長恨歌，成就藝術典範
引導語：《長恨歌》不僅僅是白居易的詩，也是中國首部大型山水歷史舞劇《長恨歌》，我們一起來了解山水歷史舞劇《長恨歌》相關的知識。
《長恨歌》簡介
盛唐時期，唐明皇召楊玉環入宮，至愛至寵。安祿山叛亂後，楊玉環在馬嵬坡被眾將士逼迫而死，唐明皇肝腸寸斷。後得以魂魄昇天與愛妃在月宮相會。二人執手淚眼，互訴思念之情，並誓言“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”。
中國首部大型山水歷史舞劇《長恨歌》，以“兩情相悅”、“恃寵而嬌”、“生離死別”、“仙境重逢”等四個層次十一幕情景，由300名專業演員組成強大陣容，以勢造情，以舞訴情，在故事的原發地藝術地再現了這一動人的愛情故事。
該劇斥資億元，陣容強大，氣勢恢宏。它以驪山山體為背景，以華清池九龍湖做舞臺，以亭、榭、廊、殿、垂柳、湖水為舞美元素，運用領先世界水平的高科技手段，營造了萬星閃爍的夢幻天空，滾滾而下的森林霧瀑，熊熊燃燒的湖面火海以及三組約700平米的LED軟屏和近千平米全隱蔽式可升降水下舞臺，將歷史與現實、自然與文化、人間與仙界、傳統與時尚有機交融，演繹了一篇神奇的歷史樂章，成就了一個傑出的藝術典範。
《長恨歌》節目介紹
序幕：楊家有女初長成 一朵美麗的荷花綻放在清波盪漾的九龍湖上。披著長紗的楊玉環從花中翩然而出。嬌柔的身影，如玉的容顏，璀璨了蒼翠山巒，朦朧了煙樹龍榭。夜容中，楊玉環如仙女一般，飄然而來，將人們帶回到那段遠去的歷史……
第一幕：《一朝選在君王側》
千嬌百媚的楊玉環奉詔入宮，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”唐明皇端詳著花容月貌，嬌豔無比的玉環，以金釵鈿盒賜於其做定情之物。金殿舉行冊封大典，朝臣入賀，歌舞伎出，燈火輝煌，樂舞妙曼，宮殿巍峨，氣象萬千。
第二幕：《夜半無人私語時》
天上繁星閃爍，明月如鉤。“七月七日長生殿，夜半無人私語時”。明皇與貴妃仰望銀河，共訴衷腸，焚香盟誓，情長意深。在牡丹叢中中追逐嬉戲，傾訴著愛意，纏綿著柔情。
第三幕：《春寒賜浴華清池》
在眾多宮女的簇擁下，楊貴妃羅裘薄紗，酥胸半遮，薄薄的水簾下，貴妃與宮女嫵媚的身影形成一幅“溫泉水滑洗凝脂”的洗浴圖。貴妃嬌柔的身影在一個透明的水體中輕搖慢舞，豐腴美豔像雨中梨花，玲瓏剔透如含露玉枝。晶瑩柔妙的溫泉浴出了國色天香的楊玉環。
第四幕：《驚破霓裳羽衣曲》
安祿山見駕唐明皇和楊貴妃，帶來了胡人盛行的胡旋舞和胡騰舞，強勁狂放的胡風為大唐文化注入了旺盛的活力。楊貴妃禁不住喜悅的心情，與眾胡旋舞女一起跳著華麗而奔放的舞蹈，陶醉在溢彩流光的胡風勁舞中。
第五幕：《玉樓宴罷醉和春》
楊玉環玉樓宴罷，醉步搖曳，醉意朦朧，風姿卓越如春風醉楊柳，和蜜意柔情似煙霞漫溪水。迷醉的姿態纏綿出嬌豔的風情。高力士侍奉左右，不敢有絲毫怠慢。
第六幕：《仙樂風飄處處聞》
驪山腳下，皇宮高處。梨園內華燈溢彩，羅帳流光，緩歌慢舞,仙樂飄飄，一派歌舞昇平的景象。貴妃率梨園弟子在芙蓉花中翩翩起舞，眾舞女廣袖舒展雲肩絢麗，唐明皇與楊貴妃樂舞合歡，含情凝睇，沉漫在情海中，共浴在愛河。
第七幕：《三千寵愛在一身》
安祿山造反，潼關淪陷，京師告急，驚破了唐明皇的春宵花夢。群山中，戰火紛飛，皇宮裡，麗人逃竄，熊熊烈火燃燒著唐明皇的“芙蓉帳”，也燃燒了唐明皇的天子夢。
第八幕：《漁陽鼙鼓動地來》
唐明皇攜楊貴妃倉惶西逃至馬嵬坡，將士譁變,逼迫唐明皇賜死楊貴妃。無助孤單，難分難捨，無情的白綾繞在貴妃身上，在慘淡的月光下貴妃悽美地死去。蒼涼、悽楚的歌聲在空曠的山野裡久久迴盪……
第九幕：《花鈿委地無人收》
寒風雪天中，唐明皇回到長安城，楊貴妃的顏容笑貌在他的腦海中縈繞徘徊，令他肝腸寸斷。睡夢中，他入蓬萊仙境與楊玉環相會。兩人淚眼相望，盡訴相思，再續前緣。仙女們手持綵綢飄然起舞，華麗優雅的“霓裳羽衣舞”似風吹仙袂，為這對有情人能在仙宮相會而樂，無數白鴿凌空飛翔，表達著“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”的美好祝願。
白居易《長恨歌》的藝術特色
《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，作於元和元年(806)，當時詩人正在盩厔縣(今陝西周至)任縣尉。這首詩是他和友人陳鴻、王質夫同遊仙遊寺，有感於唐玄宗、楊貴妃的故事而創作的。在這首長篇敘事詩裡，作者以精煉的語言，優美的形象，敘事和抒情結合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛情悲劇：他們的愛情被自己釀成的叛亂斷送了，正在沒完沒了地吃著這一精神的苦果。唐玄宗、楊貴妃都是歷史上的人物，詩人並不拘泥於歷史，而是藉著歷史的一點影子，根據當時人們的傳說，街坊的歌唱，從中蛻化出一個迴旋曲折、宛轉動人的故事，用迴環往復、纏綿悱惻的藝術形式，描摹、歌詠出來。由於詩中的故事、人物都是藝術化的，是現實中人的複雜真實的再現，所以能夠在歷代讀者的心中漾起陣陣漣漪。 《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩裡的一顆牽動人心的種子。
而“恨”什麼，為什麼要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是透過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。 詩歌開卷第一句：“漢皇重色思傾國”，看來很尋常，好象故事原就應該從這裡寫起，不需要作者花什麼心思似的，事實上這七個字含量極大，是全篇綱領，它既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。緊接著，詩人用極其省儉的語言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終於得到了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊貴妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進宮後因有色而得寵，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列土”。反覆渲染唐玄宗得貴妃以後在宮中如何縱慾，如何行樂，如何終日沉湎於歌舞酒色之中。所有這些，就釀成了安史之亂：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”。這一部分寫出了“長恨”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人透過這一段宮中生活的寫實，不無諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個重色輕國的帝王，一個嬌媚恃寵的妃子。還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國，就是這一悲劇的`根源。
下面，詩人具體的描述了安史之亂髮生後，皇帝兵馬倉皇逃入西南的情景，特別是在這一動亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。“六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫的就是他們在馬嵬坡生離死別的一幕。“六軍不發”，要求處死楊貴妃，是憤於唐玄宗迷戀女色，禍國殃民。
楊貴妃的死，在整個故事中，是一個關鍵性的情節，在這之後，他們的愛情才成為一場悲劇，接著，從“黃埃散漫風蕭索”起至“魂魄不曾來入夢”，詩人抓住了人物精神世界裡揪心的“恨”，用酸惻動人的語調，宛轉形容和描述了楊貴妃死後唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以後睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸。纏綿悱惻的相思之情，使人覺得迴腸蕩氣。正由於詩人把人物的感情渲染到這樣的程度，後面道士的到來，仙境的出現，便給人一種真實感，不以為純粹是一種空中樓閣了。 從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾，寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩人採用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入地，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。後來，在海上虛無縹緲的仙山上找到了楊貴妃，讓她以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象在仙境中再現，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈，託物寄詞，重申前誓，照應唐玄宗對她的思念，進一步深化、渲染“長恨”的主題。詩歌的末尾，用“開長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”結筆，點明題旨，回應開頭，而且做到“清音有餘”，給讀者以聯想、回味的餘地。 《長恨歌》首先給我們藝術美的享受的是詩中那個宛轉動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術構思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，並且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出後面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的製造者最後成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。過去許多人說《長恨歌》有諷喻意味，這首詩的諷喻意味就在這裡。那麼，詩人又是如何表現“長恨”的呢?馬嵬坡楊貴妃之死一場，詩人刻畫極其細膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內心矛盾和痛苦感情，都具體形象地表現出來了。