白居易《邯鄲冬至夜思家》翻譯賞析
邯鄲冬至夜思家
白居易
邯鄲驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。
題解：
這首詩寫於貞元二十年(804)歲末，作者任秘書省校書郎，時年三十三歲。“邯鄲”，今屬河北。“冬至”，農曆二十四節氣之一，約相當於陽曆十二月二十二日或二十三日。在唐代，冬至是很重要的。這一天，朝廷要放假，民間就更熱鬧了。大家穿新衣，互贈飲食，互致祝賀，一派過節的景象。白居易寫這首詩時，正宦遊在外，夜宿於邯鄲驛舍中。
譯文：
冬至佳節，遠在邯鄲的客店裡，只能抱著膝坐在孤燈前，在靜夜中，惟有影子相伴。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家裡人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，在談論著我這個“遠行人”吧!
譯文二：
我旅居在邯鄲客店的時候，恰逢農曆冬至。晚上，抱著膝坐在燈前，只有影子與我相伴。當我想到家裡的人或許也像我這樣深夜坐著，在談論著我這個“遠行人”時，心中不由得思念起家鄉來……
賞：
第一句敘客中度節，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態。“燈前”二字，既烘染環境，又點出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又將“身”和“影”聯絡起來，並賦予“影”以人的感情。“影”與“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢於言表。“驛”，驛站，古代傳遞公文或出差官員途中歇息的地方。
三、四兩句十分感人，也頗耐人尋味：詩人在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家裡人如何想念自己。至於“說”了些什麼，則給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個人都可以根據自己的生活體驗，給予補足。
白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約佔全部詩作的百分之二十七。本詩是其中早期的一篇佳作，反映了遊子思家之情，字裡行間流露著濃濃的鄉愁。其佳處，一是以直率質樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構思精巧別緻：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思”情;其次，寫自己思家，卻從對面著筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱少一人”、杜甫《月夜》“今夜州月，閨中只獨看”，有異曲同工之妙。宋人範文在《對床夜語》裡說：“白樂天‘想得家中夜深坐，還應說著遠行人’，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時’，有曲折之意。”這議論並不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。
第一句敘客中度節，已植“思家”之根。在唐代，冬至是個重要節日，朝廷裡放假，民間互贈飲食，穿新衣，賀節，一切和元旦相似，這樣一個佳節，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今在邯鄲的客店裡碰上這個佳節，將怎樣過法呢?第二句，就寫他在客店裡過節。“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態。“燈前”二字，既烘染環境，又點出“夜”，托出“影”。一個“伴”字，把“身”與“影”聯絡起來，並賦予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴著抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢於言表。
三、四兩句，正面寫“思家”。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家裡人如何想念自己。這個冬至佳節，由於自己離家遠行，所以家裡人一定也過得很不愉快。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家裡人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”吧!“說”了些什麼呢?這就給讀者留下了馳騁想象的`廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經歷的人，都可以根據自己的生活體驗，想得很多。
宋人範希文在《對床夜語》裡說：“白樂天‘想得家中夜深坐，還應說著遠行人’，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時’有曲折之意。”這議論並不確切。二者各有獨到之處，正不必抑此揚彼。此詩的佳處，正在於以直率而質樸的語言，道出了一種人們常有的生活體驗，因而才更顯得感情真摯動人。
評解：
白居易的五七言絕句，共七百六十五首，約佔全部詩作的百分之二十七。本詩是其中早期的一篇佳作，反映了遊子思家之情，字裡行間流露著濃濃的鄉愁。其佳處，一是以直率質樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構思精巧別緻：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思” 情;其次，寫自己思家，卻從對面著筆，與王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱少一人”、杜甫《月夜》“今夜州月，閨中只獨看”，有異曲同工之妙。宋人範文在《對床夜語》裡說：“白樂天‘想得家中夜深坐，還應說著遠行人’，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時’，有曲折之意。”這議論並不確切。二者各有獨到之處，不必抑此揚彼。