柳宗元與劉禹錫
劉禹錫與柳宗元之間有著怎樣的故事呢?柳宗元是唐宋八大家之一，是著名的文學家、詩人，而劉禹錫有“詩豪”之稱的美譽，也是唐代中晚期著名詩人。他們兩個的友情讓人們非常的感動。下面是小編分享的劉禹錫與柳宗元，歡迎閱讀!
劉禹錫與柳宗元有很多共同之處。在政治上，兩人一起參與永貞革新，並肩戰鬥。在創作上，兩人詩文俱佳，趣味相投，相互唱和。甚至在生活經歷上，二人也有不少相似之處。他們一起進京應試，同榜登進士第。接下來，同朝為官，一起共事。後又因革新失敗雙雙一貶再貶。
共同的志向，共同的趣味，共同遭遇，使他們結下了深厚的友誼。他們不僅在順境時相互支援，相互砥礪。在天涯淪落，生死未卜的逆境當中，二人的真縶友誼更加鞏固，也更加牢固。他們的友誼，成就了一段文壇佳話。
永貞革新失敗後，劉柳二人同時遭貶，一人貶官朗州，一人貶官永州。他們忍受著事業上的失敗和空間上的分離，不斷地詩文往來，互相促進。其間，柳宗元和身居要職的好友韓愈之間曾展開一場哲學論戰，柳宗元作《天說》陳述自己的觀點，劉禹錫作《天論》三篇對柳宗元進行策應和聲援。劉禹錫的散文成就受到柳宗元的重視，柳宗元的童話和寓言創作，同樣被劉禹錫所推重。在患難的歲月裡，是純真的友誼、共同的志趣給了他們以鼓勵，給了他們以支撐，給了他們以勇氣。
十年後，當他們先後結束貶官生涯聚會長安之時，真是感慨萬千，悲喜交集。一個人一生的黃金時間能有幾個十年啊!劉禹錫在《闕下口號呈柳儀曹》中不禁感嘆：“銅壺漏水何時歇，如此相催即老翁。”
然而，十年的分別只換來短暫的聚首，很快，他們又雙雙被貶。而且離長安的距離更遙遠，條件也更艱苦。柳被貶柳州，劉被貶到更遠在貴州的播州。此時，劉禹錫來京僅一年多時間，而柳宗元則剛剛到達不久。柳宗元雖然對自己的境遇非常失望，但考慮到劉禹錫有八十歲的老母親需要隨身奉養時，幾次上書朝廷，要求和劉禹錫對換，後經友人幫助，才將劉禹錫改貶連州。
劉禹錫因好友柳宗元(字子厚，773～819)“以播易柳”的提議和鼎力相助，得到唐憲宗的格外開恩，改授連州。自長安南下連州和柳州，有一大段的路途相同，因而這一次劉禹錫與柳宗元是結伴南行的，一路上自然遍遊諸景，詩酒相依。
從江陵下長江、入洞庭、逆湘江，至衡陽，柳宗元仍須乘船取道湘江西去柳州，劉禹錫則需策馬跨山南下連州。他們之間的情誼早已親逾兄弟，好像也預感到這一次如生離死別，故彼此依依不捨，幾度唱和。歧路在前，柳宗元年紀小劉禹錫一歲，先作《衡陽分路與夢得贈別》：
十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。
伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平。
直以慵疏招物議，休將文字佔時名。
今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。
此詩似含規勸之意，雖為老友，或子厚對夢得累及自身獲貶惡州的《挑花詩》不以為然吧，劉禹錫似有所悟，答詩《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》曰：
去國十年同赴召，渡湘千里又分岐。
重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。
歸目並隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時。
桂江東過連山下，相望長吟有所思。
為答友情，夢得“有所思”，一定程度上接受了老友的觀點。子厚又作《重別夢得》：
二十年來萬事同，今朝岐路忽西東。
皇恩若許歸田去，歲晚當為鄰舍翁。
子厚之詩，有相互鼓勵、友情永續之意。對此，夢得以《重答柳柳州》相酬：
弱冠同懷長者憂，臨岐回想盡悠悠。
耦耕若便遺身老，黃髮相看萬事休。
不過，夢得重提二人年少時曾立下憂國之志，對形勢的估計，似比子厚較為樂觀。相伴千里，終有一別，柳子厚再作《三贈劉員外》：
信書成自誤，經事漸知非。
今日臨岐別，何年待汝歸?
詩似是對自己以往的經歷作總結。劉夢得以《答柳子厚》相贈：
年方伯玉早，恨比四愁多。
會待休車騎，相隨出罻羅。
因柳宗元體弱多病，劉禹錫善解人意，並未再提出新的話題，費勞神思，大家揮淚惜別，各奔任所。
自長安至衡陽，一路上這樣的情節並不是第一次，但這是最後一次，也是他們相互面對的絕唱了。五年後，劉禹錫扶慈母靈柩北歸，在衡陽得柳宗元在柳州病逝的凶信，遂作《重至衡陽傷柳儀曹並引》，對前事悲嘆不已。其詩引言云：
“元和乙未歲，與故人柳子厚臨湘水為別，柳浮舟適柳州，餘登陸赴連州。後五年，餘從故道出桂嶺，至前別處，而君沒於南中，因賦詩以投吊。”詩曰：
憶昨與故人，湘江岸頭別。
我馬映林嘶，君帆轉山滅。
馬嘶循故道，帆滅如流電。
千里江籬春，故人今不見。
劉禹錫得授連州，而其時連州的社會環境條件比柳州要好得多，我們不難想象，劉、柳於路詠歎山水，弔古論今，感懷身世，切磋詩藝，他們之間的友誼會升華到一個什麼樣的高度。我們現在基本可以確定，劉禹錫出長安至連州，一路上不停地吟詠，僅編入詩集的`就有二十多首。如劉禹錫作《題淳于髡墓》，柳宗元則有《善謔驛和劉夢得酹淳于先生》相和，詩酒之間，兩個人在途中有所耽擱，也是情之所發，理之所至矣。
劉禹錫辭別柳宗元，過郴州，越桂嶺，孤獨南下，抵達連州任所。
長期貶謫生活的打擊和艱苦環境的摧殘，使柳宗元的身體受到很大的損害，健康狀況非常不妙。到元和十四年，當皇帝終於良心發現準備召回柳宗元時，他已於這年十月五日含冤長逝，年僅四十七歲。身後，四個孩子都還未成年。柳宗元臨死前，遺書劉禹錫，並將自己的全部遺稿留給他。
這時，年近九十的母親剛剛去逝，護送靈柩路過衡陽的劉禹錫，接到柳宗元去世的噩耗，悲痛萬分，傷心欲絕。他立即停下來為柳宗元料理後事，寫了《重至衡陽傷柳儀曹》詩以寄託哀思。後又兩次寫《祭柳員外文》，併為其整理遺稿，編纂成集，同時介紹他的生平和成就。柳宗元的一個兒子，也由劉禹錫收養。
劉禹錫雖然在群星燦爛的李唐皇朝的文壇上還不算頂尖級的人物，在開宗立派、領袖群倫方面無法與李白、杜甫、韓愈、柳宗元、白居易相併提，但是，從《四庫全書總目》對他的評價上看，“其古文則恣肆博辯，於昌黎、柳州之外自為軌轍”，其影響也足見了得。
於此，我對劉禹錫的敬慕與仰止，不僅僅是因為他詩文言辭的精銳與意境的妙道，而更在於他人品的高潔與對朋友之情的真摯。因為沒有他的艱苦努力與多方籌措，柳宗元文集就難以刊行於世。像《江雪》、《漁翁》、《捕蛇者說》、《三戒》、《天對》、《封建論》這樣的絕妙美文，也許只能如流星一般消解在歷史的夜空之中，化為隨風而逝的塵埃，無法進入千家萬戶，成為今天學子們互相吟詠的文學範本。
劉禹錫與柳宗元之間的這種摯友之情，有如夜空中的明月，有如黑暗中的燭光，千百年來，一直照亮著中國文壇與政壇的一片天空。
柳宗元簡介
柳宗元(公元773年—公元819年)，字子厚，漢族，河東(現在山西芮城、運城一帶)人， 唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱“柳河東” “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈並稱為“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》 。柳宗元遺族所建柳氏民居，現位於山西晉城市沁水縣文興村，為國家4A級景區。
劉禹錫簡介
劉禹錫，曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元並稱“劉柳”。與白居易合稱“劉白”。貞元九年，擢進士第，登博學宏詞科，從事淮南幕府，入為監察御史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無不從。轉屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶朗州刺史，在貶官期間，在揚州碰到白居易，白居易寫了《醉贈劉二十八使君》，劉禹錫作《酬樂天揚州初逢席上見贈》答謝白居易，再道貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷託幽遠。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十餘篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩涉譏忿，執政不悅，復出刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，徵入為主客郎中。又以作重遊玄都觀詩，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客分司。禹錫素善詩，晚節尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復頗多，居易嘗敘其詩曰：彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。又言其詩在處應有神物護持，其為名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十二，贈戶部尚書。詩集十八卷，今編為十二卷。
湖南常德歷史學者、收藏家周新國先生《武陵藏珍》記載：劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的《漢壽城春望》。湖南常德市委市政府為了紀念朗州司馬劉禹錫，現專在柳葉湖邊建有“司馬樓”。
關於劉禹錫的祖籍，多有爭議，有說是洛陽人，有說是彭城(今徐州)人，有說是定州人以及中山無極人。據查有關史料，劉禹錫為匈奴後裔，其七世祖劉亮仕於北魏，隨魏孝文帝遷都洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，東遷嘉興，劉禹錫出生於此地，因此劉禹錫“家本滎上，籍佔洛陽”。關於說其“彭城人”，經查此說，出自白居易、權德輿等人之口。那不過是隨順當時“姓卯金者鹹彭城”(《史通·邑里》)的習俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說法是不確切的。
說劉禹錫是定州人、中山人以及中山無極人，還得從他七世祖劉亮說起。周漢時期，定州、無極是冀州的屬地，無極同時也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，後北魏遷都洛陽，劉亮全家也隨之遷至洛陽。據《四庫全書總目提要》集部別集類：“書禹錫本傳，稱為彭城人，蓋舉郡望，實則中山無極人，是編亦名中山集，蓋以是也。”此外清《畿輔通志》及《中國歷史人物辭典》和《中國歷史名人辭典》等也都有刊載。經過反覆查證和諮詢有關專家，劉禹錫祖籍確認為無極，是有據可依的。