情聖詩人李商隱生命中的三個女子
李商隱(812—858)，字義山，懷州河內(今河南沁陽市)人。父親當過獲嘉縣令，罷官後為謀生計，到浙東(紹興)、浙西(鎮江)為人幕僚。憲宗元和十五 年(820)逝於鎮江，其年李商隱九歲;上有老母，三個姐姐，下有一弟。李商隱，名寓“商山隱者”(四皓)，其字義山，取“行義之山”意。李商隱弟名 叟，亦取“伏時隱者”之義。可知李商隱父親並不怎樣熱衷功名，也不希望兒子走科舉之路。
但 是父親死後，李商隱是長子，他必須擔負起養育母親、姐姐，培養弟弟成才的重任。這對於一個九歲的孩子來說是十分困難的。他“傭書販”，為人抄寫經書，賺 取薄酬，挑起家庭重擔。家中生活十分貧困，使他改變了初衷，他決定將父親的“隱者”之意，同科舉功名結合起來，準備參加“道經考試”(唐代皇帝姓李，奉道 家老子李耳為先祖，曾設立“道科”考試;非儒家五經進士)。
十六歲那年(827)，他上了鄰縣濟源的玉陽山去學道。三年時間，李商隱嫻熟全部道家、道教的經典，可是，卻陷入了一場戀愛的悲劇：他在玉陽山同修道的公主侍女宋華陽的三年戀情，終因宋華陽不能還俗成婚而告結束。
回 到洛陽故里，李商隱愛上了一個商人的女兒柳枝，並曾迎入家門。但是由於門戶不相當(唐時士大夫家庭，不能娶商人女兒為正室)，遭到李家親堂宗族的堅決反 對;成婚未久，旋即解。柳枝後來被一位“東諸侯”(節度使)娶去當小妾。這事在李商隱的心靈上留下了極大的創傷。他在《柳枝五首》中說：“同時不同類， 那復更相思?”
李商隱十五歲時寫了《才論》、《聖論》兩篇文章，天平節度使令狐楚對李商隱的才學非常欣賞，請他入幕，給錢讓他養活老母姐弟，並讓他和自己的兒子一起讀書，啟發、幫助李商隱參加科舉考試。李商隱終於在唐文宗開成二年(837)中了進士。
第 二年，李商隱到涇原節度使王茂元幕府任“掌書記”(秘書)，得到了王茂元女兒的愛情;談了兩年的戀愛，開成四年，同王茂元小女兒結了婚。由於“甘露之 變”，王茂元家道很快中落了。當時朝官分為牛(僧孺)黨、李(德裕)黨，“牛李黨爭”十分激烈，李商隱的岳父屬於李黨。在牛黨執政期間，李商隱受到了擠壓 排，沉淪下僚，官不掛“朝籍”;輾轉於幕府替人捉刀代筆，為人作嫁，夫妻過著貧困的生活。宣宗大中五年(851)妻子病逝，李商隱從汴徐幕府趕回家，妻 子已經逝去兩日。
為 了養活八歲的女兒，四歲的兒子，李商隱不得不再次離開長安，將兒女寄在連襟家，自己一個人孤零零到了四川梓州，給東川節度使柳仲當秘書。柳仲看李商隱 中年喪妻，十分同情，即以軍中歌女張仙姑娘，賜予李商隱，冀為縫補和幫助他料理生活起居。但是，李商隱與王氏妻子十分恩愛，一雙兒女十分可憐，就婉言謝 絕柳仲的好意，言明不再成家，遂將張仙姑娘退回。
李 商隱寫了不少以《無題》為題的愛情詩，但是個人生活卻十分嚴肅。他在退回張仙，附給柳仲的信中說自己“雖有涉於篇什，實不接於風流”。所以，在李商隱 的生命中只有熱烈愛戀的三個女人。一個因不能還俗成婚而無可奈何的分手。另外兩個先後成為他的妻子，一個被迫解;一箇中歲逝去。
下面簡單介紹李商隱寫給三位女人的詩。
(一)李商隱的初戀宋華陽
李商隱家鄉鄰近的濟源縣，有一座玉陽山，唐明皇的妹妹玉真公主曾經在這座山修道。當時許多宮女跟著到玉陽山，出家當女道士，侍候公主。到李商隱的年代，仍有公主和許多宮女不斷到玉陽上學仙修道。
玉 陽山有一條山澗流過，叫玉溪;玉溪將玉陽山自然分隔成東西兩座山峰。西山道觀是女冠居住修煉的場所;東山則是男道士學仙修道的地方。李商隱十六歲那年(公 元827)同一個叫永道士的人一起上山學道，大約有三年時間就住在玉陽東山。男女道士雖然分居東西兩峰，但平時學仙，開道場、做道事時，也經常往來。道教 的許多派別男女道士都可以帶家眷上山修道;加上唐代比較開放，男女道士相親相戀，或“男女雙修”，行氣練功，並不受世俗的責難。李商隱就時常因各種道事， 跨過玉溪，到玉陽西山與女道士們一起修習道事。因此與其中的女冠生出戀情，寫下許多戀情詩。為了紀念年輕時的這一段感情經歷，就給自己取了個號叫“玉溪 生”。古時“生”，既可以指先生，也可以指年輕後生，常指年輕的書生;“玉溪生”就是“在玉溪地方讀書、學仙、修道的年輕後生”的意思。
李商隱在玉陽山學仙修道，與一位女冠相戀，寫了幾十首戀情詩。由於後來下山參加科舉考試，對這一段感情經歷就有意加以隱諱，而以開頭兩個字做題目，或者乾脆冠以《無題》兩個字。當然，不是說所有這一類沒有題目的詩，寫的都是和女道士的戀情。
《無題》(白道縈迴)：
白道縈迴入暮，斑嘶斷七香車。
春風自共何人笑，枉破陽城十萬家。
李 商隱上玉陽山學道不久，一個春日的黃昏，騎著斑馬從山下正向玉陽東山進發，路上遇見一位乘坐七香車的女郎，從西山下來。他騎的斑馬迎著七香車猛烈嘶 奮。李商隱抬頭一看，白色的山路蜿蜒縈迴，似乎一直要延伸，進入西山的暮裡去。這時七香車的帷簾忽然掀開，一個年輕女子探出頭來，一張秀臉，團扇半掩， 羞澀地對著李商隱嫣然一笑。這女子素不相識，是向著什麼人笑呢?“春風自共和人笑”?李商隱心裡美滋滋的，感受到她那充滿著春意的笑臉，像和的春風輕輕 的吹拂，吻著自己的面頰似的，令人銷魂。他陶醉了，心裡想，這麼美豔的女子，陽城十萬人家恐怕都會為她迷惑，為她破家!
宋玉《登徒子好色賦.》曾經說起自己東鄰女子長得非常漂亮，她“嫣然一笑，惑陽城，迷下”(陽城、下兩座城裡的人都被迷惑了)，而自己卻不曾動心。宋玉的原話寫得很有趣：
“天下之佳人，莫若楚國;楚國之麗者，莫若臣裡;臣裡之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短;著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下。然此女登牆窺臣三年，至今未之許也。”
自從山路上邂逅七香車上的年輕女冠以後，李商隱的思戀與日俱增。他很快打聽到，這是公主的侍女，來自京師，叫宋華陽。她先是從宮中派到貴主的府第侍候公主，不久前又跟隨公主到玉陽山來學仙修道，就住在西山的玉陽觀。
李 商隱對宋華陽的思念，伴隨著他從春日到了夏天。山上的石榴花開了， 他想起韓昌黎的《題張十一旅舍三詠》的《榴花》詩：“五月榴花照眼明，枝間時見子初成。可憐此地無車馬，顛倒蒼苔落絳英。”他終於找到了一個機會，替師傅 送信給玉陽觀的公主，約定七月十五中元節，東西兩山道士和道姑合起來修習道經、道事，合開道場。
李 商隱仍然乘坐了自家的斑馬，跨過清澈的玉溪，上了西山。辦完公事以後，他本來想在觀中四處看看，希望能遇上宋華陽。可是，公主制定的清規戒律非常嚴格， 不允許男道士在觀內隨處行走。他只好牽了馬匹，在觀外小河邊的楊樹下，痴痴地坐著。他似乎在等待著什麼?是的，只有日前山路上邂逅的宋華陽，一直盤繞在他 的心間。那團扇半掩，羞澀的對自己嫣然一笑，是那樣的纏緊他的心：
她 什麼時候能出來呢?她會不會到小河邊來呢?她白天不能出來，那晚上呢?晚上恐怕也出不來，公主一定交給她許多女紅，像縫製衣裙、帷帳等等事情，就夠她忙的 了。她能不能同我一起下山還俗呢?似乎也不可能：神女巫山，嫁人成家，只是一種幻想;女冠就像清溪的小姑一樣，她的居處本來就不能有郎君。她被閉鎖在道觀 裡，簡直比重重簾幕，深深包圍著的莫愁女還不自由……
李商隱一個人在垂楊陰中想念著宋華陽，心緒茫茫，十分惆悵。
忽然詩思湧上了心頭，他隨口吟了一首七律，只是末了一句頗費斟酌：
鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。
扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。
曾是寂寥金燼暗，斷無訊息石榴紅。
斑已係垂楊岸……
李商隱想起曹子建的詩句：“願為西南風，長逝入君懷。”是啊，“西南得朋”(《易.坤》)，西南坤地，她就是“西南風”!對了，末句就是：
“何處西南待好風!”
李商隱吟安這最後一句，不禁有些得意，他又順著思路，再吟一首：
重深下莫愁堂，臥後清宵細細長。
神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂!
“是呀!即使明知相思無益，亦不妨付一片惆悵痴情……用什麼做題目呢……這種詩還是隱去題目為好，就叫
《無題二首》吧!
李商隱在垂楊下等了兩三個時辰，宋華陽終於沒有出現，他怏怏地騎上了斑馬，緩步下山，又跨過玉溪，回到玉陽東山，矇頭就睡……
到了七月十五中元節，李商隱參加了西山玉陽觀的道事。仍然沒有見到宋華陽，他只好寫一封信託人給宋華陽。信中回顧了春天山路上的邂逅，表達了自己的思念。
可 是，夏去秋來，一直沒有等到宋華陽的回信。日子一天天的過去，不覺已是大雪紛飛的冬日了。李商隱的相思之火，燃燒得越來越旺，到了茶飯不思的境地。他趁著 一個雪月交光的夜晚，一個人偷偷地溜下了東山;由於擔心驚醒別人，馬也不騎，乾脆步行。李商隱再次踏過淺淺的玉溪，上了西山玉陽觀。已經是深夜時光，只見 關門緊鎖，玉陽觀像崑崙山上的.十二層樓，靜悄悄地立著，一片沉寂。門外相風竿上的風標輕輕的飄動……他知道今天晚上又是空走一趟了。他猛然決定寫一首詩 從門縫裡傳給她，即使被她的道中姐妹看見了，估計她們也不會知道是怎麼一回事，更不會知道詩是誰寫的;但是宋華陽應該會猜得著是自己寫的。
“對了，題目可以加上‘重寄’兩個字，再添上‘姐妹’，就沒有人會想到什麼……”
《月夜重寄宋華陽姐妹》：
偷桃竊藥事難兼，十二城中鎖彩。
應共三英同夜賞，玉樓仍是水晶簾。
吟完，想想，這“偷桃”和“竊藥”的典故還用得真切當：偷桃，暗示戀情;竊藥，暗示嫦娥奔入廣寒月宮，當了道姑，“碧海青天”何時才得了，才能過著人間的夫妻生活呢?藉著月光，李商隱將詩抄了一張，就塞到門下的縫隙裡去。
快要離開時，李商隱詩興不減，又寫了一首詩，仍然題作
《無題》：
紫府仙人號寶燈，雲漿未飲結成冰。
如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層?
冬天過去了，春天降臨了，萬物復甦了，也給李商隱帶來了春的訊息。
第二年的春天，李商隱的兩封信得到了宋華陽的響應，他們很快就相戀相愛了。
但是，道觀規矩雖然允許男女道士悄悄相愛，但是要結婚成家，就必須下山還俗。而宋華陽原是宮女，是公主帶來當侍女的，她的命運是由公主來掌握的。因此兩人便不能公然談情說愛，只能藉著男女道士一起在道場聚會時，偷偷溜出去找地方會一會，親密一下。
第二年的上元，也就是正月十五元宵，女道士都上了玉陽東山參加做道事。李商隱拉了宋華陽一把，找了個間隙，兩人悄悄離開道場，跑到廁所裡偷偷見面，親密一番。這給李商隱很大的滿足，第二天他寫了一首詩，用第一句的開頭兩個字做題目，實際上也是無題：
《昨日》：
昨日紫姑神去也，今朝青鳥使來賒。
未容言語還分散，少得團圓足怨嗟。
二八月輪影破，十三絃柱雁行斜。
平明鍾後更何事?笑倚牆邊梅樹花。
五、六兩句說：今天已經是十六(“二八”十六)了，月亮的影子已經不圓了;昨天你離開以後，我像一隻孤雁，只好斜著單飛了(“十三”不能成雙)。而題目是“昨日”，可見相會在十五上元節。
但是，為什麼又知道是在“正月”的十五?他們又是在廁所裡悄悄相會呢?就在於第一句的“紫姑”。
根 據《異苑》、《顯異錄》、《荊楚歲時記》等幾種書的記載：紫姑亦叫子姑，因為是天帝任命管理廁所的廁神，所以人們也稱她叫“坑三姑”。據說紫姑原名叫何 媚，是壽陽(今屬山西省)李景的小妾。李景大老婆嫉恨她，每天讓她打掃廁所，做一些汙穢的事。一年正月十五元宵晚上，將她殺害在廁所裡。何媚陰魂不散，經 常在廁所裡顯靈。天帝可憐她，就封她為廁神。“昨日紫姑神去也”，這句借“紫姑神”，暗示相會時間為正月十五，也透露了他們會面的地點就在廁所裡。
李商隱與宋華陽的相會時間非常短促，沒能說上幾句話就得分開，但是稍微團圓一下也足慰相思。
最後李商隱說：
“現在已經是十六的早晨了，道觀裡的鐘聲也已經敲過了，不知你現在做什麼事?我猜想，你一定因為昨日的相會，留給你美好的回味，現在正倚靠在玉陽觀牆邊的梅花樹下面悄悄地笑呢……
李 商隱與宋華陽的雲情雨意發展得非常迅速。宋是公主侍女，每年都必須陪公主到長安朝見，長則半年，短也要兩三個月。這年臨行前，兩個人在一處松竹掩映的道觀 裡隱秘相會。李商隱將宋華陽奉為“聖女”，稱她為聖潔的女神，又暗示她的女冠身份。宋既是“聖女”，道觀自然就是“聖女祠”了。他寫了一首
《聖女祠》。
松臺殿香，龍護瑤窗鳳掩扉。
無質易迷三里霧，不寒長著五衣。
人間定有崔羅什，天上應無劉武威。
寄問釵頭雙白燕，每朝珠館幾時歸?
他們躺在散發著幽微香氣的帷帳裡，繾綣多時，雲情雨意，不可遏止。兩人就起身將門窗關好。李商隱想，應該寫得隱晦一些，那就用比喻吧，龍，雄性，可以比自己;鳳雌性，正可以拿來比宋華陽，於是第二句就成了“龍護瑤窗鳳掩扉”了。為什麼要關窗閉戶，是擔心不慎被旁人窺見。
李商隱盯著宋華陽，都看得呆了：
那宋華陽身穿薄薄的衣裙，就像上清宮的仙女，披著輕紗霧般的五衣(穀神子《博物志》)那樣剔透明豔，似乎身子的形質都與衣裙完全融為一體了。
李商隱並不滿足於這種揹著道友悄悄的約會，他希望宋華陽同他私自下山還俗，結為長期的夫妻。
他輕輕地，溫存地說：
“我 們還是下山還俗成婚吧。我剛剛讀過當今段成式的《酉陽雜俎》，你知道他在《冥跡》篇裡，記載崔羅什的事嗎?說是清河崔羅什一次夜裡走路，經過一座‘夫人 墓’。忽然一個年輕女子邀請他。崔羅什明知道這女子不是世上的人，卻還是進去，和她親密相偎，臨走，還留下給那女孩子，並且替她插在發上;女孩子 也把指上的玉環戒子贈送給崔羅什……”
“你是說，你會像崔羅什那樣善解風情?”宋華陽笑著問。
“那是自然了!如果一直留在玉陽道觀，你知道這裡是沒有崔羅什、劉武威那樣善解風情的人……”
宋華陽輕輕地念起吳融《上巳日》的兩句詩：
“本學多情劉武威，尋花傍水看春暉。”
兩人繾綣多時，李商隱看著宋華陽發上插著的兩支成雙的白燕釵，問：
“你每次到長安朝見，要多少時候才能回山呢?”
但是，宋華陽終究不能還俗下山，所以李、宋的戀情從一開始便隱伏著悲劇的結局。
三年後，李商隱因天平軍節度使令狐楚的誠聘，獨下玉陽山，到州(今山東城縣)令狐楚幕府，這一段戀情遂告結束。
在李商隱下山的前夜，他同宋華陽有一種生離死別的預感。他們一起度過了幾個傷心的時日。
這是一個暮春三月的日子，春風軟綿綿，百花凋零。分離的日子來了，他們好不容易尋覓了一個間隙。李商隱得到宋華陽道中姐妹的巨大同情，姐妹們幫他兩個看著門窗，讓他們兩個人在華陽的臥室裡相會。
李 商隱同宋華陽相擁在一起，互相傾訴著相識以後的愛情，設想著未來的各種可能。李商隱說自己像春蠶吐絲一樣，只有到死，對華陽的思念才會停止;自己像一支燃 燒著的蠟燭，只有蠟炬燒成灰了，眼淚才會流盡。他表示，到州天平入幕，其實離玉陽山也並不是很遠，他會經常託人信來探望她;他還表示自己會等著宋華 陽，只要宋下山還俗，就一生和她廝守在一起，絕不分開。那一天從下午到晚上，是他們的最後一次繾綣之情。李商隱寫了一首七律，宋華陽說，還叫
《無題》：
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
宋華陽說：“蓬山仙境，畢竟是虛無縹緲，難以企及的地方……”
“不，我說的‘蓬山’就是你居住的玉陽觀，同州是沒有多少路程的。”
但是，由於種種原因，宋華陽終於沒有辦法下山同李商隱在一起，他們就這樣不得不分離了。
為了紀念這最後分別的日子，李商隱後來寫了三首七律，他借道教上清宮元始天尊所居的碧城，指代玉陽觀，所以就以
《碧城三首》為題。第一首這樣寫：
碧城十二曲闌干，犀闢塵埃玉闢寒。
苑有書多附鶴，女床無樹不棲鸞。
星沉海底當窗見，雨過河源隔座看。
若是曉珠明又定，一生長對水晶盤。
愛情已經完全沒有希望了，李商隱還是希望自己一生能夠永遠對著這位水晶盤一樣的月裡嫦娥。
宋華陽未能跟他下山，對李商隱來說，是一塊終生的心病。下山以後，李商隱寫了一首七絕，抒發自己的傷感，卻從對面落筆，想象心中的姮娥(嫦娥)一樣美麗的宋華陽，當在月夜想念自己而斷腸。
《月夕》詩：
草下陰蟲葉上霜，朱欄迢遞壓湖光。
兔寒冷桂花白，此夜姮娥應斷腸。
又寫了一首
《嫦娥》：
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
大 約十年後的一個春天，在茫茫細雨中，李商隱再一次過訪玉陽山，而“人面不知何處去”?玉陽觀的石門已經長滿了綠色的苔蘚，往昔的戀情早已不知隨風吹到哪裡 去了。看看門前相風竿上的小旗，還在風中飄拂，似乎女冠們離開還不是很久;他懊悔自己來得太遲了。那一天，他寫了一首七律抒發心中的無限悵惘。詩題為
《重過聖女祠》：
白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。
一春夢雨常飄瓦，盡日靈風不滿旗。
綠華來無定所，杜蘭香去未移時。
玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。