白居易《放言》的譯文

白居易《放言》的譯文

　　白居易

　　放言

　　贈君一法決狐疑，(1)

　　不用鑽龜與祝。(2)

　　試玉要燒三日滿。(3)

　　辨材須待七年期。(4)

　　周公恐懼流言日，(5)

　　王莽謙恭未時。(6)

　　向使當初身便死，(7)

　　一生真偽復誰知?(8)

　　註釋：

　　(1)放言：言論放肆，不受拘束的意思。

　　(2)君：您，這裡指作者的好友元。

　　(3)法：辦法，方法。

　　(4)決：決定，解決，判定。

　　(5)狐疑：狐性多疑，故用狐疑指猶豫不定。

　　(6)鑽龜、祝(shī)：古人因迷信而占卜的方法，鑽龜殼後看其裂紋占卜吉凶，或拿草的莖占卜吉凶。這裡是指求籤問卜。，多年生草本植物，全草可入藥，莖、葉可制香料。

　　(7)試：試驗，檢驗。

　　(8)辨：辨別，鑑別。

　　(9)材：木材，這裡指枕木和樟木。

　　(10)期：期限。

　　(11)(cuàn)：位，臣子奪取君主的權位。

　　(12)向使：假如，如果，假使。

　　(13)便：就。

　　(14)復：又。

　　(15)周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。典故：成王年幼為王，周公攝政，管叔等人散佈流言，說周公要害成王，於是周公躲避了起來。後來成王發現留言是假的，便迎接周公回來，平定了管叔等人的叛亂。

　　(16)王莽：漢元帝皇后侄。典故：王莽在奪政權之前，為了收攬人心，常以謙恭退讓示人，後來終於漢自立，改國號為“新”.

　　譯文：

　　我送給你一種解疑的辦法，

　　這個辦法不需龜甲，草莖來占卜吉凶。

　　檢驗玉真假還需要燒滿三天，

　　辨別木材還要等七年以後。

　　周公害怕流言蜚語的日子，

　　王莽位之前畢恭畢敬。

　　假使這人當初就死去了，

　　一生的真假又有誰知道呢?

　　賞：

　　這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出了一個道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據一時一事的現象下結論，否則就會把周公當成權者，把王莽當成謙恭的君子了。詩人表示像他自己以及友人元這樣受誣陷的人，是經得起時間考驗的，因而應當多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自然會澄清事實，辨明事偽。這是用詩的形式對他自身遭遇進行的總結。

　　在表現手法上，雖以議論為主，但行文卻極為曲折，富有情味。“贈君一法決狐疑”,詩一開頭就說要告訴人一個決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個“贈”字，強調這個方法的寶貴，說明是經驗之談。這就緊緊抓住了讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當然希望知道是怎樣的一種方法。“不用鑽龜與祝”.先說不用什麼，而該用什麼，卻不徑直說出。這就使詩歌有曲折、有波瀾，對讀者也更有吸引力。詩的第二、三句才把這個方法委婉地介紹出來：“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。”很簡單，要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗。經過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。

　　以上是從正面說明這個方法的正確性，然後掉轉筆鋒，再從反面說明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未時。”如果不用這種方法去識別事物，就往往不能做出準確的.判斷。對周公和王莽的評價，就是例子。周公在鋪成王的時期，某些人曾經懷疑他有權的野心，但歷史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他權則是假。王莽在未取代漢朝政權時，假裝謙恭，曾經迷惑了一些人;《漢書》說他“位愈尊，節操愈謙”.但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目。“向使當初身便死，一生真偽復誰知?”這是全篇的關鍵句。“決狐疑”的目的是分辨真偽。真偽分清了，狐疑自然就沒有了。如果過早地下結論，不用時間來考驗，就容易為一時表面現象所矇蔽，不辨真偽，冤屈好人。

　　詩的意思極為明確，出語卻曲折委婉。從正面、反面敘說“決狐疑”之“法”,都沒有徑直點破。前者舉出“試玉”、“辨材”兩個例子，後者舉出周公、王莽兩個例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點，又是論據。寓哲理於形象之中，以具體事物表現普遍規律，小中見大，耐人尋思。其以七言律詩的形式，表達一種深刻的哲理，令讀者思之有理，讀之有味。