《離騷》簡介
【前言】
《離騷》是戰國時期著名詩人屈原的代表作，是中國古代詩歌史上最長的一首政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒言被害的苦悶與矛盾心情，揭露了楚王昏庸、群小猖與朝政日非的政治現實，表現了詩人堅持“美政” 理想、不附和邪惡勢力的自愛精神及對楚王朝至死不渝的忠誠。
【原文】
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞於孟兮，惟庚寅吾以降。
皇覽餘初度兮，肇錫餘以嘉名：
名餘曰正則兮，字餘曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?
乘騏以馳騁兮，來吾道夫先路!
昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。
雜申與菌桂兮，豈惟紉夫!
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。
豈餘身之殫殃兮，恐皇輿之敗績!
忽奔走以先後兮，及前王之踵武。
荃不查餘之中情兮，反信讒而怒。
餘固知之為患兮，忍而不能捨也。
指九天以為正兮，夫惟靈脩之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!
初既與餘成言兮，後悔遁而有他。
餘既不難夫離別兮，傷靈脩之數化。
餘既滋蘭之九兮，又樹之百畝。
畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。
冀枝葉之峻茂兮，願時乎吾將刈。
雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。
眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。
羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。
忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急。
老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。
朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。
苟餘情其信以練要兮，長頷亦何傷。
木根以結兮，貫荔之落蕊。
矯菌桂以紉兮，索胡繩之。
吾法夫前修兮，非世俗之所服。
雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
餘雖好修以兮，朝誶而夕替。
既替餘以兮，又申之以攬。
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。
怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉餘之眉兮，謠謂餘以善淫。
固時俗之工巧兮，規矩而改錯。
背繩墨以追曲兮，競周容以為度。
鬱邑餘佗兮，吾獨窮困乎此時也。
寧死以流亡兮，餘不忍為此態也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方之能周兮，夫孰異道而相安?
屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。
伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。
回朕車以復路兮，及行迷之未遠。
步餘馬於蘭皋兮，馳丘且焉止息。
進不入以離尤兮，退將復修吾初服。
制荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。
不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。
高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。
芳與澤其雜兮，唯昭質其猶未虧。
忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。
佩繽紛其飾兮，芳菲菲其彌章。
民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。
雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。
女之嬋媛兮，申申其予，曰：
直以亡身兮，終然夭乎羽之野。
汝何博而好修兮，紛獨有此節?
以盈室兮，判獨離而不服。
眾不可戶說兮，孰雲察餘之中情?
世並舉而好朋兮，夫何獨而不予聽?
依前聖以節中兮，喟憑心而歷茲。
濟、湘以南征兮，就重華而詞：
啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。
不顧難以圖後兮，五子用失乎家。
羿淫遊以佚兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，又貪夫家。
澆身被服強兮，縱慾而不忍。
日康娛而自忘兮，首用夫顛隕。
夏之常違兮，乃遂焉而逢殃。
后辛之兮，殷宗用而不長。
湯、而敬兮，周論道而莫差。
舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。
皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。
夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。
前而顧後兮，相觀民之計極。
夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?
餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。
不量鑿而正兮，固前修以。
曾餘鬱邑兮，哀朕時之不當。
攬茹以掩涕兮，沾餘襟之浪浪。
跪敷以陳辭兮，耿吾既得此中正。
駟玉虯以兮，埃風餘上徵。
朝發於蒼梧兮，夕餘至乎縣圃。
欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。
吾令和弭節兮，望而勿迫。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
飲餘馬於咸池兮，總餘乎扶桑。
折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。
前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。
鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。
吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。
飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。
紛總總其離合兮，斑陸離其上下。
吾令帝開關兮，倚闔而望予。
時曖曖其將罷兮，結幽蘭而延佇。
世濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。
朝吾將濟於白水兮，登風而馬。
忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可。
吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。
解佩以結言兮，吾令修以為理。
紛總總其離合兮，忽緯其難遷。
夕歸次於窮石兮，朝發乎盤。
保美以驕傲兮，日康娛以淫遊。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。
望瑤臺之偃兮，見有之佚女。
吾令為媒兮，告餘以不好。
雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其巧。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受兮，恐高辛之先我。
欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐導言之不固。
世濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
閨中既以遠兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古?
索瓊茅以筳兮，命靈氛為餘佔之。
曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之?
思九州之博大兮，豈惟是其有女?
曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女?
何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇?
世幽昧以昡兮，孰雲察餘之善惡?
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異!
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮，豈美之能當?
蘇糞壤以充兮，謂申其不芳。
欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。
巫咸將夕降兮，懷而要之。
百神其備降兮，九疑繽其並迎。
皇其揚靈兮，告餘以吉故。
曰：「勉升降以上下兮，求矩之所同。
湯、而求合兮，摯、咎而能調。
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?
說操築於傅巖兮，武丁用而不疑。
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
甯戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。
及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。
恐之先鳴兮，使夫百草為之不芳。
何瓊佩之偃兮，眾然而蔽之。
惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。
時繽紛其變易兮，又何可以淹留?
蘭芷變而不芳兮，荃化而為茅。
何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?
豈其有他故兮，莫好修之害也!
餘以蘭為可恃兮，羌無實而容長。
委美以從俗兮，苟得列乎眾芳。
專以慢兮，又欲充夫佩。
既幹進而務入兮，又何芳之能?
覽蘭其若茲兮，又況揭車與江離?
惟茲佩之可貴兮，委美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未。
和排程以自娛兮，聊浮游而求女。
及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。
靈氛既告餘以吉占兮，歷吉日乎吾將行。
折瓊枝以為羞兮，精瓊以為。
為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車。
何離心之可同兮?吾將遠逝以自疏。
吾道夫崑崙兮，路修遠以周流。
揚雲霓之兮，鳴玉鸞之啾啾。
朝發於天津兮，夕餘至乎西極。
鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。
蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。
路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。
路不周以左轉兮，指西海以為期。
屯余車其千乘兮，齊玉而並馳。
駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。
抑志而弭節兮，神高馳之。
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。
陟升皇之赫戲兮，忽臨夫舊鄉。
僕伕悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行。
亂曰：已矣哉!
國無人莫我知兮，又何懷乎故都!
既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!
【賞】
《楚辭》篇名。屈原的代表作。373句，2400多字，為中國古代最長的政治抒情詩。王逸《楚辭章句》題作《離騷經》，宋代洪興祖在《楚辭 補註》中指出：“蓋後世之士祖述其詞，尊之為經耳。”也有人稱之為《離騷 賦》，或簡稱《騷》。自漢迄南北朝，《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱。在文學史上，還常以“風”、“騷”並稱，用“風”來括《詩經》，用“騷”來括《楚辭》。《離騷》中詩人用了許多比喻，無情地揭露了統治集團的醜惡，抨擊了他們的奸邪、縱慾、貪婪、淫蕩和強暴。同時，他也塑造了堅持正義、追求真理、不避艱難、不怕迫害、熱愛鄉土和人民的人物形象。
《離騷》是一部具有現實意義的浪漫主義抒情詩，詩中無論是主人公形象的塑造，還是一些事物特徵的描繪，詩人都大量採用誇張的浪漫主義表現手法。神話傳說的充分運用，展開了多彩的幻想的翅膀，更加強了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興手法的.運用，在《離騷》中是非常多見的，如他以香草比喻詩人品質的高潔，以男女關係比喻君臣關係，以駕車馬比喻治理國家等。
《離騷》的形式來源於楚國人民的口頭創作，詩人又將之加以改造，構成長篇，使之包含了豐富的內容。它的語言精煉，吸收了楚國的不少方言，造句頗有特色。《楚辭》收集戰國時代楚國屈原、宋玉等人的詩歌，西漢劉向輯，東漢王逸作章句。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩，故名“楚辭”。
《離騷》是屈原被貶後寫出來的。本詩在中國歷史上有一定地位，因此詩人也稱“騷人”。