記承天寺夜遊賞析500
《記承天寺夜遊》表達了詩人賞月的欣喜，漫步的悠閒，貶謫的悲涼，人生的感慨，失意情懷自我排遣的曠達的心境，以下是小編整理的《記承天寺夜遊》賞析兩篇，喜歡的朋友可以參考一下。
《記承天寺夜遊》原文賞析(一)
細讀蘇軾的《記承天寺夜遊》，那個“閒”字慢慢地氤氳開來，漸漸地在我心中升騰，好一個“閒”字了得!
月色真美，面朝長天，“閒”庭信步。因為“烏臺詩案”，作者被貶黃州已經四年。今晚的月色真好啊——“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”。在如此皎潔的月光下，能和友人中庭散步，賞月談心，實乃人生之幸事。是啊，兩人都“閒”，那是一種“心有靈犀一點通”的默契，那是一種以凡心對凡事的悠然。廣闊的天宇之下，就只有自己和懷民相知相恤，那該是怎樣的'一種欣喜?一個“閒”字，表現了作者面對無邊月色，信步漫遊，和大自然融為一體的閒適、恬淡。
人生無常，相伴知己，“閒”中有樂。月色入戶，明月相知，竹影清麗，唯有自己和懷民能領略此等良辰美景，豈非快事?在黃州，滿腹才情的蘇軾，在文學上創造了又一個藝術高峰，創作了不少經典作品，如《卜算子》(缺月桂疏桐)、《念奴嬌》(大江東去)、《滿江紅》(江漢西來)、《前赤壁賦》《後赤壁賦》等。從這些詩文中，我們可以感受到蘇軾的豁達與樂觀。本文中的“欣然起行”以及結尾的“但少閒人如吾兩人者耳”等句，都表現了他身處逆境，卻樂觀處世，“笑看雲捲雲舒”，“閒”賞“花開花落”。一個“閒”字，又有力地表現出他面對人生重重打擊的超脫、瀟灑。
宦海浮沉，身處異鄉，“閒”裡透酸。蘇軾被貶黃州，“不得籤書公事”，所擔任的是個有名無實的“閒”官，這與他“經世濟民”的人生理想是相去甚遠的。琴棋書畫皆通的才子，胸中滿是治國之道，可現在卻成為一個只能遊山玩水的“閒人”，根本無法施展自己的才華。此時，宦海浮沉，幾經波折的蘇軾，仕途失意的苦悶、彷徨、無奈與心酸，含蓄地從一個“閒”字中露出。不是“我”想閒，而是和張懷民一樣，此時此刻，都只有賦閒而已啊。哪一個夜晚都有月亮，哪一個夜晚都有綠竹和翠柏，但是，不可能有兩個像“我們”一樣的“閒”人了。
胸懷天下，觸景生情，“閒”為釋鬱。作者為何夜不能寐?只是因為月光皎潔?尋找同樂之人，為何又同是被貶的張懷民?蘇軾因文遭禍，貶為黃州團練副使，近乎流放，心情憂鬱。所以，在明月高掛之時，無法入眠，正反映了他內心的苦悶。這正是仍有進取之心的表現。月夜遊承天寺，正是消釋抑鬱的具體行為。政治上失意，那就從自然美景中尋求精神慰藉吧。如果是一個甘於平庸之人，此時此刻，恐怕是在醉生夢死之中了。人“閒”，心不“閒”，此處說“閒”，是聊以自慰的另一說法吧。
細讀東坡的《記承天寺夜遊》，一個普普通通的“閒”字，卻傳達出如此豐富的資訊，蘇軾，不愧為一代文豪啊。
《記承天寺夜遊》原文賞析二（二）
《記承天寺夜遊》這篇文章只有84個字，從胸中自然流出，“行於所當行”，“止於不可不止”，無從劃分段落。但它不是“在平地”直流的。只有幾十個字，如果“在平地”直流，一瀉無餘，還有什麼韻味?細讀此文，雖自然流行，卻“與山石曲折”，層次分明。“元豐六年十月十二日夜。”這像是寫日記，老老實實地寫出年月日，又寫了個“夜”字，接下去就應該寫“夜”裡幹什麼。究竟幹什麼呢?“解衣欲睡”，沒有什麼可乾的。可就在“解衣”之時，看見“月色入戶”，就又感到有什麼可幹了，便“欣然起行”。幹什麼呢?尋“樂”。一個人“行”了一陣，不很“樂”，再有一個人就好了;忽而想起一個可以共“樂”的人，就去找他。這些思想和行動，是用“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”幾句表現出來的。尋見張懷民了沒有，尋見後講了些什麼，約他尋什麼“樂”，他是否同意，在一般人筆下，這都是要寫的。作者卻只寫了這麼兩句：“懷民亦未寢，相與步於中庭。”接著便寫景：
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
“步於中庭”的時候，目光為滿院月光所吸引，引起一種錯覺：“積水空明”，空明得能夠看清橫斜交錯的各種水草。院子裡怎麼會有藻、荇之類的水草呢?抬頭一看，看見了竹、柏，同時也看見了碧空的皓月，這才醒悟過來：原來不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子!“月光如水”的比喻是常用的，但運用之妙，因人而異。不能說作者沒有用這個比喻，但他的用法卻和一般人很不相同，所產生的藝術效果也很不相同。
文思如滔滔流水，“與山石曲折”，至此當“止於不可不止”了。“止”於什麼呢?因見“月色入戶”而“欣然起行”，當止於月;看見“藻、荇交橫”，卻原來是“竹、柏影也”，當止於“竹柏”;誰賞月?誰看竹柏?是他和張懷民，當止於他和張懷民。於是總括這一切，寫了如下幾句，便悠然而止：
何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。
寥寥數筆，攝取了一個生活片斷。敘事簡淨，寫景如繪，而抒情即寓於敘事、寫景之中。敘事、寫景、抒情，又都集中於寫人;寫人，又突出一點：“閒”。入“夜”即“解衣欲睡”，“閒”;見“月色入戶”，便“欣然起行”，“閒”;與張懷民“步於中庭”，連“竹柏影”都看得那麼仔細，那麼清楚，兩個人都很“閒”。“何夜無月?何處無竹柏?”但冬夜出遊賞月看竹柏的，卻只有“吾兩人”，因為別人是忙人，“吾兩人”是“閒人”。結尾的“閒人”是點睛之筆，以別人的不“閒”反襯“吾兩人”的“閒”。惟其“閒”，才能“夜遊”，才能欣賞月夜的美景。讀完全文，兩個“閒人”的身影、心情及其所觀賞的景色，都歷歷如見。