《赤壁賦》教案模板集合10篇
作為一位無私奉獻的人民教師，可能需要進行教案編寫工作，藉助教案可以有效提升自己的教學能力。教案應該怎麼寫呢？下面是小編為大家收集的《赤壁賦》教案10篇，希望能夠幫助到大家。
《赤壁賦》教案 篇1
【教學目標】
1、理解蘇軾月夜泛舟赤壁而觸發的情思，把握作者情感變化的過程，體會蘇軾在主客問答的理性思辨中所表現的樂觀曠達的情懷。
2、熟讀成誦，感受文辭優美的語言特色。
3、積累文言詞語
【學習重點】
1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。
2、體會課文景、情、理交融的特點。
【教學難點】
體會景、情、理三者內在的聯絡。
【教學方法】
誦讀法、自主學習法、合作探究法
【教學課時】2課時
【教學過程】
第一課時
一、匯入
蘇軾在臨終前寫了一首題為《自題金山畫像》的詩總結自己的一生：“心似已灰之木，身如不繫之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州”。對於詩中提到的黃州，餘秋雨如是評說：“黃州成就了蘇軾，抑或蘇軾成就了黃州”。黃州，是一個很難被人想起的長江邊上的一座小城，作為蘇軾人生的轉折，卻怎麼也抹不掉它留給中國文化史上光輝燦爛的一頁。它目睹了一個正直官員的倒下，也見證了一位智者文豪的站起。黃州永遠是蘇軾生命中最為濃墨重彩的一筆。元豐五年七月和十月，蘇軾先後兩次舟遊赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《後赤壁賦》。前後《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。今天我們來共同學習赤壁賦
二、解題
1、作者及背景
蘇軾（1037——1101年），字子瞻，號東坡居士，四川眉州眉山人,與其父、弟同列“唐宋散文八大家”，後人稱之為“三蘇”。
（1）（雖然） 才高八斗
散文：與歐陽修並稱為“歐蘇”
詩歌：與黃庭堅並稱為“蘇黃”
詞：與辛棄疾並稱為“蘇辛”
書法：列“蘇黃米蔡”之首
（2）（但是）仕途坎坷
宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，後貶為黃州團練副使，因築室於東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，後又到瓊州。徽宗即位後，遇赦北還，途中在常州病逝。
（3）（卻仍）豁達開朗
蘇堤（工程師）、東坡肉（美食家）、荔枝（貪吃者）、竹子（心高潔）
杭州西湖有“蘇堤春曉”，蘇東坡發明了“東坡肉”，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他更關注精神的需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。”。
2、烏臺詩案
宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利後，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。就在變法到改制的轉折關頭，發生了蘇軾烏臺詩案。這案件先由監察御史告發，後在御史臺獄受審。烏臺指的是御史臺，漢代時御史臺外柏樹很多山有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺，也戲指御史們都是烏鴉嘴。“烏臺詩案”是元豐二年發生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政，包括變法過程中的問題。但此事純屬政治迫害。
3、文體：
賦：在古典文學中，詩、詞、歌、賦並稱。
①賦是由《詩經》《楚辭》發展而來，前者是賦的遠源，後者是賦的近源。
②賦大體上經歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個發展階段。
③在晚唐時的古文運動的影響下，賦又發展為“文賦”，它句式參差，押韻比較隨便，重視清新流暢，杜牧的《阿房宮賦》就是一篇文賦。
④至於賦的作用，班固說：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝。”也就是說，賦的作用是用來表達人民的願望，諷喻政寧。
⑤在特點上，劉勰說過：“賦，鋪採摛文也。”借景抒情，鋪敘風物，極盡鋪陳誇張之能事，託物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點。
⑥唐宋古文運動興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區別於六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。
三、傾情誦讀，涵詠情致
1、 檢查預習，正音
壬戌（rén xū） 舉酒屬客（zhǔ） 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 馮（píng）虛御風
桂棹（zhào） 歌而和之（yǐ hè） 愀然（qiǎo） 舳艫（zhú lú）
山川相繆（liáo） 釃酒（shī） 橫槊（shu） 漁樵（qiáo）
江渚（zhǔ） 匏樽（páo zūn） 蜉蝣（fú yóu） 扁舟（pīan）
扣舷（xiín） 狼藉（jí） 枕藉（jiè） 嫠婦（lí）
徘徊於鬥（dǒu）牛之間 是造物者之無盡藏（zàng） 少（shǎo）焉
2、 播放錄音，聆聽欣賞
3、再放錄音，跟讀體悟
4、自由誦讀，熟讀成誦
四、梳理詞句，理清思路
1、結合註釋，梳理字詞句。質疑問難，合作學習。
2、理清作者的情感變化
飲酒樂甚——蘇子愀然——喜而笑
（樂） —— （悲） —— （樂）
五、課堂小結
六、佈置作業
第二課時
一、複習鞏固，匯入新課
二、品味鑑賞，合作探究
1、複習匯入：蘇軾在遊赤壁時心情是如何變化的？
明確：樂——悲——樂
2、 賞赤壁之景，品泛舟情
（1）提示重點字詞和句式
（2）明代文學家茅坤曾這樣評價蘇軾及其《赤壁賦》：“予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。”請用散文化的語言描摹這段的秋江月夜圖景。
教學預設
作者描寫了夜遊赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜盪舟，把酒誦詩。置身於如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。
（3）蘇軾在遊赤壁時心情為何而樂？
教學預設：
3、聞嘯歌之音，辨悲情
第二自然段作者情感由樂轉悲，歌聲簫曲似有深意，當細細辨之。作者的情感為什麼會有這種變化？悲又從何而來？
教學預設：
4、聽主客問答，悟理趣
面對人生短促而功業難成的悲哀，蘇軾如何從悲情中走出來？
（1）探究第四段的思路
明確：變與不變 取與不取
（2）從文中找出蘇軾關於水、月、人“變與不變”的詞句，並深入理解。
（3）比較客與蘇軾關於物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？並加以分析。
教學預設：
句子：逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。
理解： 水 月 人
變： 逝者如斯 盈虛者如彼 生老病死
不變： 未嘗往也 卒莫消長也 精神永存
代代相承
（4）小結：
大自然是一部撫慰心靈、啟迪智慧的百科全書，蘇軾由眼前的水月悟出了“變”與“不變”、“ 取” 與“不取”的道理。水逝去而常流，月盈虧而永生，物我無盡，清風明月，與子共適。蘇軾的悲情從自然美景中解脫出來，理性的思辨使他樂觀通達。
三、遷移拓展
1、你認為當時真有一場主客問答嗎？
教學預設：
據說蘇軾泛舟赤壁果有一樂師相陪，但有可能主客問答是虛擬的，是蘇軾被貶後思想的兩個方面。主客問答是賦的一種傳統表現手法，蘇軾藉此抒懷，有無真正的客人並不重要，客的苦悶就是蘇軾的苦悶，文中的“客”和“我”的對話是從前的蘇軾和現在的蘇軾進行的一場超時空的連結。問答的過程其實就是蘇軾自身思考、排遣的過程，蘇子解決了自己的矛盾痛苦，最終昇華到樂觀曠達的精神狀態。
2、金聖嘆評價《赤壁賦》“此賦通篇只說風月”，林雲銘在《古文析義》中稱《赤壁賦》是“以江山風月作骨”。的確《赤壁賦》通篇以景貫穿，“風”“月”是主景，“山”“水”輔之，全文緊扣風月來展開描寫和議論。尤其是“月”更是描寫之主景、抒情之觸媒、議論之載體。賦中哪些地方提到了月？如何理解“月”的內涵與作用？
教學預設：
《赤壁賦》中有現實的“月”，皎潔柔和；有歷史中“月”，古意蒼涼；有哲理般的“月”，盈虧而永恆。眼前之月，引發情思；歌中之月，觸發聯想；變化之月，闡釋哲理。月升月落，暗示時間的推移，更伴隨著胸懷氣度的提升。
四、課堂小結
清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景緻，都給政治上失意的蘇軾帶，去了莫大的慰藉，於是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮，人生短促的感慨，並以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關係, 使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解, 表現了一種豁達樂觀的襟懷。文章寫景、敘事、抒情、議論有機結合，使客觀的生活圖景和主觀的思想感情和諧統一，創造出一種清新自然的藝術境界。
五、佈置作業
1、背誦全文。
2、課後閱讀推薦：林語堂《蘇東坡傳》、餘秋雨《蘇東坡突圍》
《赤壁賦》教案 篇2
【學習目標】
1、瞭解“賦”的特點，瞭解蘇軾的賦的風格。
2、掌握課文大意，把握主客間問答的內涵。
3、背誦課文。
【學習重點】
1、透過主客問答，瞭解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達的情懷。
2、蘇東坡散文的風格。
【學習難點】
與《後赤壁賦》的比較閱讀理解
【學習內容】
文體知識
賦，始於兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結了賦的特點：“賦者鋪也，鋪採摛文，體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。
和蘇軾的詩詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫真景、抒真情、言至理的特點。或描寫、或敘述、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統一。用他自己的話說，就是行雲流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優美的散文。
蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但意境創造真切清新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格上達到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。
知人論世
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，
傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，託事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣衊他“銜怨懷怒，恣行醜詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。幸虧親友的營救，當時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這裡他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井築屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實。
《赤壁賦》教案 篇3
●教學目標
1、熟讀成誦，增加文言積累，積澱文言語感。
2、體會景物描寫之中深沉的感情，理會課文景、情、理交融的特點。
3、品味如散文詩一般精練優美的語言。體會文章的語言與意境之美。
4、理解作者樂觀曠達的情懷，瞭解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義。
5、瞭解主客問答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，瞭解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的複雜情感。
●課時安排
3課時
第一課時
一、 匯入新課
請大家欣賞兩幅對聯：
1、 明月枝頭叫，黃狗臥花心。
2、 明月當空照，黃狗臥花蔭。
————介紹烏臺詩案情
二、 簡介作者
林語堂在他的《蘇東坡傳序》中寫得十分明確而詳盡：“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現他的特質。”
蘇軾出身於一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學薰陶，尤其是在父親蘇洵由發奮讀書而入仕的影響下，早年便‘學通經史，屬文日數千言”；。宋仁宗嘉花二年（10xx年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事籤書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。
三、作品及背景
北宋王朝積貧積弱，內憂外患，危機重重，一大批有政治抱負和社會責任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書並提出“豐財”、“強兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由於他希望對改革應採取溫和態度的政治主張和坐而論道的書生意氣。使他沒有認識到當時豪強兼併土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而捲入了上層政治鬥爭的旋渦，成為統治集團內部權利更迭的受害者
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡如一而牆壁，所以它也被稱為赤壁。
《前赤壁賦》寫於元豐五年（1082）七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，鬱憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種複雜的心情。
劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪採文，體物寫志也。”可見賦要做到“體物”與“寫志”的完美統一。
探究：賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達的主題，“體物”與“寫志”要高度統一。
四、朗讀課文
1、 聽錄音
2、 學生朗讀，正音正句
3、注意下列劃線字的讀音
舉酒屬（zhǔ）客 歌窈窕（yǎotiǎo）之章
少（shǎo）焉 徘徊於鬥（dǒu）牛之間
馮（piacute；ng）虛御風 扣舷（xiaacute；n）而歌
桂棹（zhagrave；o）兮蘭槳 溯（sugrave；）流光
幽壑（hegrave；） 嫠（1iacute；）婦
蘇子愀（qiǎo）然 山川相繆（1iaacute；o）
舳艫（zhuacute；1uacute；）千里 釃（shī）酒臨江
橫槊（shuograve；）賦詩 江渚（zhǔ）
一葉之扁（piān）舟 舉匏（paacute；o）樽而相屬（zhǔ）
寄蜉蝣（fuacute；yoacute；u）於天地 天地曾不能以一瞬（shugrave；n）
造物者之無盡藏（zagrave；ng）也 洗盞更（gegrave；ng）酌
餚核（yaacute；oheacute；）既盡 杯盤狼籍（jiacute；）
相與（yǔ）枕藉（jiegrave；）
五、理清文章結構
本文可以分為五個部分：
第一段，寫作者遊赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情。
第五段，寫客人轉悲為喜，主客開
六、作業
朗讀課文
第二課時
一、 指名朗讀課文
二、 學習第一段，並思考：
1、這是“賦”正文前一段簡短的敘事，可分幾層？
提示：可分三層
①第一句，點明時間、人物。地點。這是寫賦的正規筆墨，如一篇長詩前的小序。
②第二、三句，前句寫景，後句敘事，為月出之前的情況。
③第四、五、六、七句，亦為先寫景後敘事，為月出之後的情況。
2、哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景緻使泛舟者產生了怎樣的心理感受？
寫景色的共三組偶句：“清風徐來，水波不興。”“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。”清風明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
總結：本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
清風徐來，水波不興
景 月出東山，徘徊鬥牛
白露橫江，水光接天
泛舟赤壁，
（一） 事
舉灑誦詩
遺世獨立，
情
羽化登仙
三、 學習第二段並思考：
1、本段可分幾層？營造了怎樣的意境？
提示：可分兩層。
①寫作者的歌聲；
②寫客人的蕭聲。
本段營造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。
2、本段的“喜”從何體現，與上段的“喜”有何不同？
提示：本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉入“悲”形成更大的反差。
3、歌詞中的“美人”指代什麼？歌詞代表了主人怎樣的情懷？
提示：“美人”指所傾心的物件，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之後，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。
4、本段的“悲”從何體現？作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？
提示：本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現作者藉助誇張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低迴的哀音表現得十分形象真切。
5、本段在全文結構中起了怎樣的作用？
提示：轉折過渡
樂
飲酒樂甚，扣舷而歌
（二） 事 客吹洞簫，倚歌而和
如泣如訴，舞蛟泣婦
悲
四、學習第三段並思考：
1、客於明月清風，良宵美景，奏出充滿悲哀的言樂，他之所以要“託遺響於悲風”，其緣由是什麼？
客人認為即使曹孟德那樣的英雄豪傑，當年聲威赫赫，也只不過是過眼煙雲，更何況漁樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暫，渺小得有如滄海一粟，夢想成仙又不可得，便不由悲從中來，借簫聲來表達愁緒了。”
2、“客”是如何抒發當時的情懷的？本段怎樣將情、景、理結合在一起？
提示：“客”之所以“悲”，在於觸景傷懷，有感於人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。
這麼個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恆，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對於封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。
透過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。
寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸於“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”，不是為了寫人生短暫。
一般的人，在憂患與人生短促和虛空時，他會怎麼做？
喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以後，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金盃滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。
但蘇軾不用此法。他認為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之於自身在哲學上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達了自己的悲情，但醉翁之意並不在宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫於無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風格並不矛盾。
五、 學習第四段並思考：
1、本段主要寫什麼內容？感情色彩如何？
提示：感情變為喜悅。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發自己的人生感悟。
2、作者是如何闡發自己的人生感悟的？
提示：蘇子的回答照應文章開頭的寫景和客的笑話，以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。
從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；
而從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。
應該輕物質而重精神，執著於自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。
3、如何評價作者的觀點？
提示：作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想並未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是希望一個人不要發無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實並不現實防幻想境界；而應適應現實，在目前這種寧靜恬適的環境中不妨陶醉於大自然的懷抱。
作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關係。但這種觀點並非科學，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質與量的實際界限。總之，在當時的背景下，作者的觀點還是積極的。
4、從什麼角度說明不必羨慕宇宙的無窮？
從“變與不變”的角度。
從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；
從不變的角度，我和萬物都是永恆的。以水和月為喻的一段議論，可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恆存在的。
這種“物我一致”的觀點說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄託，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。這樣議論最後又回到了“樂”上來。
第三課時
一、齊讀課文
二、學習第五段並思考：
1、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？
提示：本段感情色彩為”喜”照應了開頭超然欲仙的快樂，主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。
2、這樣結尾有什麼深刻含義？
提示：這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得並不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。
3、你以為當初的月夜泛舟真有這麼一番主客問答嗎？對這場人生觀討論的意義當如何認識？
據說東坡泛赤壁果有一樂師相隨。但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統表現手法，客之言與蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃州後思想的一個方面，當然，樂觀一面是主導。
3、 本文的感情基調是消極的嗎？
全文透過主客對話所表現的憂傷與喜樂，都是作者內心矛盾和複雜感情的真實反映。作者抒發哀怨之情時，流露了“人生無常”的消極情緒，但他並不甘心消沉，而能主動地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機械相對論中尋找人生之路，因而胸襟豁達，思想開闊，表現出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進取、達觀超然的感情基調。
孟德周郎，而今安在？
客 （哀）
主客 蜉蝣寄身，滄海一粟
問答 盈虛有數，物我無盡
（理） 主 （樂）
（蘇子） 清風明月，與子共適
三、藝術鑑賞
1、寫景、抒情、議論的緊密結合
先結合課後練習二，體會課文是怎樣將情、景、理結合在一起的。
第三段透過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。
再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2、“以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃鬱頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別宜於誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。指導學生注意以下押韻字和換韻情況
第一段 間 天 然 仙 第二段 槳 光 方慕 訴 縷 婦
第三段 稀 飛 詩昌 蒼 郎東 空 雄鹿 屬 粟窮 終 風
第四段 往 長 瞬 盡主 取月 色 竭 適
第五段 酌 藉 白
3、優美形象，善於取譬的語言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
附1：蘇軾烏臺詩案
大約是蘇軾在朝廷當禮部尚書之時，在他被貶謫之前，有一日，他去王安石的書房烏齋去找王安石，王不在，蘇軾見烏齋臺桌上擺著一首隻寫得兩句尚未寫完的詩──“明月枝頭叫，黃狗臥花心。”蘇東坡瞧了又瞧，好生質疑，覺得明月怎能在枝頭叫呢？黃狗又怎麼會在花心上臥呢？以為不妥。於是提筆一改，將詩句改為“明月當空照，黃狗臥花蔭。”
王安石回來後，對蘇軾改他的詩極為不滿，就將他貶到合浦。蘇東坡到合浦後，一天，他出室外散步，見一群小孩子圍在一堆花叢前猛喊：“黃狗羅羅，黑狗羅羅，快出來呀！羅羅，羅羅，羅羅。”蘇東坡出於好奇心，走過去問小孩喊什麼，小孩說，我們叫蟲子快點出來，好捉它。蘇東坡湊近花前一看，見有幾條象芝麻大的黃色、黑色的小蟲在花蕊裡蠕動，就問小孩說：“這是什麼蟲？”小孩說：“黃狗蟲，黑狗蟲。”蘇東坡離開花叢，來到一棵榕樹下，正碰到樹上有一陣清脆的鳥叫聲，便問旁人：“這是什麼鳥？”旁人答道：“這叫明月鳥。”此刻蘇東坡才恍然大悟，知自己錯改了王安石的詩。
但後人評價說，王安石身為宰相，氣量心胸也太狹小，他雖懂得地方上的風俗人情，也不應該因蘇軾錯改了他的兩句詩，而立“烏臺詩案”，置蘇下獄，進而又隨便發配人家。這樣做，與搞“文字獄”有何區別。其實，從史實上看，王安石罰蘇東坡，錯改兩句詩不過是表面上的次要的原因，實質上主要原因，則是政治上蘇軾反對王安石變法。因此之故，蘇軾先被貶惠州，後再次遭貶儋州。
附2：
夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營！夜闌風靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。（蘇軾《臨江仙夜歸臨皋》）
蘇軾〈定風波〉
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，怕誰？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
《赤壁賦》教案 篇4
[定位]
體會蘇軾豁達樂觀的情懷，理解作者的人生感悟，品味和鑑賞寫景、抒情、議論相交融的藝術特點。
本單元的四篇文章都是文學性很強的散文，抒情色彩濃烈。這需要學生從語言入手，品味語言，理解文意，欣賞玩味作品的語言特色。
[切入]
1．怎樣瞭解蘇軾，讀懂蘇軾?
課前佈置問題“你所瞭解的蘇軾”。本文意蘊深遠，哲理與詩情高度融合，如果不瞭解作者的生平和當時的處境，就很難感受到他那種正直、傲岸的人格，也很難理解他矛盾痛苦、聽任自然而又樂觀曠達的複雜的思想情感。
2．我們剛學過《念奴嬌赤壁懷古》，這首詞和本文有何一致之處?
《念奴嬌赤壁懷古》與本文是作者的同時期作品，都展示了作者當時複雜的內心世界。《赤壁賦》所反映的有兩個方面意思：一是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，這同《念奴嬌》的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”意思相近；二是抓住時機欣賞江山風月，這亦同《念奴嬌》的“一樽還酹江月”。在寫法上，兩篇文章都注意了景、情、理的交融。因此將二者進行比較閱讀，有利於感受文章的語言特色，深層次地把握作者的歷史觀和人生觀。
3．讀了《赤壁賦》後，你的初步感受是什麼?文中作者的心緒有沒有變化?作者的心緒變化在文中表現得比較明顯，是引起主客問答的內在原因，也是全文的線索，直貫全篇以此切入，容易指導學生整體感知在學生初步感覺的基礎上進一步發問：“本文的旨趣何在?作者想要表現的是一種什麼樣的情懷?”
[探究]
1．瞭解蘇軾
A．學生陳述蒐集的材料。蘇軾仕途失意，命運多舛，生活上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學上開一代詞風之先，在詩詞文賦上有輝煌成就。同時具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術、精金石的曠世才華。
B．背景材料。蘇軾被貶黃州。
2．誦讀課文，疏通字詞，在此基礎上解讀課文。
可圍繞作者情緒的變化展開剖析。
A．作者開始遊赤壁時，景色如何?心情如何?
景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄沏，如夢境一般。
事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風賞月。
情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉於良辰美景。
第一段先景後事，由事生情。
B．作者的好心情是怎樣發生變化的?
第二段，由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。
樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。
悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。
C．第三段感情如何?寫曹操的用筆重點在哪裡?客表達了什麼樣的感慨?
寫主客問答，主要是客的感慨，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩人又是英雄的人物最終同歸於“空虛”。客通過幾番對比，表達了人生短促無常的感慨。
D．第四段感情如何?作者是如何闡發自己的觀點的?
蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟，感情變為喜悅。以明月、江水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應該輕物質而重精神，執著於自己的不朽事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。
E．結尾段感情如何?
客心悅誠服。心情更加喜悅。“喜而笑”“相與枕藉”。
3．如何認識文中的“主”與“客”?
A．結合背景分析，討論理解。“主”“客”實為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態。進一步發問“本文的旨趣、作者想要表達的情懷”。這是深層次理解文章的關鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達了他矛盾痛苦而又樂觀曠達的複雜心情。
B．進一步發問：“為什麼採用這種形式?”引出賦的特點。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧押韻。對第二點，透過指導，學生誦讀體味。
4．鑑賞本文寫景、抒情、議論的緊密結合。
全文創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。回顧
[探究]
結合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標誌情、景、理三者轉換的語句，品味感受。
[拓展]
閱讀蘇軾的《和子由澠池懷古》，思考、討論作者的時空觀照。
人生到處知何處?
應是飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，
鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，
壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，
路長人困蹇驢嘶。
[注]①此詩是作者和其弟蘇轍的《懷澠池寄子瞻兄》而作。②作者自注：“往歲，馬死於二陵，騎驢至澠池。”
[實踐要點]
對作品的進一步認識：《赤壁賦》很難說是一篇完全記實的遊記散文，而是作者多次遊覽赤壁後所獲得的強烈審美感受的一次高度濃縮和典型化，是作者勇於直面現實的深刻體悟，是對生命和宇宙真諦的大徹大悟，是自然美薰陶提升作者人格的最直觀最生動的寫照。
《赤壁賦》教案 篇5
教材分析：
《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州後，處在事業和人生的低谷，閒暇與朋友月夜泛舟遊赤壁，藉以排遣內心苦悶憂憤而寫的一篇遊記。文章雖然採用賦體的形式，但文中對景物的描寫，及由景物引發思想情感的複雜變化和最後作者曠達人生境界的呈現，使文章具有了獨特的審美價值。
教學目標：
1、積累文言知識，提高文言文閱讀能力。
2、學習體會寫景、抒情、議論相結合的寫法。
3、體會作者在文章中表現出來的曠達胸懷和積極進取的精神。
教學重難點:
1、學習體會寫景、抒情、議論相結合的寫法。
2、體會作者在文章中表現出來的曠達胸懷和積極進取的精神。
教學設想：立足文字以朗讀為依託，抓住關鍵問題師生研究探討。
教學法：朗讀法，研討法，圈點法
教學過程：
一、創設情境，匯入新課
導語設計：讀到“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”時，我們看到了一位享受閒適的蘇軾;讀到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”時，我們認識了一位充滿理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”時，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去，浪淘盡”時，我們更能感受到一位豪邁而曠達的蘇軾。不同的人生階段，不同的人生經歷，同一個創作個體呈現在讀者面前的是不同的生命特質，那麼透過《赤壁賦》的學習，我們從中又能品出一個什麼樣的蘇軾呢?(板書課題)
文體介紹：“賦”以楚辭為源頭，到了荀況才有定名。它出現在戰國後期，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀事物，極盡誇張鋪排之能事，形象絢麗，規模壯闊動人，多采用主客問答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說：“賦者，鋪也;鋪採摛(chī)文，體物寫志也。”體物寫志，指賦的內容;鋪採摛文，指賦的形貌。賦在藝術表現上注重鋪陳形容事物的外象和內理。
一、初讀課文，整體感知
1、泛讀課文，解決句讀。2、設定問題，學生參照課文註釋自由朗讀課文。
圈點法勾畫文中寫景、議論和抒情的語句;文章寫作的主要內容;文章感情變化的脈絡，梳理文章結構。
明確：文章採用明暗線結合的方式，即明寫泛舟宴樂，暗寫自己心境由“樂-悲-喜-笑”的變化過程。透過夜遊時的所見所感來抒發人生的感慨。按照這樣的思路，本文可以分成三個部分：
月下泛舟(1)，憑弔古今(2-3)，闡述哲理(4-5)。
3、提示重要的文言知識
(1)通假字：①舉酒屬客 (屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)
(2)活用詞：①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動用法)②順流而東也 東：東去(名作動)③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動用法)
(3)特殊句式：①凌萬頃之茫然(定語後置)②何為其然也?(賓語前置)
③而今安在哉?(賓語前置)④寄(如)蜉蝣於天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)⑤而又何羨乎!(賓語前置)⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)
(說明：文言文的學習重點在於積累，以此儲備一定的知識，藉以提高文言文閱讀的能力。當然一篇文章中的知識點很多，這裡提列幾個具有代表性的知識點，對學生起到一種學習引領的作用。)
三、品味課文，突破重難點 品味景色之美，體味景中之情：
1、齊讀第一段，畫出寫景的句子。2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語言描繪。表現作者什麼樣的情感?
明確：月夜泛舟赤壁，一襲月光瀉在這萬頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面，清風徐徐吹來，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界開闊而空明，意境澄沏而朦朧，如夢似幻，真可謂清風與明月交織，露珠與水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，真是風月無邊，秋景如畫。
王國維先生說：“一切景語皆情語，詩情畫意總關情”。在這清幽朦朧的景色中，主人公可以“誦——明月之詩，歌——窈窕之章”，從而表現出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟，彷彿凌空乘風而行，簡直就要脫離人世，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩，真是“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉”。美景、美事，帶來美的感受，此乃“山水之樂、詩酒之樂”。
3、學生自由朗讀第二段，品讀情感的變化，研討以下問題：
(1)主客各自是怎樣表現的?(2)作者對主客的思想傾向如何?
明確：面對良辰美景主人是“飲酒樂甚，扣弦而歌”且美夢隨之而至;而客人似有不解風情之味，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達出悲涼和悽清之音。而文章的感情正是由此發生逆轉，由樂過渡到下文的悲。
4、個人朗讀第三段，品味文中之“悲”。(1)指導學生朗讀本段，注意情感的把握。(2)介紹文章寫作的背景，為品味文中之“悲”做準備。(3)結合文章具體語句看看作者在悲嘆什麼?為什麼會有這種悲情?
明確：從文章的內容看，作者之“悲”由三個方面的感觸引發：
江山風物觸發蘇軾聯想到歷史人物——曹操——當年何等英雄，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉，就是這麼個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那麼被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚，侶魚蝦友麇鹿;駕扁舟，舉匏樽以相屬”，而“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說明人的渺小;“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，以吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫。作為有著獨步古今才華、遠大抱負和政治才幹的蘇軾，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暫，事業無成;人生短暫，壯志難酬。現實的無奈，他是多麼想使自己同大自然融為一體，讓人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恆：“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”，然而，“知不可乎驟得，託遺響於悲風”，這是理想與現實衝突的悲哀，此三悲也。(此處結合當時背景來談作者何以會產生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)
《赤壁賦》教案 篇6
教學目標：
1、體會文章情感的波瀾起伏；
2、感悟作者泛舟赤壁而流露的情懷。
教學設想：引導學生以“美讀”為橋樑進入文章意境，體會情感的波瀾起伏；接著以“望”字為立足點進一步“悟讀”，從而理解作者隨緣自適、樂觀曠達的人生態度。
教學過程：
一、匯入
散文家餘秋雨曾說過：“中國文化的真實步履落在了這山重水複、莽莽蒼蒼的大地上……”，因為文人墨客往往會在跋涉千山萬水時感慨歷史人生。大文豪蘇軾似乎對赤壁情有獨鍾，在貶謫黃州期間兩次登臨便寫下了“兩賦一詞”。“創作就是傾訴，閱讀就是傾聽”，讓我們透過美讀和感悟來聆聽蘇軾在〈前赤壁賦〉中所寄託的心聲。
二、美讀——聆聽心聲
1、教師帶感情範讀全文（配樂配圖）
師：這是一篇文賦，既有詩歌的聲韻之美，又有散文的行雲流水之致，老師希望能透過範讀全文把自己的閱讀感受傳達給大家，請同學們在誦讀技巧處理及音樂轉換中體驗一下。
2、思考：作者在泛舟赤壁時內心翻起了怎樣的情感波瀾？
3、美讀以體會感情（讓我們在美讀中具體體驗一下情感流淌的方向。）
（1）師：第一段寫夜遊赤壁的情景，寥寥幾筆便簡潔明快地描繪出赤壁的秋江月色。
①哪幾句話是景物描寫？江面景色發生了怎樣的變化？（邊誦邊析）
清風——徐來，水波——不興。（清爽平靜——怡然自得）
白露——橫江，水光——接天。（浩瀚無邊——疏朗開闊）
（月出）
②“一切景語皆情語”，哪幾個動詞最能直接傳達泛舟秋江的心情？（先析後誦）
誦——明月之詩，歌——窈窕之章。（月出、徘徊）
縱——一葦——之所如，凌——萬頃——之茫然。
析：“誦”、“歌”：泛舟秋江賞美景的愉悅；
“縱”、“凌”：任憑一葉扁舟凌越萬頃秋江，心境也隨之疏朗開闊，豪邁激越。（強化此心境：“浩浩乎”、“飄飄乎”）
③全班配樂朗誦，體驗情景交融（樂曲《高山流水》）
平靜——愉悅——豪邁
（2）師：此情此景令人陶醉，禁不住快樂地扣舷而歌，卻引出了一曲洞簫，幽咽悲涼（“蕭聲咽，秦娥夢斷秦樓月”）。如何描寫？
動情處……餘音不絕，繚繞江面……使人如聞其聲，也要悽然落淚……
誦讀指導：
客——有吹洞簫者，倚歌——而和之。其聲——嗚嗚然，如怨——如慕，如泣——如訴，餘音——嫋嫋，不絕——如縷。舞——幽壑之潛蛟，泣——孤舟之嫠婦。
（學生判斷重讀字）（指名帶感情吟誦，配樂《佛上殿》）
（3）①師：一股莫名的惆悵湧上心頭。共賞清風明月，泛舟萬頃秋江，此乃人生一大樂事，究竟是什麼觸動了“客”的心絃，從而吹出如此哀怨的樂曲？
觸景傷懷：赤壁江月——三國赤壁故事——一代梟雄曹操
②指名誦讀塑造曹操形象的語句（注意感情的跌宕）
師：你覺得哪句話最具感染力，能傳達內心感慨？
指導：固一世——之雄也，（蓄勢待發，氣勢如虹——字字千鈞，千古定評）
而今安——在——哉？（激流跌宕——沉重惆悵）
亦即“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”之意。
全班誦讀體會
③師：這麼一個“一世之雄”尚且隨“大江東去”而銷聲匿跡，反觀微不足道的生命，“客”不免發出怎樣的感慨？
哀——吾生之須臾，羨——長江之無窮。
師：人生須臾，登仙乏術，無限空虛悵惘無處傾訴，只好借簫聲託付給冷清悲風，情感至此已落入低谷，似乎已山窮水盡無路可走了。
④師：是不是情感再也無法回升？蘇子的哪一句話透露出“柳暗花明”之所在？
物與我——皆無盡也，而又何——羨乎！
（在宇宙間生生不息）
師：有“哀”才有“羨”，無“羨”自然也就沒必要去“哀”了，至此似乎豁然開朗，最後開懷盡興，盡得“共適”之趣。
4、小結：情感流淌的如行雲流水，跌宕起伏，搖曳多姿。至此，我們已聆聽到蘇軾（主客）心聲，要真正走進文章境界，除了“聆聽”外，還得與作者產生“共鳴”。
三、悟讀——理解心聲
1、思考：掀起情感波瀾，觸發主客對答的源頭在哪裡？還記得幽咽悲涼的洞簫聲因何而起嗎？
渺渺兮予懷，望美人兮天一方。
執著的希望
難免有失望
師：“望穿秋水”，望的是什麼？你聽到歌者的心裡話了嗎？
赤壁賦2由收集及整理,轉載請說明出處
“美人”——聖主賢臣、美好理想“渺渺兮”——深沉的情懷
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”
歌者複雜深沉的情懷無心流露，藉助客人的簫聲傳達，高山流水遇知音，
而引發了主客問答（藉助“水”和“月”）
2、披文以理解心聲
（1）討論：主客思考宇宙人生的分歧在哪裡？（“變”與“不變”）
各自如何藉助“水”和“月”喻理？
分析：（客）由眼前所見長江、月亮——人生與宇宙對照；
“人生代代無窮已，江月年年只相似”——江月永恆、人事滄桑。
有“人生如夢”的感慨。（“變”）
（主）還是拾取眼前的“水”和“月”說起
江水不捨晝夜地滔滔流逝，但始終源源不絕；月亮雖有圓缺盈虛，週而復始，而月亮仍是千古不變那個月亮。
宇宙萬物固然無窮無盡，其實人生也一樣綿延不息。
超然物外，功名富貴、榮辱得失如過眼雲煙，精神自由。（“不變”）
（客）託悲於風，嘆息有志無為。
（主）“無窮”江月為“吾生”所享用，“明月清風不用一錢買”，正可徘徊其間而自得其樂（白髮漁樵……）——“客”也解脫憂愁。
板書：吾生須臾
（客）——人事滄桑（變）——託悲於風
長江無窮
望——水、月
逝者如水
（主）——物我無盡（不變）——共適江月
盈虛者如月
（2）師：我們有幸聽取了主客間一場關於宇宙人生問題的對答，實際上主客對話均作者一人的內心獨白（借主客問答以抒情寫志乃賦的常用手法）
①這意味著什麼？是蘇軾怎樣的心情寫照？
波瀾起伏的是蘇軾一人的矛盾心情，人事滄桑、物我無盡均是蘇軾一人探求的結果。
②你是否理解蘇軾在貶謫逆境中尋求的是怎樣的一種人生態度？
並非完全的超脫，難免有志無為的苦悶，而又力求在自然美景中超脫，在自然規律中追求隨緣自適、樂觀曠達的精神境界（老莊）。
“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的人物圖卷中又一個顯赫的名字。
（3）師：也許在以“望”為立足點感悟文章在“水”和“月”中融會的“理”和“情”後，我們方真正理解蘇軾泛舟赤壁時的心聲（共鳴）。
誦讀：帶著“我理解”的心態誦讀第四段，加深領悟。（配樂《漁樵問答》）
四、拓展：結合你學過的詩文，談談對中國古代文人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的看法。
《赤壁賦》教案 篇7
教學目標
1、體會課文景、情、理交融的特點。
2、感悟語言運用的妙處。
3、學習古人豁達樂觀的精神。
4、熟讀並背誦課文。
教學重點
1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。
2、體會景、情、理三者內在的聯絡。
3、瞭解作者運筆自然，文辭優美的寫作特色。
教學課時
二課時
教學過程
第一課時
一、匯入：前面我們學過蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，說他是豪放派詞風的創始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠。他又是唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。他還稱得上是一位高階廚師。“東坡肉”千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這裡的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學們，見過他的書法作品嗎?在我們課本的封面。所以說蘇軾是位少見的曠世奇才。我們今天又來學習他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》
二.作者背景及文體簡介：
寫作背景
1080年，蘇軾被貶黃州。在這裡，他經常來赤壁磯頭遊覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟遊赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《後赤壁賦》。前後《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響
作者簡介
“一門三父子，娥眉共比高。”
蘇軾(1037-1101)，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬於舊黨，但也有改革弊政的要求。蘇軾才情奔放，為宋代最傑出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詞於風格、體制上皆有創變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對後代很有影響。著名的詩詞有《念奴嬌 赤壁懷古》《江城子(十年生死兩茫茫)》《水調歌頭(明月幾時有)》《赤壁賦》等。 著有《東坡樂府》。
我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。
文體
《賦》的名稱最早見與戰國後期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。
《賦》著力於鋪陳事物，較多地選用散文化的句式。賦體經歷了長期演變的過程，發展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。像杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。
三. 教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節奏，找出文中押韻的韻腳，聽教師對文章感情變化的處理。
四.朗讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式
五.整體感知：本文表達了作者怎樣的思想感情，這種思想感情是如何轉化的?
1.蘇軾力圖排遣政治打擊而帶來的苦悶從而聽任自然，樂觀曠達，作者力圖從消極中超脫出來，其實是含蓄地向他的政敵暗示，我雖然遭貶，但我卻超然世外，飄然欲仙，寄情山水，盡得其樂，不寂寞不煩惱，反而積極向上.2.感情變化過程：樂-悲-樂先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情;再從憑弔歷史人物的興亡.感到人生短促，變化無常，因而跌入現實的苦悶;最後闡發變與不變的哲理，表現了曠達樂觀的人生態度。
六.學習第一段(先誦讀，再思考，有所理解後再讀，力爭課內背誦。後面的段落同)
思考：(1)文章第一段的景物描寫美在何處?為什麼寫得賽似仙境?
明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者彷彿覺得在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界裡去了，令人陶醉其中，賞心悅目。
(2)本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。
七.學習第二段
思考：(1)文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來?
明確：1.來自作者遭受貶謫後的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。
2.來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲 。
(2)歌詞中的“美人”指代什麼?歌詞代表了主人怎樣的`情懷?
明確：“美人”指所傾心的物件，代表一種理想的追求。它表現了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之後，仍然堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷
(3)作者是怎樣描寫蕭聲之悲的?
明確：作者藉助誇張、想像，運用精細的刻畫和生動的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低迴的哀音表現得十分形象真切。
(4)本段在全文結構中起了怎樣的作用?
明確：轉折過渡
八.學習第三段
思考：(1)本段主要寫了什麼?感情色彩如何?“客”是如何闡發當時的情懷的?
明確：本段寫“客”的回答，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。“客”之所以“悲”，在於觸景傷懷。眼前之景，很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這麼個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恆，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀和虛無主義思想。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲，一由理想(挾飛仙，，抱明月)現實(不可驟得)矛盾生悲。
(2)本段是怎樣將情、景、理結合在一起的?
明確：透過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景;再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論;引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。
九.學習第四段
思考：(1)本段主要寫什麼內容?感情色彩如何?
明確：本段的感情變為喜悅。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟
(2)作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來?明確：1.從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度，作為個體的人，生命是短促的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恆存在的。 2.從“取與不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄託，摒棄(不取)祿祿官位蝸角虛名，而取無窮的自然萬物(明月清風)為“吾生”所享用，從中得到樂趣。
(3)如何評價作者的觀點?
明確：作者的某些語言容易被誤解為及時行樂，但這種思想並未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點是不要去追求那種看似超脫塵世其實並不現實防幻想境界;而應適應現實，在目前這種寧靜恬適的環境中不妨陶醉於大自然的懷抱。作者的這種觀點包含一定的合理性，因為作者不同意看問題絕對化，注意到事物相反相成的辯證關係。但這種觀點並非科學，因為作者沿襲了莊子的相對主義觀點，否認衡量事物的客觀標準，抹殺事物質與量的實際界限。總之，在當時的背景下，表現了作者平靜超然的心態和聽任自然，樂觀曠達的情懷，還是積極的。
十.學習第五段。
思考：(l)本段感情色彩如何?主要寫了哪些內容?
(2)這樣結尾有什麼深刻含義?
明確：(1)本段感情色彩為“喜”，照應了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。
(2)這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得並不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。
十一、課堂討論：文中吹洞簫的客人是誰?
明確：1.古代“賦”一般採用主客問答的形式2.見教材152頁《〈赤壁賦〉中吹簫人》
3.客人的話也是蘇軾自己心境的表達，主客問答是蘇軾自己貶謫黃州後，內心苦悶迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想。“主”“客”實為一體，分別反映了作者內心的積極和消極的心態。
十三、作業：全文背誦
第二課時
一、檢查背誦
1、指名學生背誦
2、集體背誦
二、梳理文章結構
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然後透過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融於景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫夜遊赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜盪舟，把酒誦詩。置身於如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪傑，不過是過眼煙雲，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。
第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得並不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
三、鑑賞要點
寫景、抒情、議論的緊密結合
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。
“以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃鬱頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟於赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜於誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。
優美形象，善於取譬的語言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
四、類文賞析
後赤壁賦
蘇 軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無餚，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎。”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”
於是攜酒與魚，復遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!
予乃攝衣而上，履 (chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之遊樂乎?”問其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻!我知之矣。“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
五、作業：
(1)整理文有生命力的四字短主，明確其意義
清風徐來 水波不興 白露橫江 水光接天 遺世獨立 羽化登仙 如怨如慕
如泣如訴 餘音嫋嫋 不絕如縷 正襟危坐 月明星稀 舳艫千里 旌旗蔽空
釃酒臨江 橫槊賦詩 一世之雄 一葉扁舟 滄海一粟 逝者如斯 取之無禁
用之不竭 杯盤狼藉 相與枕藉 東方既白
《赤壁賦》名句長短交錯，短句變化較多。大部分短語為四字兩個節奏。設計這一練習的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅實基礎。
(2)根據文賦對仗特點填寫《赤壁賦》中的句子。
A.浩浩乎如馮虛御風，而 ; ，羽化而登仙。
B其聲嗚嗚然， ， ， ， 。 ， 。
C.哀吾生之須臾， 。 ， 抱明月而長終。
D.惟江上之清風，與山間之明月， ， ， ， ，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適。
設計這一練習的目的。這篇名賦對仗形式多樣化，有工對，也有寬對，有當句對，還有隔句對。在填空過程中，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可體會蘇賦對仗藝術的精妙絕倫。
《赤壁賦》教案 篇8
【知識與能力目標】
1、掌握文中的重點實詞、虛詞；把握詞類活用；
2、體會課文景、情、理交融的特點；
3、感悟語言運用上駢散結合的妙處，能夠全文背誦；
4、學會懂得與自然、與他人、與文字等多種交流方式，釋放胸懷，提高自身修養。
【重點難點】
1、理會課文景、情、理交融的特點。
2、瞭解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的複雜情感。
【課時安排】二課時
【教學步驟】
一、課前準備
1.正音
壬rén戌xū 屬zhǔ客 馮píng虛御風 愀qiǎo然
窈yǎo窕tiǎo 桂棹zhào 倚歌而和hè 旌旗jīng
舳zhú艫lú 橫槊shu 山川相繆liáo 釃shī酒
漁樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo尊 蜉fú蝣
2.對照註釋，找出文中出現的通假字。
（1）舉匏樽以相屬（通“囑”，勸酒）
（2）山川相繆（通“繚”）
3．知識瞭解
學生參看《成才之路》“資料園地”
二、誦讀文章，整體感知
1、文章大致寫了什麼內容？
夜遊赤壁，抒發對人生的感慨。
2、全文的感情是如何變化的？文章可以分為幾部分？
一、(1)月下泛舟樂
二、(2～3)弔古傷今悲
三、(4～5)闡述哲理樂
四、精讀1——2段，背誦、積累、感悟、體會。
三、研習文字
1、第一段
①自由誦讀第一段，本段中，哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景緻使泛舟者產生了怎樣的心理感受？
討論
明確：
寫景色的共三組偶句：“清風徐來，水波不興。”“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。”清風明月，澄澈幽美的夜景中，作者不禁心曠神怡：“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
②分組討論第一段所寫的內容，並能用自己的語言描述畫面,並給第一段文字所描寫的畫面起個名字。
討論
明確：《赤壁夜遊圖》，蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。作者彷彿覺得在浩蕩的太空中乘風飛行，毫無阻礙簡直就要遠離人世，悠悠忽忽升入仙界裡去了，令人陶醉其中，賞心悅目。
③小組研究背誦策略
指導層次理路。首句點題，“泛舟”“赤壁”四字是下文寫景、議論的依託。次寫泛舟所見景象，而以風、水、月為主，為下文“蘇子曰”一段張本；寫景用虛實相濟之法，先實後虛，虛景（即“浩浩乎”一句）伏下段“樂”字。
2、第二段
①第一段寫的是“樂”，第二段寫的是“悲”，那麼是什麼東西促使這一情感轉化的呢？
明確：客人悲涼的簫聲
②舷歌之後，賦中又寫了客吹洞簫之聲。課文是怎樣描寫簫聲的？渲染了一種怎樣的氣氛？
討論
明確：
寫簫聲：蘇軾藉助誇張、想象、比喻，哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣，六個比喻，把洞簫悲咽低迴的哀音表現得十分形象、真切。渲染簫聲的悲涼。
③從開篇處到第二段末，賦的情感發展發生了怎樣的變化？
明確：簫聲起，悲意生。從開篇至此處，情緒變化正是由歡樂轉為悲哀。
④本段對歌聲和簫聲的描寫在全文中有何作用？
討論
明確：承上啟下。主客觸景生情，由歡樂轉為悲哀，引起下文主客問答的議論。
⑤小組探討背誦策略。
指導：句法。這段開頭是散句，次用楚辭句法（與《九歌》中“桂棹兮蘭”“目眇眇兮愁予”等相似）。“客有……其聲嗚嗚然”也是散句，以下都是駢句。
層次理路。“樂”字承上。由“樂”而“歌”，歌詞暗寫蘇子胸襟，為下文“蘇子曰”一段作烘托。以下寫簫聲，為“客曰”一段作烘托，兼伏下文蘇子“問客”。
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第二課時
教學步驟
一、精讀3—5段，背誦、積累、感悟、體會。
1．第三段
①誦讀本段，客的這一段話很富於感染力，能真切地打動讀者，說一說為什麼達到這種效果？
討論
明確：景：悲涼蒼茫
情：悲觀失望
理：人生短暫
語言：駢散結合，感染力強
②古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀，你能舉出幾句這方面的詩句嗎？
A、曹操：對酒當歌，人生幾何？
B、陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
C、許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。
D、蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
③這一段寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪傑，不過是過眼煙雲，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流雲散。想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來。
④各組背誦，探討背誦策略。
指導：句法。首句及“客曰”中陳述句“順流而東也”和三個反問句是散句，其餘都是駢句。“方其”“況吾與子”是統領字，不計。
層次理路。蘇子問乃承上啟下語。“客曰”一段有兩層意思：前一層由三“問”組成，先因望月而問“孟德之詩”，次因望地而問“孟德之困於周郎”，最後合問“而今安在哉”──這是主要的一問，為下文寫悲做鋪墊。後一層轉而說到自己，先著眼與曹公對比，突出自己的渺小，不禁悲從中來；後寫幻想不能實現，並以“託遺響於悲風”作結，呼應上文“何為其然也”。
2、第四段
①蘇子對人生的積極樂觀是怎樣一步一步匯出來的？
明確：水與月的特點→水與月的啟示→啟示後的做法。
②你怎樣理解“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。”
明確；逝者如斯——未嘗往
盈虛者如彼——未消長
變——不變
一瞬——無盡
不要抱怨，讓人生變得充實有意義
③各組研究背誦策略。
指導要點
句法。以散句為主，只有“惟江上之清風……用之不竭”這一段用駢句。
層次理路。先借眼前的水和月說明“變”和“不變”的道理，客知其“變”而不知其“不變”，因而生“哀”與“羨”；知其“不變”，則何哀何羨？後以“物各有主”反跌出明月與清風之無主，可以自娛，以“而吾與子”照應上文“況吾與子”。
3．第五段
本段主要寫什麼內容？這樣寫暗示什麼？
寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得並不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
指導要點
本段句句皆是承前作結，最後兩句意味雋永，主客“自在”之態躍然紙上。
二、全文鑑賞
1．課文是怎樣將情、景、理結合在一起的。
第三段透過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。
再看全文，不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。
2．“以文為賦”的體裁形式
本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃鬱頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個段落，這就使本文特別宜於誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。
3．優美形象，善於取譬的語言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
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《赤壁賦》教案 篇9
一、 教學目的：
1 體會課文景、情、理交融的特點。
2 感悟語言運用的妙處。
3 熟讀並背誦課文。
二、 教學重難點：
1 體會景、情、理三者內在的聯絡。
2 語言運用的妙處。
三、 教學課時：
三課時
第一課時
四、 教學過程
1、 匯入新課
餘秋雨 先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州後的生活經歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末餘秋雨寫到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——
引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。”
前赤壁賦》寫於元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，鬱憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種複雜的心情。
2、 題解
A、關於蘇軾
“三蘇 ” 蘇詢 蘇軾 蘇轍
“蘇黃” 蘇軾 黃庭堅
“蘇辛” 蘇軾 辛棄疾
“唐宋八大家”韓愈 柳宗元 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 歐陽修 曾鞏
“蘇黃米蔡” 蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄
此外，蘇軾在農田水利、教育、音樂、醫藥、數學、金石、美學、烹飪等方面都有重要成就。
作者的複雜思想：
儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼
佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往
道：好學老莊，齊萬物，一死生，追求內心調和
B、蘇軾文章的特點
變幻無窮，敘事、寫景、抒情、說理渾然一體，想像力豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。
C、關於“賦”
名稱最早見於戰國後期荀況《賦篇》，到漢代形成特定的體制，“賦”著力於鋪陳事物，較多地摻用散文化的趨勢，不講求駢偶、音律、句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。如杜牧《阿房宮賦》
3、 賞析
⑴ 朗誦
正音，著重體會景與情及內在聯絡
⑵ 學習第一段
這段描寫夜遊赤壁的情景，展現了一個清風和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的幽美境界，為全文定下悠揚和諧的音調。
⒈劃出寫景的句字，形成一個整體畫面
清風徐來 白露 遺世獨立
樂
遊（赤壁） 月出
水波不興 水光 羽化登仙
畫意 詩情
⒉景物特點
澄清、幽美
⑵ 學習第二段
這段描寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂轉悲涼，引起下文主客問答的議論。
⒈ 作者的好心情是怎樣發生變化的?
樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。
悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。
第二課時
教學目標：
⒈ 體會課文景、情、理交融的特點，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟。 品 味、鑑賞課文精美的語言
２．背誦課文
３．體會文章景、情、理交融的特點，透過主客問答手法所表現的曠達的情懷。
教學過程：
1、 匯入新課
全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩的舒暢心情，然後透過客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，文章重點便新移到關於人生態度問題的論辯上。全文有詩情，有畫意，有哲理，表達了作者曠達樂觀的處世態度。
2、 學習第三段
⑴本段主要寫了什麼？感情色彩如何？
本段寫客的問答，闡發了懷古傷時之情，甚悲傷
⑵客是如何闡發當是的情懷的？
觸景傷情，有感於人生短暫，眼前之景很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這麼一個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫，有志而無為者，羨長江永恆，哀嘆人生短暫，表現出一種消極的人生觀。
3、 學習第四段
⑴本段主要寫什麼？
本段感情變為喜悅，闡發了自己的人生感悟。
⑵作者如何闡述？
說明世上萬物和人生都有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物一眨眼就要變；從不變的角度看，萬物和人類都是永存的，應該輕物質重精神，執著於自己不朽的事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。
⑶蘇子聽任自然的觀點，在現代競爭激烈的社會是否可取？（學生討論）
4、 學習第五段
⑴主要寫了哪些內容？
客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。
⑵呼應開頭，“舟中”呼應“泛舟”，“東方之既白”呼應“舟出東山”
⑶此時已不是開頭那種單純的山水之樂了，“笑”說明什麼？
是分外欣慰和輕鬆，蘇軾透過自我調節達到了精神上的滿足。
第三課時
1、文言知識：
一、通假字：
1舉酒屬客
2山川相繆
3馮虛御風
二、詞類活用
1、名詞活用為動詞
①下江陵
②、歌窈窕之章：
③、順流而東也：
④況吾與子漁樵於江渚之上：
2、形容詞作名詞
擊空明兮溯流光
3、名詞作狀語
東望武昌
4、名詞的意動用法
侶魚蝦而友麋鹿
5、使動用法
舞幽壑之潛蛟
6、渺滄海之一粟
三、文言句式（從文中找出並翻譯）
1判斷句
故一世之雄也
是造物者之無盡藏也
2、倒裝句：
（1）賓語前置：
而今安在哉？
何為其然也？
而又何羨乎
（2）介賓結構後置（狀語後置句）：
蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。
月出於東山之上，徘徊於斗牛之間
此非孟德之困於周郎者乎？
況吾與子漁樵於江渚之上
（3）介賓結構後置（狀語後置句）：
寄蜉蝣於天地，
相與枕藉乎舟中
託遺響於悲風。
（4）定語後置：凌萬頃之茫然
（5）主謂倒裝句：渺渺兮予懷
（6）省略句：舉酒屬客 （省略主語）
（7）被動句: 此非孟德之困於周郎者乎?
四、虛詞“乎”
（一）用作語氣助詞。
1．根據所在句子的語氣可分為：表疑問語氣、反問語氣。可譯為“嗎”“呢”。
此非孟德之困於周郎者乎? 乎：嗎
（二）用作介詞，相當於於，根據句意可翻譯為“在、對、比、對於等。
君子博學而日參省乎己， （乎：於）
（三)用在句中的錶停頓
浩浩乎如馮虛御風
飄飄乎如遺世獨立
《赤壁賦》教案 篇10
教學目標
1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識，掌握一些基本文言句式。
2、瞭解文中蘇軾情感變化的過程。
3、體驗蘇軾如何在逆境困苦中運用理性思辯使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達的情懷，感悟文中蘊含的人生哲理。
教學重難點
1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識，學習文言句式。
2、瞭解情感基調在 主客問答之間的跌宕起伏。
教學課時：三課時。
第一課時：
一，匯入：
人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”。這段話是今年已入選為國家優秀經典劇目《班昭》中的一段精彩臺詞。我認為它同樣可以用來概括蘇軾在黃州期間那段苦難而又不平凡的經歷。蘇軾因“烏臺詩案”含冤身陷囹圄一百三十天後，他以一個流放罪犯的身份帶著官場和文壇潑給他的渾身髒水，被人押著來到滿目荒涼的黃州，一代名人與魚蝦麋鹿為友，與樵夫漁民為伍，蘇軾感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。於是他多次來到人們傳說中的古戰場赤壁，去寄情山水、憑弔古人。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恆。他用《念怒嬌.赤壁懷古》、《前、後赤壁賦》為他苦難多變的人生作了最精彩的詮釋。那麼今天就讓我來欣賞其中的《前赤壁賦》這篇千古美文，共同感受這位大文豪的心路歷程吧！
（注：①關於烏臺詩案 ②此處“赤壁”）
關於烏臺詩案
烏臺，漢書《朱博傳》記御史臺中有柏樹，野烏數千棲居其上，因稱御史臺為“烏臺”。
元豐二年，（ 1079 ）七月二十八日，御史臺的官吏奉命從汴京趕到湖州衙門，當場逮捕了蘇軾，這是怎麼回事呢？原來從六月以來，權監察御史裡行（權，代理；裡行，見習）何正臣、舒亶 （ d ǎ n ），國子博士（教育管理機關和最高學府的官員）李宜，權御史中丞李定等人曾先後 4 次上述彈劾蘇軾。他們摘出蘇軾的一些詩文認為是“譏諷文字”，“愚弄朝廷”，“指斥乘輿”（皇帝的代稱）。“無尊君之意，虧大忠之節”。宋神宗不得不下令御史臺審理。這就是聞名於世的烏臺詩案。
宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒 矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡消如一而牆壁，所以它也被稱為赤壁。所以這裡所說的赤壁，不是三國時赤壁之戰的赤壁。周瑜破曹兵的赤避在今湖北省嘉魚縣東北。作者在這裡只是觸景生情，借題發揮而已。
（二）、作者介紹：
蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍並稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學家、書畫家。他中了進士後，登上仕途，早年因為反對王安石變法而受到排擠，後又因寫詩諷刺而被以“新法罪”貶為黃州團練副使。到司馬光執政時，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死後，他又因統治集團內部的傾軋而被一貶再貶，最後貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。
在文學藝術領域裡，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅，米芾、蔡襄齊名，號稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長畫竹。
在思想上，蘇軾博通經史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經世濟時的人物。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他在長期擔任地方官期間，在“仁政愛民”的思想指導下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先後經歷了兩次沉重的打擊，對莊子的思想容易產生共鳴，表現在：一是曠達超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀複雜化、經常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個重要因素。
作家的世界觀必然會影響到他的創作實踐，從而形成自身的藝術個性和藝術風格。在蘇軾的文學作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富於浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰國策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎上，博採眾長，形成自己的特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行雲流水之勢，因而被譽為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽修領導的復興古文運動的主將。
二，聽課文錄音，注意生字詞和斷句並對文章有個整體的感知。
A、（因為這是一篇散文賦）“以文為賦”的體裁形式：
賦是一種專事鋪敘的用韻散文，介於詩歌與散文之間，講究文采，以鋪陳為能事。賦體經歷了長期演變的過程，發展到中唐，在古文運動影響下，賦又出現了散文化的趨勢，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。《前赤壁賦》是散文和韻文的結合，既有傳統賦體的那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式聲律和對偶方面的束縛，更多的是散文筆法。句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現，如通篇換了12 次韻，以主客問答的形式表達作者的思想，主張，也採用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢。可以說這是蘇軾對賦體的一個創新和突破。
B、字詞注音：
1、壬戌（ rén xū） 10、釃酒（ shī）
2、桂棹（ zhào） 11、橫槊（ shu3、餘音嫋嫋（ niǎo） 12、漁樵（ qiáo）4、幽壑（ hè） 13、扁舟（ piān ）5、嫠婦（ lí） 14、匏樽（ páo） 6、愀然（ qiǎo） 15、蜉蝣（ fúyó）7、山川相繆（ liáo） 16、無盡藏（ zàng）8、舳艫千里（ zhú lú） 17、狼籍 （ jí）9、旌旗（ jīng） 18、枕藉 （ jiè）C解釋重點字詞，疏通文意。
1、分別請學生起來朗讀並單獨翻譯各節。
2、師提示、糾正、補充、答疑、解釋重點字詞，疏理文意。
內容詳解
前 赤 壁 賦
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在鬥宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什麼地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛昇仙果的神仙。
這時候，喝著酒兒，心裡十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完後，餘音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵裡潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。
我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什麼奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一隻只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他佔取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連線千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪傑，如今在哪裡呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一隻小船，舉杯互相勸酒；寄託蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。願與神仙相伴而遨遊，同明月一道永世長存。知道這種願望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄託於曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”
我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它終於沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那麼天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那麼事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什麼呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”
客人高興地笑了，洗淨酒杯重新斟酒。菜餚果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。
作業：熟讀課文，以書面形式把課文翻譯一遍。
第二課時：
一，齊讀文章，進入鑑賞。
A、把握內容結構：
本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然後透過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到人生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融於景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描寫夜遊赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜盪舟，把酒誦詩。置身於如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個和諧的基調。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。
第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪傑，不過是過眼煙雲，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。
第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。
第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得並不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。
B、研讀討論：
問題一：
蘇軾在遊赤壁時心情有怎樣的變化？
飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑
（樂 ）——→（悲）——→（樂）
問題二：
蘇軾在遊赤壁時心情為何而樂？
樂： 清風明月、水天一色
（景美）朦朧迷離、羽化登仙
問題三：
蘇軾的悲又從何而來？
從歌聲中來 （政治失意）
從簫聲中來 （簫聲幽怨）
從歷史人物中來 （人生無常）
從個人境遇中來 （生命短暫）
問題四：
蘇軾又是如何從悲情中走出來的？
1、探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對錶示矛盾關係的詞語來概括層意。
可分為兩個層次：
一：變與不變
二：取與不取（注意抓住“且夫”等關鍵性詞語來理清思路）
2、從文中找出蘇軾關於水、月、人“變與不變”的詞句，並深入理解。
變 不變
逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）
盈虛者如彼（月） 卒莫消長也（月）
時刻在變 （人） 無盡也 （我）
（水、月、人都是既變又不變的）
3、比較客與蘇軾關於物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？並加以分析。
物 人
客： 無窮 不變 須臾 變化 （片面） （悲）
蘇軾： 物與人都是既變又不變 （全面）（喜）
（用全面的觀點去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辯。）
4、請學生從已學過的課文中，尋找事例來證明“變與不變”之理。
5、分析第二層“取與不取”
取 不取
清風明月 非吾之所有
（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）
小結：蘇軾的悲情從哲學思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達。
作業：試著背誦課文，並感知蘇軾的情懷。
第三課時：
大家一起來背誦《赤壁賦》
一，重點字詞
1、一詞多義
（1）歌
A、扣舷而歌之。（動詞，唱。）
B、歌曰。（名詞，歌詞。）
C、倚歌而和之。（名詞，歌聲。）
（2）望
A、七月既望。（名詞，陰曆的每月十五日。）
B、望美人兮天一方。（動詞，眺望。）
（3）下
A、方其破荊州，下江陵。（動詞，攻克，打下。）
B、蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對。）
（4）如
A、飄飄乎如遺世獨立。（像，動。）
B、縱一葦之所如。（往，到，動。）
（5）之
A、哀吾生之須臾。（助詞，主謂之間不譯。）
B、惟江上之清風。（結構動詞，的。）
C、耳得之而為聲。（代詞，它。）
D、月出於東山之上。（助詞，不譯。）
（6）乎
A、浩浩乎如馮虛御風（動詞，形容詞詞尾。）
B、此非孟德之困於周郎者乎。（語氣助詞，用於句末，相當於“嗎”。）
C、相與枕藉乎舟中。（介詞，在。）
（7）於
A、蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。（介詞，在。）
B、此非孟德之困於周郎者乎。（助詞，表被動。）
C、月出於東山之上。（介詞，從。）
（8）固
A 固一世之雄也 （本來）
B 雍州之地，殽函之固，自若也 （險固）
C 固國不以山溪之險 （使動，使……穩固）
D 汝心之固，固不可徹 （頑固）
（9）適
A 而吾與子之所共適 （享有）
B 餘自齊安舟行適臨汝 （到）
C 貧賤有此女，始適還家門 （女子出嫁）
D 少無適俗韻，性本愛山丘 （適合）
E 適得君府書，明日來臨汝 （剛剛，才）
F 適大病，不能行 （適逢）
（10）逝
A 逝者如斯，而未嘗為也 （流逝）
B 逝將去女，適彼樂土 （通“誓”，發誓）
C 淑爾遠逝，往來翕忽 （去，消失）
D 時不利兮騅不逝 （跑）
（11）曾
A 天地曾不能以一瞬 （副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連…都……”）
B 曾不知老之將近 （副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）
（12）苟
A 苟非吾之所有 （假如）
B 欲苟順私情 （假如）
（13）雖
A 雖一毫而莫取 （即使）
B 雖無絲竹管絃之盛 （雖然）
2.通假字
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（“屬”通“囑”，讀zhǔ，勸人喝酒。）
浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。（“馮”通“憑”，乘。）
山川相繆，鬱乎蒼蒼。（“繆”通“繚”，盤繞。）
餚核既盡，杯盤狼籍。（“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。）
舉匏樽以相屬 （通“囑”，勸酒； “尊”同“樽”，酒杯）
餚核既盡，杯盤狼籍——“籍”同“藉”擊空明兮泝流光 ——“泝”同“溯”，逆水而上
3.詞類活用
西望夏口，東望武昌。（方位名詞“西”“東”作狀語，可譯為“向西，向東”）
舞幽壑之潛蛟。（舞，動詞的使動用法：使……起舞。）
泣孤舟之嫠婦。（泣，動詞的使動用法：使……哭泣。）
侶魚蝦而友麋鹿。（侶，名詞的意動用法：以……為伴侶。友，名詞的意動用法：以…為朋友。）
月明星稀，烏鵲南飛。（南：向南，名詞作狀語。）
順流而東也 （名作動，可譯為“向東進軍”）
方其破荊州,下江陵 （破:形容詞做動詞,大破,攻下;下:名次做動詞,攻下.）
正襟危坐（使動用法）
二，句式和修辭
①蘇子與客泛舟遊於赤壁之下（句式：介賓後置）
②誦明月之詩，歌窈窕之章（修辭：對偶）
③月出於東山之上，徘徊於斗牛之間（句式：介賓後置）
④縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（句式：定語後置）（修辭：對偶）
⑤浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止； 飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（修辭：對偶）
⑥客有吹洞蕭者（句式：定語後置）
⑦渺渺兮予懷（主謂倒裝）
⑧幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（修辭：對偶）
記敘夜遊赤壁所見之美、所感之快、所聞之妙，引出下文主客問答 ①“何為其然也？”（句式：賓語前置）
②此非孟德之困於周郎者乎？（句式：被動句式）
③而今安在哉？（句式：賓語前置）
④況吾與子漁樵於江渚之上（句式：介賓後置）
⑤侶魚蝦而友糜鹿（用法：名詞的意動用法）
⑥駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬（修辭：對偶）
寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟（修辭：對偶）
哀吾生之須臾，羨長江之無窮（修辭：對偶）
挾飛仙以遨遊，抱明月而長終（修辭：對偶）
概括段意：
主客問答：（之一）感慨生命短暫，英雄難覓；長江無窮，自然永恆（悲觀消沉的人生觀）
①而又何羨乎？（句式：賓語前置、反問）
②耳得之而為聲，目遇之而成色（修辭：對偶）
③相與枕藉乎舟中（句式：介賓後置）
④苟非吾之所有，雖一毫而莫取（句間關係：假設）
概括段意：
主客問答：（之二）物與我皆無盡也，何羨之有；
清風明月用之不竭為我共食，其樂融融
（樂觀豁達的人生觀）
三，[小結]
《前赤壁賦》是蘇軾的一篇名作，歷來為人們所傳誦。它寫的是秋夜泛舟遊赤避的情景。文章透過物描寫和主客對答，表現了作者政治上受挫後的惆悵苦悶和抑鬱心情，同時也顯示出作者自我解脫的曠達胸襟。
延伸：
蘇軾是如何得到了永恆的？
人格魅力：辯證處世、正直進取、曠達樂觀、真純淳樸、胸懷天下等
文學成就：
文：唐宋八大家之一 詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅）
詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）等
文化遺產：
書畫成就 ：“宋四家”（蘇軾、蔡襄、黃庭堅、米芾）
《前赤壁賦》被董其昌譽為“《蘭亭》之一變也”）
食文化（東坡肉等） 酒文化（自釀養生酒）
茶文化（自制紫砂壺） 服飾文化（東坡帽、東坡巾等）
為官政績：
疏浚西湖、修建蘇堤、 興辦醫院、學校等為民辦的實事。為官一任、造福一方，澤被後世。
四、佈置作業：
1、完成課後練習。
2、背誦全文
3、課外閱讀作家餘秋雨散文《蘇東坡突圍》，分析“東坡境界”。