杜牧懷古詩的表現技巧
杜牧的懷古詩往往採用借古抒懷、借古諷今、以古喻今的藝術技巧,構成了“雄姿英發”的獨特風格,深受世人稱道。
一、借古抒懷
借古抒懷指詩人藉助古蹟、古物聯想到古人和史實,借對古人和史實的敘述抒發自己的思想感情。杜牧遊歷過許多地方,如:江西、宣歙、淮南、黃州、池州、睦州、湖州等地。每到一處,他都登覽名勝,遊歷古蹟,有感而發。
《題宣州開元寺水閣,閣下宛溪,夾溪居人》
六朝文物草連空,天淡雲閒今古同。
鳥去鳥來山色裡,人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨,落日樓臺一笛風。
惆悵無因見范蠡,參差煙樹五湖東。
這首詩寫於文宗開成三年(公元838年),杜牧此時為宣州團練判官,對於他來說,這段時期並不如意,當時正是“甘露之變”、突厥肆虐,可謂內憂外患。朝廷的黑暗,人們之間互相傾軋使杜牧頗為苦悶。後因為弟弟的眼疾去了宣州,他的抱負是在京城而不是在宣州,正是他的不得志,才有這樣的詩篇。宣州是今天安徽省的宣城,開元寺是東晉時所建,原名永安寺,唐開元年間改名為開元寺。“六朝文物草連空,天淡雲閒今古同。”詩人看到開元寺的景物聯想到六朝興廢之感。原來興盛的六朝現在只有草連著天空 ,“天”和“雲”古今都是一樣的。也就是說自然景物並沒有發生改變,變的是人事。作者把視角從下推到上,不禁發出感慨。“鳥去鳥來山色裡,人歌人哭誰聲中。深秋簾幕千家雨,落日樓臺一笛風。”望著天空看著鳥在山間飛來飛去,又把視角推到下面,那潺潺的流水聲彷彿在傾聽人們的喜怒哀樂。“深秋”、“落日”這些意象都讓人感到惆悵傷感。這四句是寫宛溪一帶的景色,透過景色反映當地人的生活。“惆悵無因見范蠡,參差煙樹五湖東。”詩人因為沒有辦法見到范蠡而感到惆悵,范蠡是春秋時期越國的大夫,曾幫助越王勾踐滅吳。從水閣遙望太湖,心裡有說不出的感觸。整個這首詩都被惆悵的思緒貫穿下來,詩人借開元寺的景色追溯到六朝的興衰,借古人范蠡寫出自己對古人的追慕之情以及對范蠡的嚮往,也想像范蠡那樣輔佐明君,建功立業。可現實不可能使詩人像范蠡那樣,也抒發了自己的苦悶之情。
《將赴吳興,登樂遊原一絕》
清時有味是無能,閒愛孤雲靜愛僧。
欲把一麾江海去, 樂遊原上望昭陵。
這是杜牧在宣宗大中四年(公元850年)赴湖州任刺史時所作。這段時期已經是杜牧的晚年,此時的杜牧已經歷盡滄桑,少了以前的慷慨激昂,甚至有些消極,不過詩人還十分關心時事,對朝政不滿。當時國家處於水深火熱的境地,吐蕃焚掠河西,遣兵擊党項。杜牧登樂遊原遠望昭陵,抒發自己的政治抱負。吳興是今浙江省湖州市,樂遊原在長安南部,是唐朝的登臨勝地。“清時有味是無能,閒愛孤雲靜愛僧。”這句話的表面意思是說現在政治清明,像我這樣無能的人就在這悠閒之地享受清閒。可實際上這是反語,是詩人對當時朝政的不滿,內憂外患,朝廷卻不重用能人。“欲把一麾江海去,樂遊原上望昭陵。”這句話的意思是我寧願去遠離朝廷的吳興去做官,站在樂遊原上遠望昭陵,昭陵是唐太宗的陵墓,其實是嚮往唐太宗時的太平盛世,當時朝政清明,國泰民安。這首詩詩人借登樂遊原望著的昭陵還抒發自己懷才不遇,得不到施展的不滿情緒,同時也可以看出詩人想重現貞觀之治的偉大抱負。
《蘭溪》
蘭溪春盡碧泱泱,映水蘭花雨髮香。
楚國大夫憔悴日,應尋此路去瀟湘。
蘭溪是溪水名,在蘄州境內,距離黃州城東七十里。馮集梧《樊川詩集註》裡所注:“《太平寰宇記》:‘蘄水縣蘭溪水,源出箬竹山,其側多蘭,唐武德初,縣指此為名。杜牧之守黃州,作此詩,黃承蘭溪下流故耳。’”④杜牧此時做黃州刺史,在遠離長安的地方做了一個小官。“蘭溪春盡碧泱泱,映水蘭花雨髮香。”蘭溪水碧波盪漾,蘭花倒映在水中雨後發出陣陣幽香。“楚國大夫憔悴日,應尋此路去瀟湘。”《史記・屈原傳》⑤:“屈原至於江濱,披髮行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁夫見而問之曰:‘子非三閭大夫歟?’”屈原被放逐以後面容憔悴的樣子,都要讓別人認不出他就是原來的三閭大夫。詩人推測屈原應該是從這條路到瀟湘去吧。作者從蘭溪附近的蘭花聯想到了屈原,然後用屈原自託。屈原有政治抱負不得施展,一心忠於祖國卻不被重用,與杜牧自己的境地極為相似,故自己也有了懷才不遇之感,藉此來出發自己這種受人排擠,有才能不被重用的抑鬱情懷。
二、借古諷今
借古諷今,批判現實是杜牧懷古詩的又一寫作技巧。如《汴河懷古》、《過勤政樓》、《過華清宮絕句三首》、《過驪山作》等等。
《汴河懷古》
錦纜龍舟隋煬帝,平臺複道漢梁王。
遊人閒起前朝念,折柳孤吟斷殺腸。
這是詩人從睦州入京途經汴河有感所作。“錦纜龍舟隋煬帝”,隋煬帝遊幸江都,到汴河乘龍舟,錦帆彩纜,窮極奢靡。“平臺複道漢梁王”,梁孝王大治宮室,築東苑,極其華麗。作者對隋煬帝和梁孝王這兩個窮奢極欲的帝王進行強烈的`批判,“遊人閒起前朝念,折柳孤吟斷殺腸”更明確有力地表明瞭自己的憎惡之情。詩人透過對這兩件史實的敘述諷刺當朝的現實,當時回鶻、吐蕃作亂,國家內部牛李黨派紛爭,可謂內憂外患。可是會昌年間的統治者唐武宗仍然過著悠閒快活的日子,這和詩人所諷刺的隋煬帝和梁孝王是一樣的,表達了作者的憤慨之情。
《過勤政樓》
千秋佳節名空在,承露絲囊世已無。
唯有紫苔偏稱意,年年因雨上金鋪。
勤政樓是唐玄宗時用修建的用來處理朝政,舉行國家重大典禮的地方。“千秋佳節名空在,承露絲囊世已無。”“千秋佳節”指唐玄宗的生日,佈告天下為“千秋節”。“承露絲囊”是王公以下獻鏡及承露囊等以慶賀皇帝的生日。而這些都已成為過去,留下的只有“千秋佳節”的空名,群臣百姓獻的“承露絲囊”現在也沒有了。“唯有紫苔偏稱意,年年因雨上金鋪。”只有遍地的青苔在洋洋得意,因為年頭久遠,這些青苔野草都已經長得老高,都上了門上的“金鋪”。杜牧生活的時代正是甘露之變,回鶻吐蕃干擾邊疆,牛李黨紛爭的時代,可是唐宣宗、唐武宗等這些在位的皇帝和唐玄宗一樣不理朝政,還整天花天酒地,沉迷墮落。這首詩詩人是借用唐玄宗還諷刺這些在位的統治者,表達自己對他們的不滿情緒。
《過華清宮絕句三首》其一
長安回望繡成堆, 山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑, 無人知是荔枝來。
華清宮在今陝西西安臨潼,驪山的西北簏。貞觀十八年(公元644年)建湯宮於此,唐玄宗天寶六年(公元747年)擴建,改名為華清宮,唐玄宗常攜楊貴妃在此遊玩。“長安回望繡成堆, 山頂千門次第開。”從長安回望驪山處處花草就像一堆堆的錦繡一樣,驪山頂上重重宮殿的門一個一個地開啟。“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。” 明皇天寶年間,涪州進貢荔枝,從涪州到長安路途遙遠卻要保證荔枝色香不變,於是運送的人疾走賓士以取悅皇帝,“一騎紅塵”代指這些人。“妃子笑”,指楊貴妃 ,《新唐書・楊貴妃傳》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置騎傳送,走數千裡,味未變,已至京師。”滾滾紅塵飛馳而過,楊貴妃看見笑了,卻沒有人知道那是來進貢荔枝的。這首詩就是對唐玄宗寵幸楊貴妃,為了讓貴妃吃上新鮮荔枝,不惜勞民傷財,體現其荒淫無道,窮奢極欲。為博得妃子的“一笑”而花費大量的人力物力。全詩採用對比的寫法,語言簡練,諷刺意義深刻。
這首詩是不但對唐玄宗進行諷刺,同時也是諷刺當朝皇帝唐敬宗。唐敬宗寶曆元年王播進羨餘進貢絹百萬匹。另外唐敬宗遊戲無度,喜歡擊球和手搏,還愛好夜間捕狐狸,對國家大事不聽不聞,和唐玄宗沒有什麼兩樣。杜牧借說唐玄宗古事諷喻唐敬宗的荒淫無度。