《“和”之內涵與定位》練習題及答案
“和”之內涵與定位
李中華
春秋戰國，是中國歷史上的大變動時期。隨著該時期政治、經濟、文化的發展，“和”的理念也逐漸趨於成熟。其成熟的重要標誌，主要體現在兩個方面：其一是“和”與“同”兩個範疇的對舉；二是“和實生物”與“和而不同”這兩個重要命題的提出。
“和”與“同”兩個概念的對舉，是由西周末年鄭國的史官史伯提出來的。據《國語·鄭語》，鄭桓公問史伯：“周其弊乎?”史伯回答說：“恐怕要必然走向衰敗”。衰敗的主要原因，是周的統治者“去和而取同”，即沒有處理好“和”與“同”的關係，一味地追求“同”而拋棄“和”。在史伯看來，“和”與“同”是內涵不同的兩個概念。“和”是“以它平它”，即不同的東西相加所形成的共同體；而“同”則是“以同裨同”，即相同的東西再加上相同的東西，無論加多少，最後還是絕對的單一體。因此“和”體現的是由不同因素構成的事物多樣性的統一，而“同”則是由相同因素構成的事物單一性的簡單同一。多樣性的統一，能夠使這個共同體“豐長而物歸之”，即豐富、發展並生成新東西。而單一性的簡單同一，則只能是“同則不繼”。《說文》：“繼者，續也。”因此，“不繼”則為“絕”，即不能產生任何新東西，從而使單一的同一體走向衰亡和滅絕。
史伯認為，這樣的道理隨處可見：如“聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講”。一種聲音構不成動聽的.音樂，一種顏色構不成美麗的圖畫，一種味道構不成美味佳餚，一種事物則無從比較。
可見，“和”與“同”是既有聯絡又有區別的一對範疇，只有在兩者對舉的情況下，才能更好地理解“和”的內涵，這體現了中國哲學的和諧理念所包含的辯證思維邏輯。“和”是萬物生成發展的根據，也是事物存在發展的內在動力，這也就是史伯提出的“和實生物”這一命題的確切涵義。
春秋時期的思想家晏嬰，發揮了史伯提出的“和實生物”的思想，進一步擴充套件和深化了“和同之辨”的內容。據《左昭·二十年》載：晏嬰在回答齊景公“和與同異乎”的問題時，明確指出“和與同異”。他認為，“和”好比做羹湯或彈奏音樂，只有“濟其不及，以洩其過”方能成為美味佳羹或動聽的樂曲。如果一味地“以水濟水，誰能食之？若琴瑟之搏一，誰能聽之？同之不可也如是”。
晏嬰以五味相濟、五音相和的例子來說明“和同之異”。“濟其不及，以洩其過”，即後來儒家所謂的“中庸”。意謂如果一道羹湯味道太淡，就增加調料，如果太濃，就加水沖淡。這樣才能使湯的味道平正適中而增加食慾。如果用清水去調劑清水，誰還能去喝它呢？也如同琴瑟，如果老是彈一種音調，誰還能聽它呢？由此晏嬰得出一個結論：“同之不可也如是。”
春秋末期，處於社會急劇分化、急劇變動中的孔子，繼史伯、晏嬰等思想家的“和同之辨”，更明確地提出“君子和而不同，小人同而不和”的思想，表達了自己的看法。後來又形成“和而不同”的哲學命題，就這樣殷周以來蘊涵在六經之中豐富的“和”的思想資源，被逐步引進到儒家的思想體系之中，從而進一步啟發了先秦諸子對“和”的深入討論，遂使“和”或“和諧”理念成為中華文化的公共話語，併成為中華民族共同的價值取向。 （《新華文摘》2009年第1期）
1.根據文意，下列說法錯誤的兩項是（5分）A．史伯提出“和”與“同”兩個概念，標誌著“和”的理念趨於成熟。B．史伯認為周必然走向衰敗的主要原因是周的統治者“去和而取同”。C．“和同之辨”體現了中國哲學和諧理念所包含的辯證思維邏輯。D．晏嬰說“濟其不及，以洩其過”的意思是“如果一道羹湯味道太淡，就增加調料，如果太濃，就加水沖淡”。E．孔子提出的“和而不同”的哲學命題反應了中華民族共同的價值取向。
2.“和”與“同”兩個概念的內涵有什麼不同？（4分）
3.“和”的理念成為中華民族共同的價值取向，經歷了怎樣的過程？（4分）
答案：
1.AE
2.（1）“和”是不同的東西相加所形成的共同體，體現事物多樣性的統一，能夠使這個共同體即豐富、發展並生成新東西；（2）“同”是相同的東西再加上相同的東西的單一體，是事物單一性的簡單同一，不能產生任何新東西，從而使單一的同一體走向衰亡和滅絕。（每點2分）
3.（1）殷周時期積累了豐富的“和”的思想資源；（2）西周末年史伯提出“和”與“同”對舉和“和實生物”命題。（3）春秋時晏嬰擴充套件和深化了“和同之辨”體現“中庸”思想；春秋末期，孔子明確提出“和而不同”，將“和”的思想引進到儒家的思想體系中。（4）先秦諸子對“和”進行了深入討論，使“和”成為中華文化的公共話語。（每點1分）
答案解析：
1.試題分析：Ａ項，“和”的理念趨於成熟的標誌體現在兩個方面：其一是“和”與“同”兩個範疇的對舉；二是“和實生物”與“和而不同”這兩個重要命題的提出。史伯提出“和”與“同”兩個概念，只是其中的一個方面，還不能完全標誌“和”的理念的成熟。Ｅ項，應是：“和”或“和諧”理念成為中華文化的公共話語，併成為中華民族共同的價值取向。
2.試題分析：“和”與“同”兩個概念的內涵的闡釋集中在文章的第二自然段，其標誌詞：“和”或“和諧”理念成為中華文化的公共話語，併成為中華民族共同的價值取向。並可依此，抓住文中的關鍵句，提取整合即可得出答案。
考點：本題考查學生理解文中重要概念的能力，能力層次為B級。
概念是反映客觀事物本質屬性的思維形式。某一事物的所有性質及其同其他事物之間的關係，是事物的屬性；其中，為該事物所特有的並對該事物有決定意義的屬性，是其本質屬性。“重要概念”僅指與整體文意密切相關或是文章重點論述的一個“概念性”詞語；而“重要詞語”則相對比較寬泛，包括與文章的核心內容密切相關的詞語 、表達功能特別強烈的詞語 、理解上容易發生偏差的詞語等。
3.試題分析：這一問題的回答，要立足於全文，梳理一下各段的大意，並抓住各段的中心句，基本上就可以得出答案，只是第一點的答出有些難度。需要考生從文章的第二自然段的前半部分中分析概括出。