賈平凹散文摘選
賈平凹的大部分散文都閃爍著哲理的火花。這種哲理多出自作家生活的體驗和感悟，而非前人言論的重複。下面為大家分享了賈平凹散文，歡迎欣賞！
鄉黨王盛華
作者: 賈平凹
因為是鄉黨，那年我回商州採風時盛華陪著去寺耳。寺耳是深山僻地，一連吃罷四天十二頓的老陳漿水面，肚子都呼嚕呼嚕打雷。我罵盛華弄不來好吃的。他跑三里路去上灣村的小飯館裡買了四個蒸饃，又要去河邊的一塊辣子地裡偷摘幾個辣子，沒想一隻狗就攆上了他。山裡的狗聲巨如豹，一個咬起，遂即惹來四個也咬著撲來，盛華從辣子地邊的籬笆上拔出一根木棍，旋轉著邊打邊退，狗仍是窮追不捨。我瞧見路旁有家木材站，從鐵柵欄門的縫隙中鑽進去，他鑽不過來，他的鼻子太高，情急中把懷裡的蒸饃當石頭用，狗叼著蒸饃才跑遠了。他站在柵欄門外給我聳肩，說：“蒸饃吃到狗肚裡去了！”
從寺耳返回到洛南縣城，盛華供職在縣文化館，一定要招待我吃豆腐。洛南的豆腐是漿水點的，壓得很瓷，可以用秤鉤子鉤著稱。豆腐是燙熱後切成小方塊，蘸著辣子水兒吃的。我倆吃了五斤。他見我高興，就拿出筆墨紙硯，要我寫一個條幅給他。我那時的毛筆字雖沒現在可以賣錢，但酷愛漢罐瓦當，不帶幾個來也是不肯動筆的。我說：“嗨，一頓豆腐就想得一幅書法呀？！”盛華嘿嘿地笑，頭一晃一晃的，而且揉起鼻子，說鼻子在鑽鐵柵欄門時撞壞了。我當時卻也有些寫字的癮，提筆就在紙上寫起寺耳的一路感受，寫畢了，竟還是一篇短散文，後來盛華抄了一份拿去發表，這便是如今收進我文集中的那篇《遊寺耳記》。
數年後，盛華從洛南縣到西安上大學，畢業後又調入省內一家報紙當編輯。他尋到我家，很遺憾地說，他最近去安康出差，特意在茶農家給我買了幾斤富硒茶，沒想下火車時被人偷了。我安慰他，依他的要求給報紙寫了稿。又一次，他又來約稿，說他去了韓城，買了四斤大紅袍花椒，一人二斤的，來時搭出租車遺在車上了。他一走，我想，不對呀，怎麼他總是丟東西？！等他再一次來我家，我不等他說話，便去抓他的頭髮，他的頭髮進城後已經很稀薄了，我就拉住一條大紅的領帶說：“盛華，今日給我拿的什麼東西又丟了？！”盛華說：“給你領了個人，在門外哩！”我這才看清門口還站著一個嬌小羞澀的姑娘。
這姑娘半年後就成了盛華的太太。盛華能領她來目的是要我為他說好話的，我立即後悔我的行為，立即邀請那姑娘進來，進來後說了盛華一大堆優點。我說，盛華是嘻嘻哈哈慣了的人，口裡沒個正經，但本質是非常忠厚可愛的。說盛華年齡是大了些，他是苦出身，因為志向高遠，一直在奮鬥，才耽誤了婚姻，他現在出人頭地，若娶了你，必會加倍愛惜哩。最後我說，鼻子嗎，是大些，大鼻子好哇。西方先進，西方人不全是大鼻子嗎？
盛華結婚後，又得了一子。商州的鄉黨們一片譁然。在西安的商州籍的很多，僅文學藝術界就20人，而盛華來西安較晚，卻第一個最快地完成了他人生最基本的東西，比如：調動，轉幹，當編輯，評職稱，買房子，娶老婆，生孩子。孩子過滿月的那天，他拿來幾個染紅的雞蛋，問我送孩子什麼禮物？我說送孩子一句話：“長大了像他爹一樣能折騰！”他哈哈大笑突然說：“你知道不知道文壇發生了大事？”我搖著頭，不知道什麼事。他又說：“出現了一個後起之秀……”後起之秀？誰？！他拿出一本雜誌來，雜誌上發表著他的一箇中篇小說。我大聲叫罵起來，但我還是認真地拜讀了他的小說，我不得不承認這是一部相當出色的小說，我驚訝他什麼時候研究起了小說，結構如此奇特，文筆如此老到？盛華說：“你要覺得還可以，那我以後就折騰小說呀！”
他現在已經是很有名氣的編輯、記者和作家。他常打電話說要來我家吃家鄉的糊湯飯，糊湯做了一鍋了他卻不來。當得知我頭一天晚上與幾個鄉黨玩牌輸了錢，第二天一早他就打來傳呼：王先生對你昨晚的經濟損失深表同情。但我逛八仙庵喜歡同他去，他西服領帶，腆著肚子，那些算卦的就認他是老闆，蒼蠅一樣只糾纏著他算卦。買東西我喜歡讓他幫忙，他會拍著賣主的肩嘰嘰咕咕討價還價，價能殺下去三分之一甚或一半。我一直約他能一塊去商州再采采風，他說沒問題的，現在不比當年，就是不找當地政府關照，我也會讓你再不吃老陳漿水面了。我說：你會裝大，是不是要我只叫你主任呀什麼的？盛華說：我也可以叫你主任的。可你瞧瞧你長得像不像個主任呀！
拓片閒記
作者: 賈平凹
安康友人三次送我八幅魏晉畫像磚拓片，最喜其中二幅，特購大小兩個鏡框裝置，掛在書屋。
一幅五寸見方，右邊及右下角已殘，慶幸畫像完整，是一匹馬，還年輕，卻有些疲倦，頭彎尾垂，前雙足未直立，似作踢躂。馬後一人，露頭露腳，馬腹擋了人腹，一手不見，一手持戟。此人不知方從戰場歸來，還是欲去戰鬥，目光注視馬身，好像才撫摩了坐騎，一臉愛惜之意。刻線簡練，形象生動，藝術價值頗高。北京一位重要人物，是我熱愛的貴客，幾次討要此圖，我婉言謝拒，送他珊瑚化石一座和一個漢罐。
另一幅是人馬圖的三倍半長，完整的一塊巨磚拓的。上有一隻虎，造型為我半生未見。當時初見此圖，吃午飯，遂放碗推碟，研墨提筆在拓片的空餘處寫道：宋《集異記》曰：虎之首帥在西城郡，其形偉博，便捷異常，身如白錦，額有圓光如鏡。西城郡即當今安康。宋時有此虎，而後此虎無，此圖為安康平利縣錦屏出土魏磚畫像。今人只知東北虎，華南虎，不知陝南西城虎。今得此圖，白虎護佑，天下無處不可去也。
友人送此圖時，言說此磚現存安康博物館，初出土，為一人高價購去，公安部門得知，查獲而得，僅拓片三幅。為感念友人相送之情，為他畫扇面三個。
1996年10月記
陶俑
作者: 賈平凹
秦兵馬俑出土以後，我在京城不止一次見到有人指著在京工作的陝籍鄉黨說：瞧，你長得和兵馬湘一模一樣！話說得也對，一方水土養一方人，一方人在相貌上的衍變是極其緩慢的。我是陝西人，又一直生活在陝西，我知道陝西在西北，地高風寒，人又多食麵食，長得腰粗膀圓，臉寬而肉厚，但眼前過來過去的面孔，熟視無睹了，倒也弄不清陝西人長得還有什麼特點。史書上說，陝西人‘哆剛多蠢”，剛到什麼樣，又蠢到什麼樣，這可能是對陝西的男人而言，而現今陝西是公認的國內幾個產美女的地方之一，朝朝代代裡陝西人都是些什麼形狀呢，先人沒有照片可查，我只有到博物館去看陶俑。
最早的陶俑僅僅是一個人頭，像是一件器皿的蓋子，它兩眼望空，嘴巴微張。這是史前的陝西人。陝人至今沒有小眼睛，恐怕就緣於此，嘴巴微張是他們發明了陶壎，發動起了沉沉計程車聲。微張是多麼好，它宣告人類已經認識到自己在這個世界上的位置，它什麼都知道了，卻不誇誇其談。陝西人鄙夷花言巧語，如今了，還聽不得南方“鳥”語，罵北京人的“京油子”，罵天津人的“衛嘴子”。
到了秦，就是兵馬俑了。兵馬俑的威武壯觀已婦孺皆曉，馬俑的高大與真馬不差上下，這些兵俑一定也是以當時人的高度而塑的，那麼，陝西的先人是多麼高大！但兵俑幾乎都腰長腿短，這令我難堪，卻想想，或許這樣更宜於作戰。古書上說“狼虎之秦”，虎的腿就是矮的，若長一雙鷺鷥腿，那便去做舞伎了。陝西人的好武真是有傳統，而善武者沉默又是陝西人善武的一大特點。兵俑的面部表情都平和，甚至近於木訥，這多半是古書上講的愚，但忍無可忍了，六國如何被掃平，陝西人的爆發力即所說的剛，就可想而知了。
秦時的男人如此，女人呢，跪坐的俑使我們看到高髻後挽，面目清秀，雙手放膝，沉著安靜，這些確初出土時被認作女俑，但隨著大量出土了的同類型的俑，且一人一馬同穴而葬，又唇有鬍鬚，方知這也是男俑，身份是在陰間為皇室養馬的“圍人”。哦，做馬伕的男人能如此清秀，便可知做女人的容貌姣好了。女人沒有被塑成俑，是秦男人瞧不起女人還是秦男人不願女人做這類艱苦工作，不可得知。如今南方女人不願嫁陝西男人，嫌不會做飯，洗衣，裁縫和哄孩子，而陝西男人又臭罵南方男人竟讓女人去赤腳插秧，田埂挑糞，誰是誰非誰說得清？
漢代的俑就多了，抱盾俑，扁身俑，兵馬俑。俑多的年代是文明的年代，因為被殉葬的活人少了。抱盾俑和扁身俑都是極其瘦的，或坐或立，姿容恬靜，儀態端莊，服飾淡雅，面目秀麗，有一種含蓄內向的陰柔之美。中國歷史上最強盛的為漢唐，而漢初卻是休養生息的歲月，一切都要平平靜靜過日子了，那時的先人是講究實際的，儉樸的，不事虛張而奮鬥的。陝西人力量要爆發時，那是圖窮匕首現的'，而蓄力的時候，則是長距離的較勁。漢時民間雕刻有“漢八刀”之說，簡約是出名的，茂陵的石雕就是一例，而今，陝西人的大氣，不僅表現在建築、服飾、飲食。工藝上，接人待物言談舉止莫不如此。猶猶豫豫，瞻前顧後，不是陝西人性格，婆婆媽媽，雞零狗碎，為陝西人所不為。他不如你的時候，你怎麼說他，他也不吭，你以為他是潑地的水提不起來了，那你就錯了，他入水瞄著的是出水。
漢兵馬俑出土最多，僅從咸陽楊家灣的一座墓裡就挖出三千人馬。這些兵馬俑的規模和體型比秦兵馬俑小，可騎兵所佔的比例竟達百分之四十。漢時的陝西人是善騎的。可惜的是現在馬幾乎絕跡，陝西人自然少了一份矯健和瀟酒。
陝西人並不是純漢種的，這從秦開始血統就亂了，至後年年歲歲的抵抗遊牧民族，但遊牧民族的血液和文化越發雜混了我們的先人。魏晉南北朝的陶俑多是武士，武士裡相當一部分是胡人。那些騎馬號角俑，舂米俑，甚至有著人面的鎮墓獸，細細看去，有高鼻深目者，有寬臉彪悍者，有眉清目秀者，也有飾“魋髻’的滇蜀人形象。史書上講過“五胡亂華”，實際上亂的是陝西。人種的改良，使陝西人體格健壯，易於容納，也不善工計，易於上當受騙。至今陝西人購衣，不大從上海一帶進貨，出門不願與南方人為伴。
正是有了南北朝的人種改良，隋至唐初，國家再次興盛，這就有了唐中期的繁榮，我們看到了我們先人的輝煌——
天王俑：且不管天王的形象多麼威武，僅天王腳下的小鬼也非等閒之輩，它沒有因被踩於腳下而沮喪，反而躍躍欲試竭力抗爭。這就想起當今陝西人，有那一類，與人抗爭，明明不是對手，被打得滿頭滿臉的血了卻還往前撲。
三綵女侍俑：面如滿月，腰際渾圓，腰以下逐漸變細，加上曳地長裙構成的大面積的豎線條，一點也不顯得胖或臃腫，倒更為曲線變化的優美體態。身體健壯，精神飽滿，以力量為美，這是那時的時尚。當今陝西女人，兩種現象並存，要麼冷靜，內向，文雅，要麼熱烈，外向，放恣，恐怕這正是漢與唐的遺風。
騎馬女俑：馬是斑馬，人是麗人，袒胸露臂，雍容高雅，風範猶如十八世紀歐洲的貴婦。
梳妝女坐俑：裙子高系，內穿短孺，外著半袖，三彩服飾絢麗，對鏡正貼花黃。隨著大量的唐女俑出土，我們看到了女人的髮式多達一百四十餘種。唐崇尚的不僅是力量型，同時還是表現型。男人都在展示著自己的力量，女人都是展示著自己的美，這是多麼自信的時代！
陝西人習武健身的習慣可從一組狩獵騎馬俑看到，陝西人的幽默、詼諧可追尋到另一組說唱俑。從那眾多的崑崙俑，騎馬胡人俑，騎臥駝胡人俑，牽馬胡人俑，你就能感受到陝西人的開放、大度、樂於接受外來文化了。而一組塑造在駱駝背上的七位樂手和引吭高歌的女子，使我們明白了陝西的民歌戲曲紅遍全國的根本所在。秦過去了，漢過去了，唐也過去了，國都東遷北移與陝西遠去，一個政治經濟文化的中心日漸消亡，這成了陝西人最大的不幸。宋代的捧物女綺俑從安康的白家梁出土，她們文雅清瘦，穿著“背子”。還有“三搭頭”的男俑。宋代再也沒有豪華和自信了，而到了明朝，陶俑雖然一次可以出土三百餘件，儀仗和執事隊場面壯觀，但其精氣神已經殆失，看到了那一份順服與無奈。如果說，陝西人性格中某些缺陷，呆滯呀，死板呀，按步就班呀，也都是明清精神的侵蝕。
每每測覽了陝西曆史博物館的陶俑，陝西先人也一代一代走過，各個時期的審美時尚不同，意識形態多異，陝西人的形貌和秉性也在複復雜雜中呈現和完成。俑的發生。發展至衰落，是陝西人的幸與不幸，也是兩千多年的中國歷史的幸與不幸。陝西作為中國歷史的縮影，陝西人也最能代表中國人。十九世紀之末，中國實行改革開放政策，地處西北的陝西是比沿海一帶落後了許多，經濟的落後導致了外地人對陝西人的歧視，我們實在是需要清點我們的來龍去脈，我們有什麼，我們缺什麼，經濟的發展文化的進步，最根本的並不是地理環境而是人的呀，陝西的先人是龍種，龍種的後代絕不會就是跳蚤。當許許多多的外地朋友來到陝西，我最於樂意的是領他們去參觀秦兵馬俑，去參觀漢茂陵石刻，去參觀唐壁畫，我說：“中國的歷史上秦漢唐為什麼強盛，那是因為建都在陝西，陝西人在支撐啊，宋元明清國力衰退，那罪不在陝西人而陝西人卻受其害呀。”外地朋友說我言之有理，卻不滿我說話時那一份紅脖子漲臉：瞧你這尊容，倒又是個活秦兵馬俑了！
動物安祥
作者: 賈平凹
我喜歡收藏，尤其那些奇石、怪木、陶罐和畫框之類，旦經發現，想方設法都要弄來。幾年間，房子裡已經塞滿，臥室和書房盡是陶罐畫框樂器刀具等易撞易碎之物，而客廳裡就都成了大塊的石頭和大塊的木頭，巧的是這些大石大木全然動物造型，再加上從新疆弄來的各種獸頭角骨，結果成了動物世界。這些動物，來自全國各地，有的曾經是有過生命，有的從來就是石頭和木頭，它們能集中到一起陪我，我覺得實在是一種緣份，每日奔波忙碌之後，回到家中，看看這個，瞧瞧那個，龍虎獅豹，牛羊豬狗，魚蟲鷹狐，就給了我力量，給了我歡愉，勞累和煩惱隨之消失。
但因這些動物木石不同，大小各異，且有的眉目慈善，有的嘴臉猙獰，如何安置它們的位置，卻頗費了我一番心思。獸頭角骨中，盤羊頭是最大的，我先掛在面積最大的西牆上，但犛牛頭在北牆掛了後，犛牛頭雖略小，其勢擴張，威風竟大於盤羊頭，兩者就調了過。龍是不能臥地的，就懸於內門頂上。龜有兩隻，一隻蹲牆角，一隻伏沙發扶手上。
柏木根的巨虎最佔地方，側立於西北角。海百合化石靠在門後，一米長的角蟲石直立茶杌前。木羊石狗在沙發後，兩個石獅守在門口。這麼安排了，又覺得不妥，似乎虎應在東牆下，石魚又應在北邊沙發靠背頂上，龍不該盤於門內頂而該在廳中最顯眼部位，羊與狗又得分開，那隻木狐則要臥於沙發前，臥馬如果在廚房門口，仰起的頭正好與對面牆上的真馬頭相呼應。這麼過幾天調整一次，還是看著不舒服，而且來客，又各是各的說法，倒弄得我不知如何是好。
一夜作夢，在門口的兩個獅子竟吵起來，一個說先來後到我該站在前邊，一個說憑你的出身還有資格說這話？兩個就咬起來，四隻紅眼，兩嘴茸毛。夢醒我就去客廳，兩個獅子依然在門口處臥著，冰冰冷冷的兩塊石頭。
心想，這就怪了，莫非石頭鑿了獅子真就有獅子的靈魂？前邊的那只是我前年在南山一個村莊買來的，當時它就在豬圈裡，當時發現了，那家農民說，一塊石頭，你要喜歡了你就搬去吧。待我從豬圈裡好不容易搬上了汽車，那農民見我興奮勁，就反悔了，一定要付款，結果幾經討價還價，付了他二十五元。這獅子不大威風，但模樣極俊，立腳高望，仰面朝天，是個高傲的角色，像個君子。另一隻是一個朋友送的，當時他有一個拴馬樁和這隻獅子，讓我選一個，我就帶回了這獅子，我喜歡的是它的蠻勁，模樣並不好看，如李逵、程咬金一樣，是被打破了頭仍撲著去進攻的那種。
我拍了拍它們，說：吵什麼呀，都是看門的有什麼吵的？！但我還是把它們分開了，差別懸殊的是互不計較的，爭鬥的只是兩相差不多的同夥，於是一個守了大門，一個守了臥室門。第二日，我重新調整了這些動物的位置，龍、虎、牛。
馬當然還是各佔四面牆上牆下，這些位置似乎就是它們的，而西牆下放了羊。鹿、石魚和角蟲石，東牆下是水晶貓、水晶狗。龜和狐，南牆下安放了石麒麟，北牆的沙發靠背頂上一溜兒是海百合化石，三葉蟲化石，象牙化石，鴕鳥，馬頭石，猴頭石。安置畢了，將一尊巨大的木雕佛祖奉在廳中的一個石桌上，給佛上了一柱香，想佛法無邊，它可以管住人性也可以管住性的。又想，人為靈，獸為半靈，既有靈氣，必有鬼氣，遂畫了一個鐘馗掛在門後。還覺得不夠，書寫了古書中的一段話貼在沙發後的空牆上，這段話是：碗大一片赤縣神州，眾生塞滿，原是假合，若復件件認真，爭竟何已。
至今，再未做過它們爭吵之夢，平日沒事在家，看看這個瞧瞧那個，都覺順眼，也甚和諧，這恐怕是佛的作用，也恐怕是鍾馗和那段古句的作用吧。