白居易與王昭君的“人鬼未了情”
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。
他把她藏在心底，藏在他精神的家園。每隔一段時間，他會很想她，想她了就會約了她說話。他沒有任何其它的雜念，只是想對她傾訴。他是誰?唐朝著名詩人白居易是也;她是誰?西漢元帝后宮美眉、和親達人王昭君是也。他們兩人雖然不能生於同一時代，卻演繹過一段世間罕見的“人鬼未了情”。
少年時代的第一次“約會”：輕柔的安慰，如同靜靜的一株百合，在午夜裡，一點一點入了他的心。
白居易出生在動盪不安的中唐初年，“安史之亂”遺禍末了。“五六歲始學為詩，九歲諳識聲韻。”“十歲解讀詩，十五能屬文。”“居易幼聰慧絕人。”“十五六始知有進士”，從此找到了學習目的和奮鬥目標，找到了讀書人的出路。然而，一直到二十九歲才進士及第，其間十多年顛沛流離與懷才不遇是他最不能承受之重。
十七歲那一年，白居易找到了自己的夢中情人--王昭君，從此他心裡有了牽掛，淡而綿長的，是微微微的甜蜜的醉。
這一年，他們“約會”了，他為她寫下了二首同名詩。其一：“滿面胡沙滿鬢風，眉銷殘黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻是畫圖中。”其二：“漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉?君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時。”
在詩中，白居易用的是王昭君的口吻，訴說自己的困頓與希望：眼前雖然“愁苦辛勤憔悴盡”，未必就沒有“黃金贖蛾眉”的那一天。王昭君似乎在安慰白居易，麵包會有的，一切都會有的，早點睡吧，別想太多，明天太陽會照常升起。白居易陡然覺得全身心都放鬆了，是那種卸下千斤重擔般的輕鬆。
初入官場的第二次“約會”：《青塚》旁灑一掬清淚，你可曾聽見我的.傾訴?
經多方奔走，與“口舌成瘡、手肘成胝”的苦學，白居易在二十九歲時終於被君王“贖回”。公元八0八年，除左拾遺，雖位在八品，卻是皇帝的近臣，有了施展才華、參與政事的用武之地。他在《初授拾遺獻書》中說：“授官以來，僅將十日，食不知味，寢不遑安，惟思粉身以答殊寵”。詩人對君王抱著幻想，以為自己的“兼濟天下”的理想可以實現。兩年來，“位不足惜，恩不忍負，有闕必規，有違必諫，朝庭得失無不察，天下利病無不言。” 因而使“權豪遺近者相目變色”，“執政柄者扼腕”、“握軍要者切齒”。足見白居易在朝中處境之艱難，他也看到了自己命運的危機。
約在做拾遺的後期，他第二次與王昭君“約會”了。這一次，白居易是敘述傾訴者，王昭君只是靜靜地傾聽，體貼如冬夜裡的一杯曖茶。
白居易為此寫下《青塚》一首：“上有飢雁號，下有枯蓬走。茫茫邊雪裡，一掬沙培婁(土字旁)。傳是昭君墓，埋閉蛾眉久。凝脂化為泥，鉛黛復何有。唯有陰怨氣，時生墳左右。鬱郁如苦霧，不隨骨銷朽。婦人無他才，榮枯系妍否。何乃明妃命，獨懸畫工手?丹青一詿誤，白黑相糾紛。逐使君眼中，西施作嫫姆。同儕傾寵幸，異類為配偶。禍福安可知，美顏不如醜。何言一時事，可戒千年後。特報後來姝，不須倚眉首。無辭插荊釵，嫁作貧家婦。不見青塚上，行人為澆酒。”
透過作者的敘述和議論，用昭君沉怨千古的悲劇，給我們展示了一個涉世者的悲劇。“埋閉蛾眉久”透露了詩人對王昭君的同情與婉惜，“何乃明妃命，獨懸畫工手”，表示了詩人對畫工對權臣的不滿，“禍福安可知，美顏不如醜”的議論，反映了現實官場的黑暗。作者所引出的勸世不為的結論，表現了詩人在現實面前無可奈何的苦悶心理，實質上是對統治者失望的表現，這種思想深深地烙上了老莊的印記。
老實說，白居易在這首詩中流露出的心情的複雜的，頹廢、消極、失望、不平等等皆有，“鬱郁如苦霧”的淚眼中，王昭君似乎在他的想像裡繁盛，天簌一般地傾聽著他的牢騷，她不會刨根問底地探尋他發洩的緣由，也不會嘲笑他的孩子氣，她只是在傾聽。
元和十年秋，厄運終於落到了白居易頭上，於是，就有了第三次“約會”。
在《與楊虞卿書》中記載較詳細：“去年六月(指元和十年六月)盜殺右丞相於通衢中，迸血髓，磔發肉，所不忍道。合朝震驚，不知所云。僕以為書籍以來，未有此事。國辱臣死，此其時耶!苟有所見，雖畎之臣，不當默默，況在班列，而能勝其痛憤耶?故武相之氣平明絕，僕之書奏日午入。兩日之內，滿城知之，其不與者，或誣以偽言，或誣以非語。且浩浩者，不酌時事之大小，與僕言當否，皆曰：‘丞郎、給事，諫官，御史尚未論請，而贊善大夫何反憂國之甚也?’”權臣們借這一由頭，織羅“有傷明教”的罪名，終於將他貶為江州司馬。
到江州後，他寫了一首《昭君怨》記錄“約會”過程：“明妃風貌最娉婷，合在椒房應四星。只得當年備宮掖，何曾專夜奉幃屏。見疏從道速圖畫，知屈那教配虜庭。自是君恩薄如紙，何經一向恨丹青。”在詩中，他向王昭君完全敞開了心扉，明為寫明妃，實質說自己，談理想，論現實，表義憤，展膽量，特別是“君恩薄如紙”一句，認識上有了巨大的飛躍，說明白居易的思想在發展變化，他的這種見解在前人的詠昭君詩中是難得一見的。從這種意義上說，這首《昭君怨》不僅是白居易詠王昭君最光輝的一篇，而且是所有詩人詠王昭君詩中最光輝的一篇。
在這次“約會”中，王昭君已完全成了白居易的紅顏知己，是冰肌雪骨一般的妙人，她將永遠如同一樹花似的，在白居易的思緒裡總也開不完。
第四次“約會”：是近距離的探望，聽她淺淺的笑聲、淺淺的話語，審美情趣驟變。
白居易三年江州司馬任滿，升忠州剌史，途經昭君村，他的夢便再沒有離開過，他將自己寄存在這個村莊裡。他在《過昭君村》裡這樣寫道：“靈珠產無種， 彩雲出無根;亦如彼殊子， 生此遐陋村。至麗物難掩， 遽選入君門;獨美眾所嫉， 終棄於塞垣。唯此希代色， 豈無一顧恩?事排勢須去， 不得由至尊。白黑即可變， 丹青何足論!竟埋岱北骨， 不返巴東魂。慘淡晚雲水， 依稀舊鄉園。妍姿化已久， 但有村名存。村中有遺老， 指點為我言。不取往者戒， 恐貽來者冤。至今村女面， 燒灼成瘢痕。”
把這首詩，放在白居易整個詠王昭君詩的系統中分析，趙炎發現，王昭君的形象似乎又遙遠起來了，甚至有了一些凡俗的意味。“至今村女面， 燒灼成瘢痕。”不但王昭君成了村女，容貌也被燒傷了。而且，從“獨美眾所嫉”、“白黑既可變，丹青何足論。”“事排勢須去，不得由至尊。”等句子來看，白居易顯然在為帝王開脫。
在江州時，他認為：“宦途自此心長別。”“時有沉冥子，姓白字樂天，平生無所好，見此心依然，如獲終老地，忽乎不知還。”還說：“時來昔捧日，老去今歸山，倦鳥得茂樹，涸魚反清源，舍此欲焉往?人間多險艱!”顯然作者以為這一輩子是要終老江州的，宦途無望。但這時，卻要升他之官，自然他認為這是皇恩澤及，“為感君恩須暫起，廬峰不擬住多年。”“假著緋袍君莫笑，恩深始得向忠州。”在這樣的思想支配下，為君王開脫，在情理之中。
所謂距離產生美，此話一點不假。自從白居易去過昭君村以後，這段“人鬼未了情”就戛然而止了。此後，他一直沒有專題詠歎王昭君，也沒有萌生再次“約會”的念頭，僅在六十二歲時，同幾位客人嘲笑一雪中騎馬的妖女，在結尾處點到了“王昭君”三個字：“雪中君看何所似?王昭君妹寫真圖。”
這時的白居易身為大官，有祿有位，有閒有酒，他的命運與王昭君再無任何相似之處，他的精神家園也不再需要王昭君了，記憶中僅存“貌為後官第一”這樣一個美妙的外形，有幾分風情罷了。