《離騷》教案集合9篇
作為一位傑出的老師，有必要進行細緻的教案准備工作，編寫教案有利於我們科學、合理地支配課堂時間。那麼問題來了，教案應該怎麼寫？下面是小編整理的《離騷》教案9篇，歡迎大家分享。
《離騷》教案 篇1
教學目標
1、瞭解屈原的生平，領悟其愛國的實質，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，抓住關鍵詞語，疏通詩句，培養學生初步鑑賞、評價古詩文的能力。
3、瞭解騷體詩的形式特點，理解並掌握詩中的關鍵語句。
4、瞭解浪漫主義詩歌傳統的特徵。
重點
1、瞭解屈原生平及<<楚辭>>的一般特點。
2、鑑賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。
難點
1、對關鍵詞語的疏通理解。
2、欣賞詩中的比喻手法，瞭解<<離騷>>的浪漫主義特色。
教學時間：三課時
教學步驟：
預習
1、正音
苗裔 孟陬 揆 扈 芷 汩 搴 騏驥 申椒 昌被 憚 踵 荃 謇 羌
2、朗讀課文，注意語調和感情。
第一課時
一、匯入
使用多媒體課件，讓學生觀看幾組有關屈原的照片：
屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。
提問：你們知道照片上這們歷經坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎?(學生答：屈原)
(老師深情的說)因政治上的不得志，飽經憂患的屈原於公元前278年農曆的5月4日這一天投汨羅江自殺。後人為了紀念這們守節不移的偉人，於是在端午節這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。
二、有關資料
1、屈原生平
屈原，戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原，丹陽(今湖北秭歸)人。他出身於楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。
在政治上他推崇美政，即聖君賢相的政治，認為只有聖君賢相才能把國家治理好，有強烈的憂國憂民，忠君致治的思想。屈原美政的另一體現是民本思想。這在他的作品裡也有很清晰的表述，如長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及對應賓客，起草憲令及變法;對外參加合縱與秦鬥爭，兩度出使齊國。因受小人的陷害，他兩次被流放，最後投汨羅江而死，以示忠貞愛國之懷。
今天我們就來學習他的代表作<<離騷>>。
2、楚辭
楚辭是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。它受<<詩經>>的某些影響，但同它有直接血緣關係的還是在南方土生土長的歌謠。在戰國中期，隨著屈原等人的一系列作品出現於楚國文壇之後，楚辭於是形成為一代文學樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國又產生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。
楚辭的特徵，宋代黃伯思在<<校定楚辭序>>中概括說：蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之楚辭。除此之個，<<楚辭>>中屈、宋作品所涉及的歷史傳說、神話故事、風俗習尚以及所使用的藝術手段、濃郁的抒懷風格，無不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯落、靈活變幻，詞藻華美，對偶工巧，以大量的兮字作襯字。這是楚辭的基本特徵，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。
3離騷的含義
關於<<離騷>>篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在<<史記·屈原列傳>>中釋為離憂。班固在<離騷贊序>>中釋為遭憂。王逸在<<楚辭章句>>中釋為別愁。後人多各從其一說。近世學者，則有人據<<大招>>伏戲<<駕辯>>。楚<<勞商>>只及王逸注<<駕辯>><<勞商>>，皆曲名也，認為勞商與離騷均系雙聲字，離騷即勞商之轉音，因而推論<<離騷>>本為楚國古樂曲名。
三、誦讀課文
1、錄音機或老師範讀，學生跟讀
老師總結：
(1)騷體詩的朗讀節奏：一般是三、四個節拍，隨文切分。
(2)兮字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。
2、學生自由誦讀。讀時注意感受文章所表達的思想感情。
四、學生根據課文註釋自己翻譯課文。
第二課時
任務：初步感知，疏通字詞
把握主旨
教學過程：
一、抽生翻譯課文
二、字詞小結
1、實詞
苗裔：後代子孫 孟陬：正月 揆：揣度 扈：被，披 辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷 汩：水急流通狀 搴：攀、折 騏驥：駿馬 申椒：申地產的椒 昌被：穿衣而不繫帶的樣子，比喻狂放不羈 憚：害怕 捷徑：喻政治上的邪道 踵：腳後跟 荃：香草名，喻楚懷王 謇謇：忠貞的樣子 羌：楚辭中所特有的語氣詞 靈脩：神明，有遠見的人，喻楚懷王
2、古今異義
朕：第一人稱代詞我的
用於特指古代皇帝的自稱
以為：以之為的省略
認為
代序：依次替代
代替序言的文章
純粹：美德，完美
1、不攙雜別的成分 2、副詞，表示判斷、結論的不容置疑
捷徑：邪出的小路
近路
黨人：結黨營私的小人
同一個黨派的人
武：足跡
關於軍事的
3、通假字
闢：通僻，幽僻
道：通導，嚮導
正：通證，作證，為證
4、詞類活用
名餘曰正則兮 名，名詞用作動詞，命名，取名。
字餘曰靈均 字，名詞用作動詞，給人取表字。
紛吾既有此內美兮 美，形容詞用作名詞，美德
5、特殊句式
恐年歲之不吾與 否定句中代詞作賓主，賓語前置，應為不與吾。
肇錫餘以嘉名 介詞結構後置
三、主旨把握
課文節選部分表達了屈原什麼樣的思想感情?
明確：課文節選部分，作者表達了三層意思：自敘身世;自敘追求(品德、才能、理想);回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現了屈原堅持美政、至死不渝的高尚節操，抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。
第三課時
任務：分析<<離騷>>內容及寫作特色
一、想像練習
在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風度?
血統高貴，器宇不凡(皇句)
身披香草，具有美麗的華彩(扈句)
勤勉修行，自強不息(汩句)
赤膽忠心，胸懷熾烈(指句)
嫉惡如仇，鄙視小人(唯句)
為實現理想，不懼個人危難(豈句)
二、問題探討
課文中大量運用語氣助詞兮，其作用是什麼?
明確：兮是有濃厚的楚國地方色彩的語氣詞，它在詩句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語音的延長;用在句間，表語意未竟，待下句補充;用在句尾，表感嘆意味。就課文來看，兮均用在句間，表示語意未完，等待下句補充。
三、揣摩探究
1、<<離騷>>中作者常以香草、美物來比喻自己、賢士和君王，並表達政治理想，這是<<離騷>>的一大藝術特色，這種方法叫做移情法，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓於某一物上，也就是移情於物，這種方法在古典詩詞中廣泛運用，在政治不清明的時代，借用移情，可言難言之語，抒難抒之情。
請找出相關的詩句，說說詩人是怎樣運用這些比喻來表達政治理想的。
明確：用香草比喻內在的美好品德，
用美人比喻理想中的君王，
用荃草比喻現實中的君王，
用採摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，
用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想，
用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。
用眾芳，椒、桂、蕙、 比喻群賢
2、在詩中，除了使用比喻手法來表達自己的政治理想，還使用了什麼手法，請舉例說明。
對比手法。如：
古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈路幽昧以險隘的對比
黨人貪圖個人享樂與自己為國為民不惜身遭災禍的對比
四、品讀鑑賞
1、你對<<離騷>>的語言有什麼感受?
明確：(1)汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對偶修辭，整首詩整齊而節奏鮮明。
(2)大量運用兮字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌婉轉動人。
2、學生朗讀課文，找出你認為能體現屈原精神品質的句子，並摘抄。
3、分析<<離騷>>的藝術特色。
(1)比喻手法的運用。
(2)對偶句式的運用。
(3)濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現在豐富的聯想和想像上，在詩中，詩人心情地發揮他那神奇的想像力，用奇特的愛好表達心聲，把現實的背景與虛設的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。
五、研究性學習
面對屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動嗎?
請大家寫一篇500字以上的論文，闡明自己的觀點.
六、板書設計
出身 楚懷王同宗
內美 興盛 楚王
《離騷》教案 篇2
教案示例
第一課時
教學重點：
1.學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識，並朗讀和串講課文；
2.理解詩中所表現出的詩人的愛國精神和人格節操。
教學難點：
對其中文言詞語的理解和掌握。
教學過程：
一、 導語：
我們剛剛學習了《詩經》三首，從中感受到了我國古代詩歌的一些特點，例如，真實地反映了當時的生活現狀；在形式上四言一句，琅琅上口，又廣泛運用賦、比、興的藝術手法，等等。而今，我們將要學習的我國偉大的愛國主義詩人屈原的代表詩作《離騷》，無論在內容上還是在形式上，與《詩經》相比，都發生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們在閱讀這首詩的過程中，去發現和歸納這些變化、體會詩人的那種“上下求索”的精神吧！
二、學習有關文學常識
（一）引導學生閱讀課前、課下、課後的提示、註釋、資料等文字。
設計三個問題幫助學生快速閱讀
1.詩人屈原是怎樣的一個人物？
2.《離騷》的基本內容是什麼？它與詩人的經歷有什麼關係？
3.被後世稱為“楚辭體”或“騷體”的詩歌有那些特點？
教師明確：
1.屈原是一位愛國主義詩人。作為當時楚國的左徒和三閭大夫是負有內政、外交重任的。所謂“聯齊抗秦”的主張恰恰是為了維護國家利益。他的政治理想就是要使祖國獨立富強，以至統一長期分裂的中國，達到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說的“美政”的具體含義。
2.參見教材第33頁資料的結尾那句話（從“詩中透過這樣的抒寫”到完），而“離騷”這個詞的解釋就是“遭遇憂患”。此詩的寫作時間又正是在詩人因受到讒言第一次被放逐，詩人是被迫遠離故土的，因此，其憂國憂民的思想隨處可感亦在情理之中。
3.楚辭是具有地方色彩的文學樣式，是屈原、宋玉等詩人創造出的一種詩歌形式。尤其應注意到詩中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標誌。
（二）教師補充介紹：
1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來的兩次被流放。第一次是在楚懷王時期，被放逐於漢北；第二次是在頃襄王時期，被放逐於江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩，就是在這次流放中寫的。也正是在這次流放中，詩人自投汨羅江而亡的。
2.與《詩經》所體現的現實主義創作風格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風格的作品，被視為我國文學浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現實上，善於抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和誇張的手法來塑造形象”（摘自《辭海·文學分冊》）。我們應在鑑賞《離騷》的過程中，好好體會一下這種創作風格的特點。
三、導讀全詩，瞭解基本內容
（一）教師先結合課文提示介紹一下《離騷》節選文字的基本內容。從提示文字中看，前七節，即從首句到“固前聖所厚”重在敘述，而後六節則重於抒情。
（二）教師範讀（或放錄音、或放多媒體）
1.學生注意給生字注音。
2.體會朗讀的技巧，如讀出分句的節拍，上分句末字“兮”讀音要稍長，壓韻的字要重讀等。
四、學生自讀全詩，重在掌握文字的讀音並搞懂其含義（可按“教材提示”分層情況，將全詩分為兩步自讀）。
可設計如下思考題，幫助學生儘快瞭解詩意：
1.第一層那些詩句表明作者受屈遭
貶的原因以及不願同流合汙的思想。
2.第二層那些詩句表現作者追求“美政”、九死無悔的高尚情操和憂國憂民、獻身理想的愛國精神？
五、結合上述思考題，組織學生討論，教師簡單串講、歸納、小結。
教師歸納、小結詩句參考：
①受屈遭貶的原因：“餘雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”；“既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝”。
②不願同流合汙的思想：“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也”以及整個第六節內容。
③追求“美政”、九死無悔的高尚情操：“餘雖好修姱以鞿羈兮”；“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”。
④憂國憂民、獻身理想的愛國精神：“長太息以掩涕兮，哀民生之多難”；（注：此乃第一層中的文字）“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲”。
六、佈置作業：
1.熟讀全詩。
2.找出詩中最能體現浪漫主義風格的詩句來。
板書設計：
《詩經》（春秋）——《 離騷》（戰國）
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”
屈原，偉大的愛國主義詩人
離騷：遭遇憂患
《詩經》現實主義——《 離騷》浪漫主義
課文內容：
①受屈遭貶的原因
②不願同流合汙的思想
③追求“美政”、九死無悔的高尚情操
④憂國憂民、獻身理想的愛國精神
第二課時
教學重點：
分析詩歌的思想內容及其藝術特點，並組織學生翻譯原詩。
教學難點：
將原詩翻譯成具有浪漫主義特點的文字。
教學過程：
一、檢查作業（由此匯入新課）
1.瞭解學生對詩歌文字掌握的熟練程度。
2.檢查一下學生對所謂浪漫主義的理解是否正確（通過了解他們找出的詩句）。
二、教師對檢查內容進行歸納、小結
1.分析詩歌的思想內容及其藝術特點
①思想內容可以用“導語”中提到那兩句名言“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”加以概括：“路漫漫其修遠兮”恰恰表明詩人在政治上的坎坷經歷；“吾將上下而求索”又恰恰證明詩人不屈不撓獻身理想的愛國主義精神。
②藝術特點我們重點分析詩中所體現的浪漫主義風格。首先讓我們重溫一下有關浪漫主義的含義：“它在反映現實上，善於抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和誇張的手法來塑造形象。”根據這一標準再來檢測我們在作業中所找出的詩句是否正確。（教師提出自己找到的詩句）如“既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。”（蕙：即蘭蕙，草本植物，開淡綠色花，氣味很香；茝：古書上說是一種香草，即白芷。在此均是用來比喻一種高尚的品德。從中我們也可以體會到其中的那種聯想力和想象力）再如：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”亦是如此；而“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離”和“忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒”則體現出了誇張的手法和熱情奔放的語言。這與《詩經》中的“氓之蚩蚩，抱布貿絲”；“豈曰無衣？與子同袍”；“靜女其姝，俟我於城隅”等詩句相比，在風格上的不同點是顯而易見的。
三、組織學生逐句翻譯課文
注意“課文提示”最後一段對朗讀時的要求。
四、佈置作業：
背誦全文
學習此詩，主要使學生了解詩人在詩中所表現出的追求理想的精神和愛國主義的情懷，體會詩中運用的浪漫主義創作方法的特點；另外，在翻譯古詩的過程中，進一步提高學生文言文閱讀的能力。為此，將安排兩課時。第一課時介紹與本詩相關的內容，並基本搞懂全詩的內容；第二課時分析詩歌的思想內容及其藝術特點，並組織學生翻譯原詩。
探究活動
將《詩經》與《離騷》中的（或者使用課外讀本中《涉江》一課作例更好）詩句進行對比，組織和啟發學生探究文學創作中的現實主義與浪漫主義兩大流派的同異處，以便使學生在今後的閱讀和寫作中，能夠有意識地去體味和體驗它們各自的藝術魅力。
《離騷》教案 篇3
主要的一些觀點
屈原在幾千年來一直被視為一位“忠君愛國”、“忠信、廉潔、正直”的愛國憂民的詩人；被譽為“雖可與日月爭光可也”的偉大歷史人物。殊不知，屈原作為一位詩人是成功的；但作為一位政治家卻是失敗的。他的失敗就在於他把自己的命運與楚國的國運緊密的聯結起來。他愛楚國，是愛的那麼的深沉和執著。他深深地愛著楚國的文化，這一點造就了他成為一位偉大的詩人；他深深地迷戀著楚國的腐朽的、沒落的政壇，這一點鑄成了他只能是一位狹隘的民族主義者，從而他的國家的毀滅，連帶了他政治信仰上也徹底的毀滅。
因此，被後人所稱讚的愛國主義思想，實質上只是愚昧的“忠君”思想。它並非是一種代表先進的思想意識，而且與歷史的發展潮流恪恪不入。正是愚昧的“忠君”思想註定了屈原一生的悲劇命運。但我們不能按今人的民主觀念來勉強屈原！在他那個時代“愛國”只能透過“忠君”來實現，可以說，“愛國”必須忠君！屈原的愛國思想也是無可置疑的。
我認為，屈原之死是有價值的。我們知道，一個人活著必須有所追求，否則，他的人生就是渾渾噩噩的一場夢！振興楚國是屈原一生的最高理想。當這個理想破滅，他的人生還有何意義！與其苟且偷生，不如一死以明志！“幸福是非死得不到的！”屈原以死抗爭，是為了喚醒民眾，死得其所。屈原是有氣節的。
聞一多先生說：“如果對於當時那在暴風雨前窒息得奄奄待斃的楚國人民，屈原的《離騷》喚醒了他們的反抗情緒；那麼，屈原的死，更把那反抗情緒提高到爆炸的邊沿。”
從屈原的人格上進行分析，他的死是其人格美的具體顯現。屈原之死，首先是悲壯的愛國之舉，其次是對高尚的氣節、神聖的人格的捍衛!同時又是對黑暗政治最強烈的控訴、最有力的抨擊!表面看來他是自殺，實際是奸黨小人奪去了他寶貴的生命。
屈原的死沒有價值！屈原滿腹經綸才華橫溢，根本不應該把自己的理想寄託在楚懷王那個昏君身上。他完全有理由棄暗投明，輔佐秦王，或著書立說都比投江能更好地實現其人生價值。雖說人活著要有氣節！但有氣節並不一定要以死殉國。他最主要的才能表現於文學創作上，他完全可以放棄他的政治理想，而做一個純粹的文人。如東晉的陶淵明，寄情于山水，對他自己，對後人都更為有價值。
“留得青山在，不怕沒柴燒。如果人人都像屈原那樣，誰來繼續鬥爭?”
屈原不算是一個真正的愛國主義者，因為當楚國滅亡時，他作為一個楚國人，應該勇敢地站起來積極組織反抗鬥爭才是，而屈原卻自殺了。他這是為了逃避現實，是懦弱的表現。”
屈原雖遭楚王放逐但楚國人民並沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現。他應堅強地活下來，活著便有希望。
《離騷》教案 篇4
1瞭解屈原生平，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的高尚品質，從而培養學生愛國憂民的思想感情。
2反覆誦讀，抓住關鍵詞語,疏通詩句，培養學生初步鑑賞、評價古詩文的能力。
3透過鑑賞重要語句，讓學生理解並感受詩中作者的愛國憂民情感及追求理想九死不悔的精神。
鎖定重難點
重點：
1瞭解屈原生平及《楚辭》的一般特點
2鑑賞重要語句，感受屈原高尚的人格美。
難點：
1關鍵詞語的疏通理解。
2欣賞詩中的比喻手法，瞭解《離騷》的浪漫主義特色。
教與學互動設計
（一）創設情景、激情匯入
使用多媒體.課件，讓學生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：
屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，並配以主題歌曲。
提問 你們知道螢幕上這位歷經坎坷，依然忠君愛國的詩人是誰嗎？（學生答：屈原）端午節時
民間有一個習俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫）就是為了紀念屈原的。
（二）自主 合作 探究
1關於作者及《離騷》
讓學生結合課文註釋及有關工具書介紹屈原，教師予以補充，多媒體出示有關屈原的鏡頭及生平簡介。
屈原，戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。丹陽（今湖北秭歸）人。他出身於楚國貴族，與懷王同祖。屈原學識淵博，對天文、地理、禮樂制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即聖君賢相的政治，認為只有聖君賢相才能把國家治理好
，有強烈的憂國憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國事及應對賓客，起草憲令及變法，對外參加合縱派與秦鬥爭，兩度出使齊國。因受小人陷害，他兩次被流放，最後投汨羅江而死，以明忠貞愛國之懷。
今天，我們就來學習他的代表作《離騷》
本文選自《楚辭》。（投影）
“楚辭”是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：《離騷》，
因此後人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《離騷》與《詩經》在文學史上並稱“風騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對後世有著深遠的影響。
那麼“離騷”是什麼意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩372句，是屈原的思想結晶，是他政治失敗後用血和淚寫成的一篇扣人心絃的抒發憂國之思的作品。
2．整體感知
（1）誦讀課文
①放錄音或教師範讀
第一遍：要求學生注意聽準字音及句子的節奏。第二遍：讓學生輕聲跟讀。第三遍：讓學生大聲朗讀。
②指名學生朗讀，其他同學指正讀音及節奏。
③教師.總結騷體詩的誦讀節奏。一般三四個節拍，隨文切分。
④集體朗讀，要求讀出語氣。
提示：“兮”字，語氣助詞，讀時應拉長語氣，齊讀時感受文章所表達的思想感情。
（2）疏通詩句，初步感知。（要求學生默讀課文並藉助課文註釋及工具書，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點撥，解答學生的疑問。）
（3）質疑釋疑（要求學生四人一組，把不理解的地方寫到紙上，並由一名代表提出，教師可讓其他學生一起討論，如若較難，則由教師分析。）
①重要詞語（投影）
苗裔（yì）：後代子孫 孟陬（zōu）：正月 揆（kuí）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷 汨（yù）：水急流貌
搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥（qíjì）駿馬 申椒（jiāo） 申地產的椒 蕙茝（chǎi)香草名
昌被（pī)：穿衣而不繫帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚（dān）：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道
踵（zhǒng）：腳後跟 荃（quán）：香草名，喻楚懷王 謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子
羌（qiāng）楚辭中所特有的語氣詞 靈脩：神明、有遠見的人，喻楚懷王
②通假字
肇錫餘以嘉名：錫通“賜” 賜給
來吾道夫先路也：道（dǎo）通“導”嚮導
指九天以為正兮：正 通“證”
③同類活用
名餘曰正則兮。名詞用作動詞 命名
字餘田靈均。名詞用作動詞 給人取表字
④特殊句式
恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。
（4）主旨把握
課文節選部分表達了屈原什麼樣的思想感情。（學生討論．教師作適當點撥）
［明確]節選部分，詩人自述身世、品質、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節操，
抒發了詩人憂國憂民、獻身理想的愛國情感。
3研讀探究
（1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風度？
《離騷》教案 篇5
【教學目標】理解本詩所表達的思想情感。
【教學方法】自主學習與共同探討相結合。
【課時安排】1課時
【教學內容、步驟】
一、導引：
請大家猜一下這幅對聯和哪個人物有關？
對聯：哀怨託離騷，生而獨開詩賦立。
孤忠報楚國，餘風波及漢湘人。（屈原）
二、作者簡介：
屈原（約公元前339――約前278），戰國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者。20世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀念。
屈原出身楚國貴族，任楚國三閭大夫，位尊貴顯。在矛盾的旋渦中，屈原如果要保住自己的權力和地位，他只要不說話或是少說話就行了。他在遭受楚懷王猜忌的情況下，仍然忠心耿耿，他是愛國者，他的眼睛中只有“國”之命運，不一定有“君”的權威；他實在是因為看到了楚國人民的苦難（“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”），而並不在意楚王愛不愛他。這些是“民為貴，社稷次，君為輕”的思想在他行為原則中的體現。以楚王為代表的“國”不愛他，並不妨礙他的愛民和愛國……
三、《離騷》簡介：
是屈原的代表作，全詩共三百七十三句，兩千四百多字。《離騷》用第一人稱和浪漫主義的象徵手法，塑造了一個高大的神話式的藝術形象“吾”――“靈均”。《離騷》是屈原生平思想最深刻的寫照……對“離騷”二字的解釋歷來眾說紛紜。司馬遷在《史記屈原列傳》裡說：“離騷者，猶離憂也。”東漢班固的《離騷贊序》說：“離，猶遭也；騷，愁也。”東漢王逸的《離騷經序》說：“離，別也；騷，愁也。”教科書節選的是第一部分。作品表現了詩人崇仰真理，矢志報國的高尚品格，同時表現出他憂國民憂民的思想同楚國黑暗政治之間的矛盾。
四、佈置學生結合文下注釋將原詩譯成現代文。
參考：
我本是古帝高陽氏的後裔，號叫伯庸的是我已故的父親。｜寅年正當寅月，庚寅的那一天，我降生人間｜先父觀察測度我初生的時節，一開始就賜給我美好的名字｜替我取下的大名叫著正則，替我取下的別號叫著靈均｜我既有眾多的內在美質，又加上美好的才能｜我把江離芷草披在身上，把秋蘭聯成飾物掛在身邊｜我自念光陰如流水逝去，憂心歲月不會等待我｜早起拔取阰山上的木蘭，晚入洲澤採摘宿莽｜時光飛逝不停留，春天和秋天遞相替代｜想到草和木都時刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰｜為什麼不把握年歲壯盛的時機，丟棄穢惡的行徑，為什麼不改變這不善的法度｜我駕著駿馬正要打算去賓士，你隨我來吧，我當為君在前面帶路。
五、問題探討：
1、概括1－－4句詩的大意。
寫屈原高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字。
2、詩人為什麼要表白自己的出身高貴呢？
是說明自己與楚王是同宗，對楚國的興亡負有義不容辭的責任。
3、為什麼要寫降生時刻的不平凡？
意在標明降生在這一時刻，“生的偉大”，像是負有上蒼的使命來到人世，天降大任於斯人。
4、5－8句寫了什麼？
介紹自己美好的名字。
5、為什麼要寫這些？
表現出詩人高度的莊重與自愛。
＊小結：高貴的出身，降生的瑞奇和美好的名字，這都是上天與先人賜予，而具有美好的品格和才能則是因為自己注重修養。
6、看9－12句寫了什麼？
寫自己強調自己才能修養不同於一般人，只要是美好的品格，他都學習。
7、從介紹出身的高貴到宣揚自己的“內美”和“修能”體現了什麼？
體現了詩人對人格的追求、對自我價值的發現。
8、13－20句寫了什麼？
寫了詩人的焦慮。
9、有哪些焦慮？
對一心報國的屈原而言，最擔心的是時光如流水逝去，而沒有機會把美好的品德和超凡的才能獻給楚國。｜詩人擔心雖懷有一腔熱忱，無奈“美人”不識。
10、看最後4句寫了什麼？
寫詩人善意的勸告和昂揚的呼喊。他勸告“棄穢兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。
11、詩人寫這些表明了什麼？
前兩句表明身處逆境仍心存祖國，有拯救國家的赤子之心。｜後兩句表明他當仁不讓地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴僕，而是堂堂正正的人，頂天立地的人。這種強烈的自我意識，意味著人的覺醒。
＊ 小結：在漫長的專制時代，如果沒有屈原這類人物，中國的歷史將更加黑暗。
＊大結：從節選的這部分詩中，我們即可以看出屈原時代是怎樣的一個世界。雖然當時的世界黑暗籠罩，詩人卻總是掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當火把，照亮前行的路；即使遭遇厄運，詩人也總是堅持真理，崇尚高潔，高擎愛國主義之纛，甘做時代的引領人。從這種意義上講，詩人永遠是中華民族的光輝榜樣。
六、拓展討論：
以屈原的顯赫出身和他的才幹，他在那樣的壓迫和圍攻下可以另有所圖，就如現代社會常說的“人才流動”，況且在他的時代，蘇秦、張儀、吳起、韓非等等，都是在離開故土之後有所作為的，成為“名人”的，屈原為什麼那樣的執著？請就此問題展開討論。
注意：積極發動學生進行討論，學生能自圓其說即可。
七、補充背誦的名句。
1、 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
2、 亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
3、 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。
《離騷》教案 篇6
一、課文悟讀
屈原，作為中國歷史上第一位偉大的愛國主義詩人，其英名和詩作千古流芳、萬代傳誦。其人、其文同在中國和世界人格和文學的境地樹立起令人敬仰的巍峨豐碑。其抒發情懷、敘寫心境的長詩《離騷》當是其中最有影響、最具說服力的明證。
高陽苗裔、伯庸後人，孟陬庚寅，從天而降;皇賜之名正則，授之字靈均。像屈原這樣集天地靈秀於一身的天才人物，世上可謂稀而又少。然而，即便是一顆璀璨無比的星斗，落入汙穢遍地的骯髒環境中，也難彰其美。一個愛國愛民的王室重臣，卻因“哀民生之多艱”進諫昏庸無能的楚懷王，落了個“朝誶而夕替”的可悲結局。令人痛惜!
正如《史記·屈原賈生列傳》中所述：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”由此可見其行文的背景及感情的基調。課文節選的這一部分是《離騷》的主體，也是它的精華。從中，我們彷彿可以看到一位“顏色憔悴，形容枯槁”，或憂鬱悲哀或仰天長嘯或低頭苦吟的詩人形象;彷彿可以想像到陰霾蔽日、黑雲壓城的險惡環境，彷彿可以感受到這樣的環境裡苦吟詩人熱血的衝湧、脈搏的跳動;彷彿可以諦聽到使人悲鬱感懷、哀國哀民的無奈嘆息;彷彿……
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是他熱愛祖國、關注民生、關心民眾的真實寫照;“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”是他堅持真理、獻身理想的錚錚誓言;“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也!”是他恪守清白、保全節操的有力吶喊;“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲?”是他堅守志向、忠貞不移的堅定信念……凡此種種，都足以使我們對這位千古詩聖讚歎不已，敬仰有加。詩人的品格是高尚的，意志是堅定的，節操是清白的，才華是橫溢的，但在那樣的時代，那樣的環境中或許只能遭遇不幸，這是詩人的悲哀，更是歷史的悲哀。但詩人卻能在那樣的悲哀中堅守著“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”的信念。令人歎服!
願我們都能從詩人的經歷與文字中學會正直，學會堅韌，學會寧死不屈，學會無怨無悔。
二、亮點探究
1、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”此句體現了作者什麼樣的思想境界?
探究學習：一個愛國詩人，關心國運，關心民生是他心之所繫。但在那個時代裡，人民的生活艱難悲慘，不能不使詩人哀嘆不已，傷感有加。作為一個幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長嘆，掩面哭泣。
2、一個偉大的愛國者，一位“入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯”的俊傑，當是國家的棟樑之材，卻為何“朝誶而夕替”?
探究學習：德才兼備，一心為國，直言進諫，據理力爭，卻幾遭讒陷，多次流放。可見當時王室的黑暗，國君的昏庸。
3、如何理解“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”一句的思想內涵?在後文中，哪些地方還體現了作者的這種思想?
探究學習：堅守正直，恪守高潔，一心向善，九死未悔，這是屈原人格的寫照，也是他為人處世的原則。這在《史記·屈原賈生列傳》一文中有最好的註腳，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”便是最好的明證。
在後文中，體現作者這種思想的句子還有：“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。”“伏清白以死直兮，固前聖之所厚。”“不吾知其亦已兮，苟餘情之信芳。”“民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解餘猶未變兮，豈餘心之可懲?”等。
4、詩中的“鷙鳥”“方圜”各指代什麼，這種寫法有何好處?除此之外，本詩還有沒有用到這種寫法的句子?試找出來，加以分析。
探究學習：“鷙”是雄鷹，“鳥”是凡鳥，它們分別比喻君子和小人;“方”是方枘，“圜”是圓鑿，比喻根本不相同的兩種人。這樣寫，既增加了詩歌的文學色彩，又形成了鮮明的對照，給讀者以較深刻的印象。這種寫法，在本詩乃至屈原的所有詩中都有不同程度地運用。諸如本詩中的“蕙”“蛾眉”“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“芳”繁飾等均比喻高尚的節操、美好的品行、崇高的理想;而“眾女”“澤”等則比喻小人，骯髒汙穢的東西。這種寫法，形象鮮明，情感意識強烈，使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩。
三、選題設計
1、屈原人格之研究。
研究方法：
研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格，應從古今文獻資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。要全面地瞭解屈原、有獨創性地認知屈原，不能人云亦云，鸚鵡學舌，而要從眾多的文獻資料中探求人所未見、人所未識的東西，當然，這不能憑空設想，一定要有理有據，能自圓其說。
參讀書目：
⑴ 《史記·屈原賈生列傳》。
⑵ 遊國恩等《中國文學史》，人民文學出版社。
⑶ 《楚辭直解》，浙江文藝出版社。
2、從屈原的作品看“楚辭”的浪漫主義風格。
研究方法：
對該問題的研究中，應立足“楚辭”本身，將研究的領域拓展擴大到後世乃至今日的文學作品中，只有這樣，才能全面地瞭解並掌握其博大精深的藝術魅力。
參讀書目：(同前一題)
《離騷》教案 篇7
【學習目標】
1.學習掌握有關屈原和楚辭的文學知識。
2.重點理解屈原的愛國精神和人格節操。
3.學習理解本詩以比喻、象徵為主的表現手法及所與作者理想的關係。
4.背誦全詩。
【學習重點難點】
1、透過鑑賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2、品味、鑑賞詩歌的比興藝術手法，藝術價值。
3、有感情、有節奏地誦讀並背誦課文。
【學法指導】
1．藉助課文註釋和古漢語字典自主理解詩的大意，掌握重點詩句的翻譯及重點字詞的含義。
2．查閱有關資料瞭解屈原生平事蹟及其對後世國民精神的影響；瞭解楚辭的特點及其對後世文學的影響。
3．有感情地朗誦全文，細心體會其節奏、韻律和所表達的思想感情；在朗誦、品悟的基礎上背誦全文。
預習案
【預習指導】
1、走進新課：請大家猜一下這幅對聯和哪位歷史人物有關？
對聯：哀怨託離騷，生而獨開詩賦立。
孤忠報楚國，餘風波及漢湘人。
毛澤東在《沁園春雪》中感嘆古代帝王們武功有餘而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”）我們知道，"風"是指《詩經》中的《國風》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌，《詩經》《楚辭》分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，"風騷"也因此成為文學的代名詞。古代帝王們需補充一點"風騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學修養。因政治上的不得志，飽經憂患的《離騷》作者屈原於公元前278年農曆的5月4日這一天投汨羅江自殺。後人為了紀念這們守節不移的偉人，於是在端午節這一天興起了吃粽子、賽龍舟習俗。（天問千聲悲故國,江咽萬語吊斯人沉思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風紀念對聯）
2、閱讀新課。反覆朗讀課文，對照註解弄清句意。誦讀注意以下幾點：
（1）騷體詩的朗讀節奏：一般是三、四個節拍，隨文切分。
（2）“兮”字是語氣助詞，讀時應拉長語氣。
（3）注意處理聲音的高低、疾緩、強弱變化，體會其節奏、韻律及所表達的思想感情；
（4）對特別難懂的句子，可參照註釋，在初步理解詩意的基礎上進行誦讀。
3、課前思考
（1）屈原的作品大多表達怎樣的思想情感？
（2）《離騷》的語言有什麼特點？
（3）《離騷》常運用哪些表現手法？
【知識連結】
關於屈原
下列這副對聯說的是哪一位作家？
何處招魂，香草還生三戶地；當年呵璧，湘流應識九歌心。
屈原（前340～前278），名平，字原；戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽（今湖北秭歸）人。
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，被逐出郢都，到了漢北，流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原創作的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行鬥爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販甯戚的歷史事蹟為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的鬥爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做箇中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能捨也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的傑出代表。作為一位傑出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處於危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開闢了一片新天地。後人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”（哥白尼、莎士比亞、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
二、關於“楚辭”
楚辭淵源於江淮流域楚地的歌謠。“楚辭”之名，首見於《史記張湯傳》。可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當是泛指楚地的歌辭，以後才成為專稱，指以戰國時楚國屈原的創作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”（《東觀餘論》）。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩體的作品，書名即題作《楚辭》。這是《詩經》以後，我國古代又一部具有深遠影響的詩歌總集。另外，由於屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”。《史記》中已說屈原“作《懷沙》之賦”《漢書藝文志》中也列有“屈原賦”、“宋玉賦”等名目。
西漢劉向將部分“楚辭”體的作品編輯成書，名“楚辭”。《楚辭》是我國古代一部重要的詩歌作品集。
三、關於《離騷》
文徵明手書
《離騷》是屈原最重要的代表作。全詩三百七十二句，二千四百六十四字，是中國古代最為宏偉的抒情詩篇。其寫作年代，或以為在懷王晚年，屈原第一次遭放逐以後；或以為在頃襄王時期，屈原第二次被放逐以後。
《離騷》的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說：“離，別也；騷，愁也。”把“離騷”釋為離別的憂愁。二說均可通。
儘管對《離騷》的寫作年代和題旨有不同說法，一時難下定論，但仍可這樣明確地概括：這是屈原在政治上遭受嚴重挫折以後，面臨個人的厄運與國家的厄運，對於過去和未來的思考，是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳。
《離騷》閃耀著理想主義的光輝異彩。詩人以熾烈的情感、堅定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，產生了巨大的藝術感染力。
對屈原所說的“美政”，如果冷靜地看，我們只能說這是超越現實的理想。詩人所服膺的“三王”之政，“堯舜”之治，實際是儒家虛構的產物；他一再提出的以民為本、修明法度、舉賢授能等政治主張，在春秋戰國時代作為一般原則雖然已經得到普遍贊同，但在實際統治中，也不可能得到真正的實行。而屈原卻始終要求以他理想中的“美政”改造楚國，並以此照出楚國政治的黑暗，批判楚國君臣的昏庸和貪鄙。當認識到“美政”不可能實現時，他寧可懷抱這理想而死，我們決沒有理由指責屈原“偏激”，指責他的理想“不切實際”。因為理想本身是照耀人類前進的光芒；為理想而奮鬥是人類不可缺少的、得以擺脫平庸苟生的偉大精神。
如果說屈原在政治上受儒家學說影響較多，那麼他的強烈的自我意識，在孤立的處境中堅持真理、勇於鬥爭的精神，卻與提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我們知道，屈原雖然由於政治的原因而被放逐，但直接的理由卻是骯髒的“讒言”。這意味著他所屬的社會群體對他的人格作出否定。然而詩人堅信自己掌握著真理，擁有美好的品格。一部《離騷》中，透過大量的關於美人、香草等富於象徵意義的辭藻鋪陳，透過上天下地驅使神靈的輝煌奇幻的場面，透過反覆表述自己的心跡，重建了崇高的詩人自我形象。另一方面，當詩人意識到他和自己所屬的群體——楚國貴族集團——完全處於對立狀態時，不僅沒有恐懼感，反而產生了一種自豪感。
《離騷》的內容與藝術成就：本文節選自《離騷》，《離騷》的前一部分追憶往事，偏重於敘寫現實；後兩部分探求未來，偏重於馳騁想象，最後回到現實，結束全篇。詩中塑造了抒情主人公的崇高形象，反映了詩人實施“美政”、振興楚國的政治理想和愛國感情，表現了詩人修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的鬥爭精神，並對楚國的腐敗政治和黑暗勢力作了無情的揭露和斥責。
《離騷》既植根於現實，又富於幻想色彩。詩中大量運用古代神話和傳說，透過極其豐富的想象和聯想，並採取鋪陳描敘的寫法，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國、人間和幻境、過去和現在交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。詩中大量運用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識品性、複雜的現實關係生動形象地表現了出來。《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌傑作，為後來我國浪漫主義文學的發展開闢了廣闊的道路。
探究案
一、品讀全文，要求讀準字音，看準字形
（A級）
修姱（）羈（）謇（）
誶（）攬茝（）諑()
偭()溘()詬()
椒()岌()糅()
昭()彌()朕()
規矩()蕙纕()侘傺()
二、整體把握課文結構，分析文章第一部分。
1、思路。《離騷》集中反映了屈原的愛國思想感情，表達了舉賢授能、修明法度以統一中國的進步政治思想，以及獻身祖國的愛國感情，體現了決不苟且偷安、同流合汙的光輝峻潔的偉大人格。全詩共93節，課文節選的是第20節至第32節，共13節，52句。
課文內容可分為兩部分：
第一部分（1—7節）自述遭貶原因，表示決不跟那些小人同流合汙的精神，這就是司馬遷所稱道的“正道直行”。
第二部分（8—13節）表現詩人保持美好品質的願望。這六節從反省、檢查自己的行為，反省明志，以退為進、鬥志彌堅，更表現出詩人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。
2、重、難點解決過程
（學習1-7節）
A、要求學生集體朗讀這一部分。
B、提問：第一節中，詩人“太息”“掩涕”，為什麼？這一節在文中起什麼作用？
明確：
C、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什麼“謇朝誶而夕替”？有哪三個原因？
明確：
D、屈原怎麼對待這種不公平的待遇？（用詩句回答）屈原是什麼態度？表現了他什麼樣的感情？
明確：
3、背誦課文第一部分
三、第二部分（8－13節）表現屈原追求“美政”（即“聖君賢相政治”和“民本思想”）、九死未悔的高尚節操，抒發憂國憂民、獻身理想的愛國感情，表現追求美德，即使體解也不變的高尚德操。
1、第八節，以行路為喻，反省自己是否沒看清道路、是否趁行之未遠返回原路。（用原詩句填空）
順著這條思路，檢查自己的進退、製衣、佩飾。檢查的結果是“”，“”，衣飾“”，意志、信仰“。”反省明志，鬥志彌堅。所以應該明白，所謂反省檢查即“悔相道之不察”帶有假設意味，並非真的反悔，而是一種自我反省，反省的是當初不該輕易出仕，且無法行其道，正是有了這種自己反省，才更堅信自己的追求是無悔的，才更堅定了自己的意志信仰。
2、這六節以退為進，更表現出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和愛國情懷。
所以說前七節述懷明志是“進”，後六節反省自身，也是“進”，是以退為進，是一種內心世界更清醒，更自信的“進”，因而也就更顯堅定無悔。
在對詩人的情感加以定位後，繼續深入，鑑賞詩中蘊涵的人格美，達到沿情尋志的目的。在司馬遷寫的《屈原列傳》中，屈原“入則與王圖國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。”有這樣的才華，不被楚懷王重用，何愁找不到重用他的君王，為什麼選擇汨羅江作為他的歸宿？
3、應注意的詞語和讀音：“相”：xiang，觀察，選擇。“朕”：zhen，我；秦始皇以前是一個普通的人稱代詞，誰都可以用，秦始皇以後成為皇帝自稱的專用詞。“步”：使……步行。“皋”：gāo，水邊高地；“皋”的下半部分不能寫作“本”，“離尤”：“離”同“罹”，遭受；尤，過失；
離尤：獲罪，遭受指責。“初服”：意含雙關，字面意為：從前所穿的衣服，實際指原來的志向，志趣，夙志。“進”：指從政，“退”指辭官致仕。“信”：副詞，確實。“高”“長”：動詞，加高，加長。“佩之陸離”：陸離，單純詞，修長貌。“之”：定語後置的標誌，即“陸離之佩”。“章”：通“彰”。“懲”：挫敗。
4、《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌傑作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象徵等手法，使語言生動形象，節奏鮮明，富有感染力。
還有一個突出的特點是“移情”技法的運用，後六節最為明顯。也就是說在這裡實現了“我”與“物”的同化，作者對那些美好事物“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陸離之佩”繽紛的“繁飾”等等不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那裡面。“我”的內心就活動在那些意象中。所以透過那一件件美好的事物，我們就可以體會作者的理想的追求和不悔的鬥志。也可以說此時作者的一切情感、美德、追求、鬥志都已經變成了那一個個美好的事物，讓我們感受到了作者的高尚情操。
5、小結：忠怨之情是長詩《離騷》的一條主線，而從全詩結構上看，則可以分為兩大層次，即從開篇到“豈餘心之可懲”，可以視為詩篇的前半部分，這一部分主要寫詩人矢志報國，高潔自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表現了抒情主人公與楚國黑暗現實的衝突；從女嬃的責難至篇末，則主要寫詩人遭到迫害以後，繼續求索的精神和所引動起來的內心衝突，以至於最後的抉擇。從藝術手法來說，前半部分雖然也有藝術誇張，並運用了許多象徵手法，但基本上是詩人現實生活的經歷，是實寫；而後半部分，則主要把熾烈的感情化為超現實的想像，表現了詩人的`心路歷程，表現了一個苦悶的靈魂，上天下地的求索精神，是虛寫。
《離騷》教案 篇8
【教學目標】
一、知識教育目標
1．瞭解“楚辭”這種詩歌樣式及屈原與楚辭的關係。
2．體會騷體詩的節奏。
3．瞭解《離騷》所體現的積極浪漫主義創作精神。
4．理解並背誦課文
二、能力培養目標
1．藉助註釋，較為準確的理解課文。
2．能夠有感情、有節奏地朗讀並背誦課文。
3．培養初步鑑賞《離騷》的能力。
三、德育滲透目標
通過了解屈原的生平及鑑賞《離騷》優美的詩句，感受詩人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
【重點、難點】
《離騷》是我國詩歌史上首次文人獨立創作的長篇抒情詩。屈原以他思想的博大、構思的奇特，利用和借鑑當時南方楚國民歌，多用“兮”字的句式及方言，大量運用比喻，難字較多，意思也較艱深，極大地增加了理解詩歌的難度。因此，疏通詩句，準確誦讀，把握詩人情感，就成了本文教學的重點和難點。
【解決辦法】
1．疏通詩句，反覆誦讀，體悟情感。
2．鑑賞詩歌是藝術手法、人物形象和思想情感。
2．學習屈原對理想信念的執著追求，接受高尚情感的薰陶。
【學生活動】
1．第一課時，學生藉助註釋，疏通詩句，反覆誦讀，熟悉騷體的體例。
2．第二課時，鑑賞詩歌是藝術手法、人物形象和思想情感。
【課時安排】
2課時
第一課時
【教學步驟】
一、課前預習
藉助註釋，讀準字音，儘量疏通詩句。
二、匯入
我國文學“風騷”並舉。
風：《詩經》是我國現實主義文學創作的源頭，其中成就最高的是“十五國風”，簡稱“風”；
騷：《楚辭》是我國浪漫主義文學創作的源頭，其中成就最高的是《離騷》，簡稱“騷”。
簡介屈原、《楚辭》與《離騷》。
屈原名平，字原。相傳是現在湖北秭歸縣人。年輕時輔助楚懷王，做過左徒、三間大夫。主張變法圖強，革新政治；東方聯合齊國，西方抗擊強秦。後來因有人挑撥而被懷王疏遠。楚頃襄王時進一步受到排擠，被長期流放在沅湘一帶。秦國攻佔楚國首都郢之後，他悲憤絕望，相傳於公元前278年舊曆五月初五抱石跳進汩羅江中。這一天就成為後世紀念他的端午節。
“楚辭”是戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式，是以屈原及宋玉的作品為主體的詩歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，因此後人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《楚辭》與《詩經》在文學史上並稱“風騷”，一起成為中國古典詩歌的兩大源頭，對後世有著深遠的影響。
《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝。它既植根於現實，又富於幻想色彩，大量運用古代神話和傳說，透過極豐富的想象和聯想，把現實人物、歷史人物、神話人物交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產生了強烈的藝術魅力。不愧為我國最早的積極浪漫主義詩歌的典範。
三、感知、理解課文
1．範讀——讓學生耳順
放課文朗讀磁帶或老師範讀，學生感受，正音。
2．誦讀——讓學生口順
指導學生朗讀，注意情感和節奏，逐步積澱語感。
3．解難、疏通
這首詩古奧難懂，應當先掃除語言文字障礙，然後再欣賞詩句。課文註釋較為詳細，而且句句有翻譯，這對學生讀懂詩作是一大幫助。但學生在自習中會遇到不少困難，可以提出討論，老師作一些點撥。
4．整體理解課文
據王泗原校釋本，《離騷》有372句，分93節，共2464字。這裡節選的是《離騷》前面一部分，共46句。按習慣，《離騷》以節論，每四句一韻節，課文前44句為前11節，最後兩句“曰黃昏以為期，羌中道而改路”歷來被認為後人新增的。課文可以分為三部分：
第一部分（從“帝高陽”到“曰靈均”）詩人自述家世、出生年月日和名字由來。前一節（四句）自述家世、出生時辰，後一節言皇考為詩主人公命名。從遠古帝顓頊帝說起，顯示詩人與楚國同姓宗親的血緣關係，既表現了詩人對祖先的崇拜，又表現他貴族出身的優越感和責任感。自述出生於寅年寅月寅日，詩人以為這是包含特殊文化內涵的吉宜時日；加上他出生時器度非凡，又獲嘉名，詩人認為這正是他高貴血統和得天獨厚的內在美質之所在。這既是他日後存君興國、變法圖強、熱愛宗國的思想感情的原動力，又是他的悲劇的根源。
第二部分（從“紛吾既有”到“先路也”）詩人透過“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養的嘉德懿行；由其自身深感時不我待，推廣開來，言及國家的命運，恐君王年老遲暮，表達積極進取的生活態度，進而提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節末
教案《人教版高中語文必修2《離騷》教案三》來自網！／JiaoAn／YuWenJA10／75014。html
用比喻的手法，表示願做革新強國的先驅者，為楚王和國家獻身，一往無前。詩人有著美好的品德，又積極進取，而且胸懷大志，願為國家效力，按理應得到楚王的瞭解和信任，這就為下文詩人良好的主觀願望與殘酷的客觀現實之間的矛盾衝突，以及詩人所遭遇的挫折作了鋪墊。
第三部分（從“昔三後”到“而改路”）。詩人先回顧歷史上興衰成敗的教訓（前八句），而後聯絡楚國的黑暗現實，反覆申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇（後十四句）。詩人讚頌先古三王和堯舜時代的政治清明，重用各種賢才，表達了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時痛斥桀紂，批判黨人群小，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國的覆轍。他希望楚王仿效明王聖君，而懷王卻被小人包圍，聽信讒言，致使詩人忠而被謗，信而見疑。他指天為證，耿耿忠心。最後又以婚約失敗為喻，表達了變法革新所遇的挫折，委婉地發出對楚王昏庸無能、反覆無常的痛心。
四、佈置作業
熟讀課文。
課外閱讀《離騷》的其他部分。
第二課時
【教學步驟】
一、匯入
齊讀課文。
二、鑑賞課文
引導學生欣賞：一是藝術手法，二是詩人的可感可觸的藝術形象，三是詩人內在的深厚的思想感情。
1．品味詩歌的藝術手法
在寫法上，以抒情為主，描寫和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想象和詩化的語言表現出豐富的內心世界。
尤其值得注意的是詩中比喻用法，用香草比喻內在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，用荃草比喻現實中的君王，用採摘和披掛江離秋蘭比喻修身養性，用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想，用黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信……這裡面有描寫，有敘事，但描寫和敘事的目的還是抒發感情，因而全詩的形象化特點非常鮮明。
人教版高中語文必修2《離騷》教案三，另外，每兩句都有“兮”字做停頓，抒情性也非常鮮明。
2．分析詩中屈原形象
他血統高貴，器宇不凡。（皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名）
他身披香草鮮花，具有美麗的華彩。（扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩）
他勤勉修行，自強不息。（汩餘若將不及兮，恐年歲之不吾與）
他赤膽忠心，胸懷熾烈。（指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也）
他嫉惡如仇，鄙視群小。（唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘）
他為實現理想，不懼個人危難。（豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績）
3．欣賞詩人內在的深厚的思想感情。
課文節選部分的詩句，突出表現丁詩人的憂傷心事、高尚情操、純潔德行、政治理想和嫉惡如仇的品性。
三、背誦前6節
引導學生朗讀課文，在朗讀中體會字句含義，體會詩人的思想感情。在熟讀之後，獲得了良好的語感再背誦。可以創設競賽氛圍，看誰背誦最快最好。
四、引申、拓展
1．賞析屈原名句，諸如——
路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
亦餘心之所善兮，雖九死其尤未悔。
2．屈原的地位和影響
屈原是我國文學史上第一個偉大的愛國詩人，他開創了詩人從集體歌唱到個人獨立創作的新時代。屈原以他愛祖國、愛人民的高貴品格，以他創作的光輝燦爛的詩篇，對中國人民的精神面貌、對我國文學優秀傳統的形成都產生了極大的影響，在我國文學史的發展上有著崇高的地位。
屈原首先是作為一個愛國者、愛國的詩人為後世所景仰的。漢初，遭遇與屈原相似的賈誼，他寫過一篇《吊屈原賦》，表示了對屈原的崇敬，並寄託了自己的感慨。司馬遷也是真正理解屈原的人，他不僅在《史記》中為屈原立傳，極力讚揚屈原，並且以“屈原放逐，乃賦《離騷》”的精神鞭策自己，以完成《史記》的寫作。以後，屈原精神在許多作家身上得到進一步發揚，李白、杜甫都景慕屈原之為人。李白“一生傲岸”，不向權貴折腰，卻深深敬佩屈原。他說：“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。”肯定了屈原的不朽。杜甫的憂國愛民的思想是屈原精神真正的繼承者。他的詩歌也努力向屈原學習，所以他說：“窮攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。”從古至今，在我國還有不少詩人在民族危亡時期寫下激昂慷慨的愛國詩篇，現在仍感召著一代又一代。
屈原對文學創作的影響同樣是巨大的，從形式上看，他打破了四言詩的格調，吸收民間形式，特別是楚聲形式，創造了一種句式參差靈活的新體裁，是詩歌形體的——次解放。在文學創作上，他發展了《詩經》的比興手法，把原來的比興材料，如草木、魚蟲、鳥獸和風雲雷電都賦予了生命，讓它們活動，甚至讓它們有人的意志，用以寄託詩人的思想感情。這些對我國古代文學影響極大。如張衡《四愁詩》、曹植的《美女篇》、杜甫的《佳人》等。還有屈原所運用的大膽幻想和誇張的手法，對我國積極浪漫主義詩歌傳統的形成和發展也有很大影響，像李白就認真學習了屈原的作品，把握了楚辭的精神，因此在我國古代積極浪漫主義的詩歌創作中佔有突出的地位。唐代另一浪漫主義詩人李賀所受屈原的影響也是十分明顯的。
《詩經》和《楚辭》所開闢的現實主義和浪漫主義的創作道路，二千年來一直為我國優秀的作家所繼承和發揚。
3．研究性學習選題設計——屈原人格之研究
研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格，應從古今文獻資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、探情究事。
《離騷》教案 篇9
《離騷》教案
知識目標
1、瞭解《離騷》是《詩經》以後的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、透過學習《離騷》，瞭解文學作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學會吟誦古詩詞，注意節拍、重音。
4、瞭解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標
1、培養透過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實詞、虛詞，培養學生閱讀古詩文的能力。
德育目標
透過學習《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養學生愛國憂民的思想感情，並學習詩人不與惡勢力同流合汙，執著追求理想的高尚節操。
教學重點
1、透過鑑賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2、品味、鑑賞詩歌的比興藝術手法，藝術價值。
教學難點
1、引導學生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節奏地誦讀並背誦課文。
教學方法
1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點難字讀音、難字詞義。
2、運用討論法，讓學生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、透過比較閱讀法，延展課堂內容，開闊學生的視野，充實對作品的理解。
教具準備
錄音機 教學磁帶
課時安排
3課時
教學步驟
第一課時
教學要點
1、瞭解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、瞭解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。
3、學習詩歌的1-7節，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀並基本背誦下來。
教學過程
一、導語：
毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有餘而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”）我們知道，"風"是指《詩經》中的《國風》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌，《詩經》《楚辭》分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，"風騷"也因此成為文學的代名詞。古代帝王們需補充一點"風騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學修養。這節課我們就來學習《離騷》，以求在文學的殿堂裡接受美的薰陶。
二、解題
1、簡介“楚辭”
“楚辭”這一名稱最早見於西漢前期，上戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。它淵源於中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標誌著我國文學史的詩歌的新發展，是《詩經》以後的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》
屈原，名平，字原。戰國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者，上個世紀中，曾被推舉為世界文化名人。
我國曆史上第一個偉大詩人屈原，生活在時代大動盪，社會大變革的戰國中期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘餘勢力，在宗國內部和宗國之間進行著內外交錯的複雜鬥爭。據《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的侷限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮鬥呼號的政治理想不能得到實現。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理併為之奮鬥不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義傑作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史是具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”並稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現了詩人為實現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的鬥爭。“離”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗後用血和淚寫成的一篇扣人心絃的抒發憂國之思的作品，本課便是選於其中的20-32節。
三、誦讀課文
1、放錄音：
第一遍，要求學生注意聽準字音及句子的節奏。
第二遍，讓學生輕聲跟讀。
第三遍，讓學生大聲朗讀。
2、指名學生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。
3、教師總結騷體詩的誦讀節奏：
騷體詩一般是三四個節拍，隨文切分。如 長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。餘/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。
4、請同學們集體讀一遍課文，要讀出語氣。
四、整體把握課文
1、要求學生藉助課下的註解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、要求學生以四人為一小組，討論課文內容，梳理課文思路。
明確：1-7節作者自述受屈遭貶的原因，表示不願同流合汙。
8-13節表現了作者追求美政，九死未悔的高尚節操，抒發憂國憂民，獻身理想的愛國感情。
五、重、難點解決過程 學習1-7節
1、要求學生集體朗讀這一部分。
2、提問：第一節中，詩人“太息”“掩涕”，為什麼？這一節在文中起什麼作用？
明確：詩人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的詩人形象。“餘雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。
3、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什麼“謇朝誶而夕替”？有哪三個原因？
明確：小人投機（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不願同流合汙。
4、屈原怎麼對待這種不公平的待遇？（用詩句回答）屈原是什麼態度？表現了他什麼樣的感情？
明確：“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現了屈原實施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的鬥爭精神，並對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責。
六、小結：
第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不願同流合汙。
七、作業：
背誦課文。
教學目標
知識目標
1、瞭解《離騷》是《詩經》以後的一次詩體大解放，是“楚辭”體的代表作品。
2、透過學習《離騷》，瞭解文學作品中常用的“移情法”。如屈原借詩中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。
3、學會吟誦古詩詞，注意節拍、重音。
4、瞭解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創作手法：豐富的想象，形象的描述。
能力目標
1、培養透過把握詩文形象，深入體會作者的思想感情的能力。
2、掌握文言實詞、虛詞，培養學生閱讀古詩文的能力。
德育目標
透過學習《離騷》，理解詩人熱愛祖國、憂國憂民的情懷，培養學生愛國憂民的思想感情，並學習詩人不與惡勢力同流合汙，執著追求理想的高尚節操。
教學重點
1、透過鑑賞《離騷》的優美詩句，學習屈原追求美政、憂國憂民的高尚品德。
2、品味、鑑賞詩歌的比興藝術手法，藝術價值。
教學難點
1、引導學生對詩作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。
2、有感情、有節奏地誦讀並背誦課文。
教學方法
1、運用講讀法、逐節誦讀、講講背背，指點難字讀音、難字詞義。
2、運用討論法，讓學生理解詩中作者的愛國憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。
3、透過比較閱讀法，延展課堂內容，開闊學生的視野，充實對作品的理解。
教具準備
錄音機 教學磁帶
課時安排
3課時
教學步驟
第一課時
教學要點
1、瞭解屈原的《離騷》及他的政治理想。
2、瞭解《離騷》在詩歌形式上的革新及“楚辭”體。
3、學習詩歌的1-7節，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀並基本背誦下來。
教學過程
一、導語：
毛澤東在《沁園春 雪》中感嘆古代帝王們武功有餘而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”）我們知道，"風"是指《詩經》中的《國風》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌，《詩經》《楚辭》分別開創了我國現實主義和浪漫主義的詩風，"風騷"也因此成為文學的代名詞。古代帝王們需補充一點"風騷"，作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學修養。這節課我們就來學習《離騷》，以求在文學的殿堂裡接受美的薰陶。
二、解題
1、簡介“楚辭”
“楚辭”這一名稱最早見於西漢前期，上戰國時期興起於楚國的一種詩歌樣式。它淵源於中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標誌著我國文學史的詩歌的新發展，是《詩經》以後的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《離騷》
屈原，名平，字原。戰國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創立者和代表作者，上個世紀中，曾被推舉為世界文化名人。
我國曆史上第一個偉大詩人屈原，生活在時代大動盪，社會大變革的戰國中期。當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘餘勢力，在宗國內部和宗國之間進行著內外交錯的複雜鬥爭。據《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令，入則與王圖義國事，以出號令；出則接遇賓客，應付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的侷限，而適應了新興階級的政治要求。楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮鬥呼號的政治理想不能得到實現。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。
《離騷》是屈原一生尋求愛國真理併為之奮鬥不息的一個縮影，是我國古典文學中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義傑作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統稱屈原的全部詩作，它在我國文學史是具有極其重要的地位。人們常將“風”“騷”並稱，用“風”來概括《詩經》，用“騷”來概括《楚辭》。
《離騷》的主題表現了詩人為實現祖國富強的崇高目標所作的熱烈追求和不屈的鬥爭。“離”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句是屈原的思想結晶，是他政治失敗後用血和淚寫成的一篇扣人心絃的抒發憂國之思的作品，本課便是選於其中的20-32節。
三、誦讀課文
1、放錄音：
第一遍，要求學生注意聽準字音及句子的節奏。
第二遍，讓學生輕聲跟讀。
第三遍，讓學生大聲朗讀。
2、指名學生朗讀，指正生字的讀音及句子的節奏。
3、教師總結騷體詩的誦讀節奏：
騷體詩一般是三四個節拍，隨文切分。如 長/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。餘/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。
4、請同學們集體讀一遍課文，要讀出語氣。
四、整體把握課文
1、要求學生藉助課下的註解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。
2、要求學生以四人為一小組，討論課文內容，梳理課文思路。
明確：1-7節作者自述受屈遭貶的原因，表示不願同流合汙。
8-13節表現了作者追求美政，九死未悔的高尚節操，抒發憂國憂民，獻身理想的愛國感情。
五、重、難點解決過程 學習1-7節
1、要求學生集體朗讀這一部分。
2、提問：第一節中，詩人“太息”“掩涕”，為什麼？這一節在文中起什麼作用？
明確：詩人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的詩人形象。“餘雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。
3、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什麼“謇朝誶而夕替”？有哪三個原因？ 明確：小人投機（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不願同流合汙。
4、屈原怎麼對待這種不公平的待遇？（用詩句回答）屈原是什麼態度？表現了他什麼樣的感情？
明確：“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現了屈原實施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的鬥爭精神，並對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責。
六、小結：
第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不願同流合汙。
七、作業：
背誦課文。