蘭亭集序全文及理解
蘭亭序全文
(晉)王之
蘭亭序，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《序》、《帖》。晉代書法家王之 寫。其文書法具有極高的藝術價值，與顏真卿 《祭侄季明文稿》、蘇軾 《寒食帖》並稱三大行書書法帖。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者好景不長，生死無常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他中年時的得意之作。
作品簡介
東晉穆帝(司馬聃)永和九年(公元353年)三月初三日，王之和當時名士孫綽、謝安和釋支遁等四十 一人，為事活動，在蘭亭宴集。與會的人士都有詩作，事後把這些詩篇彙編成集，《蘭亭集序》就是王之為這個詩集 所寫的序言。序，文體名，是對書籍和文章舉其綱要、論其大旨的一種文字，相當於引言。
《蘭亭集序》文字燦爛，字字珠璣，是一篇炙人口的優美散文，它打破成規，自闢徑蹊，不落臼，雋妙雅逸，不論繪景抒情，還是評史述志，都令人耳目一新。雖然前後心態矛盾，但總體看，還是積極向上的，特別是在當時談玄成風的東晉時代氣氛中，提出“一死生 為虛誕，齊彭殤為妄作”，尤為可貴。《蘭亭集序》的更大成就在於它的書法藝術。通篇氣息淡和空靈、瀟灑自然;用筆遒媚飄逸;手法既平和又奇崛，大小參差 ，既有精心安排藝術匠心，又沒有做作雕琢的痕跡，自然天成。其中，凡是相同的字， 寫法各不相同，如“之”、“以”、“為”等字，各有變化，特別是“之”字，達到了 藝術上多樣與統一的效果。《蘭亭集序》是王之書法 藝術的代表作，是中國書法藝術 史上的一座高峰，它滋養了一代又一代書法家 。
在結構和章法上以情感為線索，敘中有情，以情說理。第一段在清麗的境界中，著重寫一“樂”字，由樂而轉入沉思，引出第二段的“痛”字，在經過一番痛苦的思考後，不覺感到無限的悲哀，最後以一“悲”字作結。情感色彩迥乎不同 ，前後過渡卻妥帖自然。
作者簡介
王之(303年-361年)漢族，字逸少，號齋，身長七尺有餘約為(1.83米)，原籍琅琊臨 (今屬山東 臨)，後遷居山陰 (今浙江紹興)，官至右 將軍，世稱“王右軍”。會(kuài)稽(jì)內史，是東晉 偉大的書法家，被後人尊為“書聖 ”,他所寫的字被稱為“天下第一行書 ”。他的兒子王獻之 書法也很好，人們稱他們倆為"二王 ",另一個兒子王凝之 官至左將軍。因王之曾任右將軍，世稱“王右軍”、“王會稽 ”。代表作品有：楷書《樂毅論》、《黃庭經》、草書 《十七帖》、行書 《姨母帖》《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、行楷 《蘭亭集序》 等。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠，創造出“天質自然，丰神蓋代”的行書 ，被後人譽為“書聖”。其中，王之書寫的《蘭亭集序》為歷代書法家 所敬仰，被稱作“天下第一行書 ”。其字被譽為“飄若浮雲，矯若驚龍 ”、“鐵書銀鉤，冠絕古今”、“龍跳天門，虎臥凰閣”，王之對真書 、草、行主體書法造詣都很深。王之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行文 ，王之是少數仍沿用散文寫作、以散馭的作家之一。其文風格清新，不尚辭藻而多情致。與王之有關的成語有“白鵝換書”，“東床快婿”等。《蘭亭集序》寫成後兩年，因不受朝廷重用，即”稱病去郡”。
晉代王之 有“書聖”之稱，其楷、行、草、隸、八分、飛白、章草俱入神妙之境，成為後世崇拜的名家和學習的楷模。
創作背景
會稽 山水清幽、風景秀麗。東晉時期，不少名士住在這裡，談玄論道，放浪形骸。晉穆帝永和九年(353)農曆三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王之，曾在會稽山陰的蘭亭(今紹興城外的蘭渚山下)，舉行風雅集會，這些名流高士 ，有司徒謝安、辭賦家孫綽、矜豪傲物的謝萬 、高僧支道林及王之的'兒子獻之、凝之、渙之、玄之、之等四十二人。
江南三月，通常是細雨綿綿的雨季，而這一天卻格外晴朗，崇山峻嶺，茂林修竹 ，惠風 和暢，溪中清流激湍，景色恬靜宜人。蘭亭雅集的主要內容是“修”，這是中國古老 的流傳民間的一種習俗。人們於農歷三月上旬的巳日(上巳日)到水邊舉行祭儀式， 用香薰草水灑身上，或沐浴洗滌汙垢，感受春意，祈求消除病災與不祥。
蘭亭雅集的另一個專案是流觴曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁，然後由書僮將斟酒的羽觴 放入溪中，讓其順流而下，若觴在誰的面前停滯了，誰得賦詩，若吟不出詩，則要罰酒三杯。這次蘭亭雅集，有十一人各成詩兩首，十五人成詩各一首，十六人做不出詩各罰酒三杯，王之 的小兒子王獻之 也被罰了酒。清代詩人曾作打油詩取笑王獻之 。“卻笑烏衣 王大令，蘭亭會上竟無詩。”
大家把詩彙集起來，公推此次聚會的召集人，德高望重的王之寫一序文，記錄這次雅集，於是，王之乘著酒興，用鼠須筆 ，在蠶紙上，即席揮灑，心手雙暢，寫下了二十八行，三百二十四字的被後人譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。
作品原文
人教版
永和九年，歲在癸(guǐ)醜，暮春之初，會於會(kuài)稽(jī)山陰之蘭亭，修(xì)事也。群賢畢至，少(shào)長(zhǎng)鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍(tuān)，映帶左右,引以為流觴(shāng)曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風 和暢⒆。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛(shèng)，所以遊目騁(chěng)懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫(fú)人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜不同，當其欣於所遇，暫(zàn)得於己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系(xì)之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡!古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)，不能喻之於懷。固知一死生 為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫(fú)!故列敘時人)，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
注：據人教版高中必修二最新課本，雖趣(一聲)舍萬殊的“趣”字讀qū。
體字版
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，事也。賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻領(嶺)，茂林竹，又有清流激湍，帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘(敘)幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將(將)至;及其所之既，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，(俯)仰之間，已為陳跡(跡)，猶不能不以之興懷，況短隨(隨)化，終期於盡!古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每攬(覽)昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘(敘)時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之攬(覽)者，亦將(將)有感於斯文。
注：正文出於王之先生《蘭亭集序》真跡，括號內為原字型(不包括通假字等)。
作品譯文
永和九年，是癸丑 之年，陰曆三月初，(我們)會集在會稽山 陰的蘭亭 ,是為了從事修祭禮。眾多賢才都匯聚在這裡，年長的年少的都聚集在一起。蘭亭這地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環繞在亭子的四周，(我們)引(清流激湍)來作為流觴的曲水，列坐在曲水旁邊。雖然沒有演奏音樂的盛況，(但)喝點酒，作點詩，也足以令人抒發內心深處的情意。這一天，晴明爽朗，春風和暖暢快。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此多，藉以縱展眼力，開暢胸懷，盡情的享受視聽的樂趣，實在是快樂呀!
人們彼此交往，很快便度過一生。有的人從自己的胸懷抱負中取出一些東西，在室內(跟朋友)面對面的交談;有時就著自己所愛好的事物，寄託自己的情懷，不受任何拘束，放縱無地生活。雖然各有各的愛好，取捨愛好各不相同，安靜與動不同，(可是)當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得，感到高興和自足，不覺得老年即將到來;等到(對於)那些所得到的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而改變，感慨隨著而產生。過去感到高興的事，轉眼之間成為舊跡，仍然不能不因它引起心中的感觸，何況壽命的長短，聽憑造化，最終歸結於消亡!古人 說：“死生也是一件大事。”怎麼能不悲痛 呢?
每當看到古人(對死生的大事)發生感慨 的原因，(和我所感慨的)像符契那樣相合，沒有不面對他們的文章而感嘆悲傷的，(卻)不能明白於心。因此知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。後世的人看我們今天，也正如同我們今天看過去一樣，這真是可悲呀!所以我一個一個記下當時參加聚會的人，抄錄下他們作的詩賦，即使時代變了，世事不同了，但是人們興發感慨的緣由，人們的思想 情趣 是一樣的。後世的讀者，也將有感慨於這次集會的詩文。
文章賞
《蘭亭集序》，又題為《臨河序》、《帖》、《三月三日蘭亭詩 序》等。晉穆帝永和九年(公元353)三月三日，時任會稽內史的王之與友人謝安 、孫綽等四十一人會聚蘭亭，賦詩飲酒。王之將諸人名及所賦詩作編成一集，並作序一篇，記述流觴曲水一事，並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。此序受石崇 《金谷詩序》影響很大，其成就又遠在《金谷詩序》之上。《蘭亭集序》.
文章首先記述了集會的時間、地點及與會人物，言簡意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環境和周圍景物，語言簡潔而層次井然。描寫景物，從大處 落筆，由遠及近，轉而由近及遠，推向無限。先寫崇山峻嶺，漸寫清流激湍，再順流而下轉寫人物活動及其情態，動靜結合 。然後再補寫自然物色，由晴朗的碧空 和輕揚的春風，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅，情調歡快暢達。蘭亭宴集，真可謂“四美俱，二難並”。
但天下沒有不散的宴席，有聚合必有別離，所謂“興盡悲來”當是人們常有的心緒，儘管人們取捨不同，性情各異。剛剛對自己所向往且終於獲致的東西感到無比歡欣時，但剎那之間，已為陳跡。人的生命也無例外，所謂“不知老之將至 ”(孔子語)、“老冉冉其將至兮”(屈原語)、“人生天地間，奄忽若飆塵 ”(《古詩十九首》)，這不能不引起人的感慨。每當想到人的壽命不論長短，最終歸於寂滅時，更加使人感到無比淒涼和悲哀。如果說前一段是敘事寫景，那麼這一段就是議論和抒情。作者在表現人生苦短、生命不居的感嘆中，流露著一腔對生命的嚮往和執著的熱情。
魏晉時期，玄學清談盛行一時，士族文人多以莊子的“齊物論”為口實，故作放曠而不屑事功。王之也是一個頗具辯才的清談文人，但在政治思想和人生理想上，王之與一般談玄文人不同。他曾說過：“虛談 廢務，浮文妨要 ”(《世說新語·言語篇》)在這篇序中，王之也明確地指斥“一死生 ”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀，這就明確地肯定了生命的價值。
這篇文章具有清新樸實、不事雕飾的風格。語言流暢，清麗動人，與魏晉時期模山範水之作“儷采百字之偶，爭價一句之奇”(《文心雕龍·明詩篇》)迥然不同。句式整齊而富於變化，以短句為主，在散句 中參以偶句 ，韻律和諧，樂耳動聽。
總之，這篇文章體現了王之積極入世的人生觀，和老莊學說 主張的無為形成了鮮明的對比。給後人以啟迪、思考。
蘭亭序歌詞
周杰倫 - 蘭亭序
詞：方文山 曲：周杰倫
蘭亭臨帖 行書如行雲流水
月下門推 心細如你腳步碎
忙不迭 千年碑易拓
卻難拓你的美
真跡絕 真心能給誰
牧笛橫吹 黃酒小菜有幾碟
夕陽餘暉 如你的羞怯似醉
本易寫 而墨香不退
與你共留餘味
一行硃砂 到底圈了誰
無關風月 我題序等你回
懸筆一絕 那岸邊浪尖疊
情字何解 怎落筆都不對
而我獨缺 你一生的瞭解
無關風月 我題序等你回
懸筆一絕 那岸邊浪尖疊
情字何解 怎落筆都不對
而我獨缺 你一生的瞭解
無關風月 我題序等你回
懸筆一絕 那岸邊浪尖疊
情字何解 怎落筆都不對
而我獨缺 你一生的瞭解
彈指歲月 傾城頃刻間煙滅
青石板街 回眸一笑你婉約
恨了沒 你搖頭輕嘆
誰讓你蹙秀眉
而深閨 徒留胭脂味
人雁南飛 轉身一你淚
掬一把月 手攬回憶怎麼睡
又怎麼悔 心事密縫繡花鞋
針針怨
若花怨蝶 你會怨著誰
無關風月 我題序等你回
懸筆一絕 那岸邊浪尖疊
情字何解 怎落筆都不對
而我獨缺 你一生的瞭解
無關風月 我題序等你回
手書無愧 無懼人間是非
雨打蕉葉 又瀟瀟了幾夜
我等春雷 來提醒你愛誰