、託物言志，小結主題。“託物言志”：是指透過描寫客觀事物，寄託、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依託在某個具體之“物”上。於是，這個“物”便具有了某種象徵意義，成為作者的志趣、意願或理想的寄託者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用於表示高潔的志向;“泥土”常用於抒發謙遜的情懷;“蠟燭”常用於頌揚無私奉獻的精神。再如，我們學過的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會遇到各樣的不幸,但是生命的長河是無止境的”,人們要汲取歷史的經驗,鼓起生命的風帆,並將這種個人的努力,融入千萬人的群體奮鬥中,才能組成 “萬花燦爛的流動的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩的價值就在於處處以石灰自喻，詠石灰即是詠自己磊落的襟懷和崇高的人格，表達自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅守清白，決心在艱苦中磨練，堅守清白，準備為社會貢獻自己的全部力量的不平凡抱負。
作者運用託物言志的手法，透過讚美簡陋的居室，一方面向朝中當權者顯示自己並未因遭貶而鬱鬱寡歡，相反卻過得安逸瀟灑;另一方面表達自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅守節操的信念。本文充分表現了作者安貧樂道的生活態度和高潔傲岸的道德情操。
5、再讀課文，抒發作者情懷。
六 、整理課文條理，引導學生當堂成誦。
開篇運用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再從三個角度具體闡明，即居室環境、交往人物和日常生活。最後總結全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結束全文。