生命教學教案加試題
本文以“一江春水”和“一棵小樹”為例，揭示生命的生長、壯大和衰老的普遍規律，以及生命中的苦痛與幸福相伴相生的一般法則，同時表達生命不止奮鬥不息的意志和豁達樂觀的精神。本文雖然不分段，但思路清晰，章法嚴整，很容易看出行文的層次來。
第一層（頭兩句話），提示話題。文章題目是“談生命”，開篇即生波瀾：作者又不說“生命是什麼”，而說“生命像什麼”。“是什麼”是下定義；“像什麼”是文學性的表述，具有形象性、審美性和隱喻性的特點。
第二層（“生命像向東流……也不敢信來生”），描寫“一江春水”的全部生命歷程。這裡喻示著人的生命歷程中的幾種狀況，但所描寫的幾個“有時候”的情況，從事物性質和發生的狀態來看，不分先後階段，即不與人的生命歷程的階段一一對應，而是顯示“一江春水”亦即人的生命里程的豐富多彩。“他聚集起許多細流……一瀉千里”，這些句子非常連貫順暢，有氣勢，有力度。有幾個重要的詞語，“快樂勇敢”“享樂”“噴激”“怒吼”等，都是表示情緒色彩的，對刻畫“春水”形象和表達作者的心意很有幫助。
第三層（“生命又像一棵小樹……也不敢信來生”），描寫“一棵小樹”的全部生命歷程。與前一層所不同的是，從“破殼出來”，到“長到最茂盛的中年”，再到“他消融了，歸化了”，這幾個連續的階段，勾畫著或喻示著人的生命歷程。但在情調、寓意上與上一層是一致的，如開頭幾句話，“生命又像……在烈日下挺立抬頭!”細讀之下可以感受到生命力量的衝動與奮進，其中“聚集”“破殼”“伸出”“掙脫”等詞語對錶達這種意義起著重要作用；另外，“快樂”“吟唱”“跳舞”“寧靜和怡悅”等詞語，表達的思想感情與上一層也是一致的。
第四層（最後的部分），總結全文，點明、深化主題，揭示生命的本質（卑微、渺小，生長、進化），點明快樂和痛苦是生命之歌的基本旋律。開頭幾句氣勢非凡，“宇宙是一個大生命……大生命中之一滴”，語調高亢有力，表露作者浩渺的思緒，寬廣的胸懷。“生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的”，“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”，這兩句是作者積幾十年的生活經驗寫成的精警之句，是最有思想分量的句子，也是全文點題之句。全文高亢、激昂、達觀，這種情調在結尾部分更加顯著。作者在這裡提煉出深刻的哲理，並表明自己的人生觀、生活態度，以及對社會、對宇宙自然、對人生的深刻感悟。也就是說，在感性化描寫之後，作了理性化的歸納總結。
本文雖然有理性化的歸納總結，但通篇還是以感性化的描寫為主。“一江春水”“一棵小樹”是比喻性的說法，描述它們的.行進和生長現象，生動形象，蘊藉含蓄，給人以審美的享受。這是本文作為文學作品的顯著特點。本文在語言運用上也很有特點，都是純白話，但明朗、靈動、蘊藉，有韻味，上文提示的許多詞語就是例證。文中還有反覆的語句，如二、三層開頭“生命像……”“生命又像……”，既成為行文層次的標誌，又有旋律迴轉、反覆吟唱之感；“大海（大地）莊嚴地伸出臂兒來接引他，他一聲不響地流入（落在）她的懷裡。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀!”“然而我不敢說來生，也不敢信來生!”這種反覆的語句，莊重而精警，生動又富含思想。其中“說不上快樂，也沒有悲哀”是一種特殊的感受，也許在常人的感覺和想像中，死亡是痛苦和悲哀的，但作者卻超越了這些，達到了常人難以達到的思想高度。
線上測試
1、對“不是每條一條江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼！”這句話理解不正確的一項是（ ）
A、 揭示出生命的真諦，生命的活力只有在奮鬥中才能體現。
B、 生命的意義在於不斷進取，克服一切困難，排除一切干擾。
C、 成了死湖和空殼，也是生命存在的一種形式，不必遺憾。
D、只有不斷流動，生命之水才有活力；只有不斷生長，生命之樹才能常青。
2、對課文的理解不正確的一項是（ ）
A、 作者把生命比做一江春水，描繪出奔流入海的壯觀畫面，豪放中又不失浪漫。
B、 生命的歷程應當有歡樂和痛苦，這樣才能使人走向成熟。
C、 作品結尾暗示人們，生活中有很多不幸和痛苦，它為編織美麗的人生創設了機遇。
D、我們個人的生命是渺小卑微的，因而也是痛苦和美麗的。
3、下列紅色的字詞注音有誤的一項是（ ）
A、清吟 yín 梟鳥 xiāo
B、蔭庇 yìn 芳馨 xīn
C、怡悅 yí 杜鵑啼血 tí
D、驚駭 hái 休憩 qì
課外拓展
冰心傳略
冰心，原名謝婉瑩，現代著名女作家。1900年10月5日生於福建福州長樂。父親謝葆璋是海軍軍官，曾參加甲午中日海戰，具有愛國思想。 冰心的童年是在山東煙臺海邊度過的。大海以它奇幻多彩的晨昏朝夕，孕育了她豐富的想像，陶冶了她詩人的氣質。在海邊孤寂的童年生活中， 冰心7歲就開始閱讀《三國演義》《聊齋志異》《西遊記》《水滸傳》和林紓①譯《說部叢書》。辛亥革命起，隨家南迴，才進福州女師上學。1913年全家遷至北京。1914年入北京教會學校貝滿女中。因志願學醫，於1918年進協和女子大學理科預科。五四運動爆發時，她是預科一年級學生，滿腔熱情地投入青年愛國運動，在學生自治會任文書，又是北京女學界聯合會宣傳股中的一員。為了擴大宣傳效果，她開始在北京《晨報》發表《21日聽審的感想》等鼓吹愛國學生運動的時評，署名謝婉瑩。在奔騰澎湃的五四運動的啟迪下，她看到了半封建半殖民地的中國的一些社會問題。從1919年9月起，以冰心這一筆名寫了許多問題小說②，如《兩個家庭》《斯人獨憔悴》《秋風秋雨愁殺人》《去國》等，引起了較為強烈的社會反響。所以冰心說，是五四這道電光，這聲驚雷“把我‘震’上了寫作的道路!”由於白天上街宣傳、募捐，晚上筆不停揮地寫“問題小說”，理科的功課脫下一大截。1921年，在理預科畢業後，就考入文字科。因文科成績優異，還跳了一級。
冰心的“問題小說”大致可分為三類：一是抒寫對封建社會和封建家庭的不滿，二是揭露軍閥混戰造成陷民水火的慘痛生活，三是從人道主義立場表現對勞動人民的同情。
1921年，冰心由許地山、翟世英推薦，列名於文學研究會。她的“問題小說”與文學研究會的文學應該反映社會現象、討論人生問題的宗旨是一致的。這時，冰心著重反映剛從封建思想束縛中掙脫出來而又找不到出路的小資產階級知識分子的彷徨與苦惱，她敏銳地感到了這部分青年的危機：“不能昇天，不甘入地”，他們被“懸在天上人間的中段”。代表作有《超人》《煩悶》等。但那時冰心已不滿足於只在小說中提出問題，她在探索人生道路上希望尋求答案。當時她既不可能與工農結合，又缺乏先進思想的武裝，只能以自己“美滿”的家庭中的“親子之愛”作為靈藥，推薦給當時患有時代病的青年，以母愛的深沉，自然的神妙，童心的純真來慰藉他們煩悶的靈魂。這就是冰心的“愛的哲學”的起因。她的小說和散文的文采既融化了古典文學的神韻，又融合了歐美文學的乳汁，贏得許多青年的共鳴，被人稱為“冰心體”。
從1920年開始，冰心又以詩歌體裁抒唱對人生的感受。由於受泰戈爾①《飛鳥集》的影響，她寫出了為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》，摹仿者不乏其人，造成了所謂“小詩的流行的時代”，當時有人將此類短詩稱為“春水體”。冰心的詩歌風格含蓄、溫婉、雋美。她的“詩的女神”“滿蘊著溫柔，微帶著憂愁，欲語又停留”。冰心早期的文學觀是，文學要能“表現自己”才是有創造性的、有個性的“真的文學”。而她的短詩則是最能“表現自己”對人生的探索，對自然的讚頌，乃至心靈深處的矛盾、煩悶的“真的文學”最典型的例證。
1923年，冰心出版了小說集《超人》，詩集《繁星》《春水》。同年她畢業於燕京大學（協和女大已與燕大合併），以最優的成績獲得金鑰匙的榮譽，並得到燕大的姊妹學校美國威爾斯利大學的獎學金，於1923年8月赴美留學。不久因病住在美國青山沙穰②療養院7個月。在療養院她過著“完全與‘自然’相對”的生活，病友間的相互憶念似乎又實現了“世界上的兒子和兒子都是好朋友”的幻想，加上客旅中的鄉愁使她倍加思念母親，這樣 就在作品中更熱衷於以宣揚母愛、自然、童心為內容的“愛的哲學”，代表作有《悟》《寄小讀者》等。冰心從1923年開始在《晨報》副刊《兒童世界》欄內發表《寄小讀者》，1926年結集出版。《寄小讀者》中雖著力詠唱“萬全的愛”，但在這本旅美通訊集中從不渲染資本主義制度的所謂“物質文明”，而是熱戀著祖國的鄉土和親人。從1926年至1935年，該集即發行21次，平均不到半年目即重印一版。冰心是五四以來最有影響的兒童文學作家之一。當時她以平等、誘導的教育方法啟發兒童，這對封建的填鴨注入式的教育方法是一種否定。1926年冰心得文學碩士學位後返國，先後任教於燕京大學、清華大學和女子文理學院。其時，北伐戰爭的革命風暴使她感到超階級的“愛的哲學”的虛幻；日寇入侵的炮火將她那個能“融化消滅”世間煩愁的“家”也拆散了。冰心的思想有所變化，寫出了《分》《冬兒姑娘》等作品，對勞動者的苦難生活寄予深切的同情。《分》側面描述一位勞動婦女為生活所迫而做奶孃，無法哺育新生親子，說明了母愛也不是人人能平等享受的。茅盾在1934年所寫的《冰心論》，對她早期的創作道路論述頗詳，對《分》的評價也較高。
（選自《冰心研究資料》，北京出版社1984年版。）