《尋南溪常山道人隱居》閱讀試題
《尋南溪常山道人隱居》是唐代詩人劉長卿的作品，寫尋隱者不遇，卻得到別的情趣，領悟到“禪意”之妙處，透過寫道士所居環境的靜穆清幽，整理了《尋南溪常山道人隱居》的試題，供同學們參考!
尋南溪常山道人隱居
劉長卿
一路經行處，莓苔見屐痕。
白雲依靜渚，芳草閉閒門。
過雨看松色，隨山到水源。
溪花與禪意，相對亦忘言。
劉長卿《尋南溪常山道人隱居》試題
1.這首詩是如何圍繞“尋”字展開思路的?請結合有關詩句簡要分析。(5分)
詩人沿路尋來，由莓苔上的屐痕猜想居者未曾出門;(2分)然後，由遠及近，描繪道人隱居的環境，交代來訪不遇;(2分)詩人雨後看松色、尋水源，領略清新宜人的山中美景，處處體現“尋”字。(1分)
2.詩人並沒有尋到常山道人，但結尾為什麼說“相對亦忘言”?請結合你對“禪意”的理解進行分析。(6分)
詩人希望透過訪晤常山道人來體會清寂、閒逸的“禪意”，(2分)他看到了白雲繚繞水邊、芳草門前搖曳的道人居所，也欣賞到雨後松色青翠、山水清秀之景，(2分)雖尋訪不遇，但已然體會到寧靜、恬適的清趣，無需與道人再言“禪意”，自然也就“忘言”了。(2分)
(3)詩人眼中常山道人隱居地周圍環境的最大特色是什麼?請簡要說明。
答：幽靜。沿途是莓苔，遠望白雲繚繞，近看芳草當門。白雲、靜渚、春草、閒門都營造出一種靜謐的氣氛。(4分)
答出幽靜意思的，給2分;說明營造出靜遺氣氛的，給2分。
(4)請分別對第三聯中“過”和“隨”兩個字作簡要賞析。
答：“過”字把雨後松樹翠綠的顏色丞相了出來。“隨”字形象的表現了山道峰湖路轉，人在隨山轉折、緣山尋找“水源，令人有曲徑通幽的遐思。(4分)
對“過”字簡要賞析的，給2分;對“隨”字簡要賞析的給2分。
【5】簡要述說這首詩的主要內容。(3分)
答：詩人興沖沖步行山中拜訪一位道士，不想卻吃了個閉門羹，在他的居所周圍尋找，仍未如願。(1分)詩人不但沒有失望惆悵，反而從周圍的美景中獲得精神愜意和心理的滿足。(1分)他乘興而來尋訪道士，獲得“禪意”後盡興而返。(1分)
【6】全詩是圍繞著一個什麼字來逐漸展開的?請結合詩歌做簡要分析。(4分)
答：全詩圍繞著題目的“尋”字，逐漸展開。(1分)“一路經行處，莓苔見履痕”，突出了一個“尋”字。(1分)頷聯寫由順其路而始入其居境，“春草閉閒門”意味尋人不遇。(1分)後四句繼寫一路景觀，“隨山到水源”就是隨山尋水源，而尋水源也就是尋道士，也緊扣一個“尋”字。(1分)
賞析
全詩圍繞著題目的“尋”字，逐漸展開。“一路經行處，莓苔見履痕”，開始二句就突出一個“尋”字來，順著莓苔履痕(一作“屐痕”)，一路尋來。語言淺淡質樸，似乎無須贅言：那人跡罕至的清幽山徑，正是常道士出入往來之地，這裡沒有人間喧囂，滿路莓苔。履痕屐齒給來訪者帶來希望和猜想：幽人不遠，晤面在即;否則就是其人出晤，相會須費些周折。
頷聯寫由順其路而始入其居境。兩句寫景平列，用意側重“閉門”尋人不遇。“白雲依靜渚”，為遠望。
白雲絮絮，繚繞小渚。“依”字有意趣。越溪(或是緣溪)而至其巖扉，近看則“春草閉閒門”，蓬門長閉，碧草當門，道士不在寓所。如果說一路莓苔給人幽靜的印象，那麼這裡的白雲、芳草、靜渚、閒門，則充滿靜穆淡逸的氛圍。渚是“靜”的，白雲、芳草也是靜靜的。門“閒”，不遇之人，來訪者不期然而然的`心境也“閒”。一切都顯得恬靜自然，和諧默契，不受絲毫紛擾。在自然景物的觀照中，悄然融入自在平靜的心緒，來訪不遇的悵然，似乎被這清幽、寧靜的環境，帶有內省參照的“禪意”所衝化，漸趨恬然。
獨閉的閒門，搖曳的小草，使人浸潤在“綠滿窗前草不除”的幽靜自在境界，滋味鹹化於這靜默的世界之中。
上四句敘尋而不遇，意緒明白。後四句繼寫一路景觀，渾化無跡須緩緩味出。“過雨看松色，隨山到水源”。這看松尋源，所趨何向，是不遇而再尋，還是順便一遊其山，還是返回，詩人沒有說出。兩句以景帶敘，下句敘事成份更多些。“水源”，應該不是指來時“經行處”，所以“隨山”不是下山，而是入山，隨山轉折，緣山道探尋水源。道士不在寓所，因此這尋水源，也就是尋道士，“隨”字簡潔，山道紆繞，峰迴路轉，隨山探源，緣水經山。其間林壑深秀，水聲潺潺，都由這個“隨”字導人神遊，啟迪豐富的“曲徑通幽”的想象。上句“過雨看松色”，或指道士居所“門外景”，或指“隨山”時的景緻。“過雨”暗示忽然遇雨，詩人僅僅用一“過”字表示它的剛剛存在，而著意於雨霽雲收之後翠綠生新的松色。“過”字，把陣雨帶來的清新宜人的氣息、物色，輕鬆自然地託顯出來，同時也隱隱帶出漫步山道的時間程序。
“過雨”，涮新了松色，也帶來冥想。自生自滅的短暫一“過”，和靜靜白雲一樣，已在寫“禪意”(金性堯)。
尾聯的“禪意”，用得精妙。詩人看見了“溪花”，卻浮起“禪意”，從幽溪深澗的陶冶中得到超悟，從搖曳的野花靜靜的觀照中，領略到恬靜的清趣，溶化於心靈深處是一種體察寧靜，盪滌心胸的內省喜悅，自在恬然的心境與清幽靜謐的物象交融為一。況且禪宗本來就有拈花微笑的故事，這都溶入默契不言的妙悟中，而領會出“禪意”，因用“與”，把物象和情感聯結起來。禪宗的妙悟和道家的得意忘言，有內在相通之處。佛道都喜佔山林，幽徑尋真，蕩入冥思，於此佛道互融，而進入“相對亦忘言”的精神境界。
芳草松色、白雲溪花的美感，“禪意”默想的清享，都清美極了。乘興而來，興盡而返的愜意自得的感受，也都含融在詩的“忘言”之中。
劉長卿簡介
劉長卿(約726 — 約786)，字文房，漢族，宣城(今屬安徽)人，唐代詩人。後遷居洛陽，河間(今屬河北)為其郡望。玄宗天寶年間進士。肅宗至德中官監察御史，後為長洲縣尉，因事下獄，貶南巴尉。代宗大曆中任轉運使判官，知淮西、鄂嶽轉運留後，又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間，官終隨州刺史，世稱劉隨州。