閱讀那點事雜文隨筆
首先宣告，我雖為教師，但不學無術，算是師界白丁。平生所讀之書，除了讀書時的課本，就是教書時的教材，此外，寥寥無幾。做學生時，便心不在焉，淺嘗輒止；當了教師，又倦於伏案，人云亦云。初為人師時，也曾擔心濫竽充數誤人子弟，但混跡多年，僥倖無事，便也心安理得起來。入行近三十年，本事沒長，倒落下了好為人師的毛病，課堂之上滔滔不絕，閒暇時候，也樂此不疲。以下散碎文字，皆平日胡說八道，此番整理，純粹吃飽了撐的。若有路過者偶然聽得，不必在意，一笑而過便是。
一
散文詩。散文其形，詩意其質，融二者之長，佔一席之地。其言簡，其文美，其情濃。自然如甘露，動人如笛音，悠然而來，弛然而落，餘音繞樑，三日不絕，是之謂四兩撥千斤。生活如海，情思逐浪，偶有所得，攝之於心屏，不亦快哉！將那真善美趣吸于晴，動於心，落於筆，明媚四季天空。至於那假惡醜僵則掩其鼻，遠其蹤，如風而去，化雨而落，遁形於四野。美與力皆可，動與靜咸宜，小巧而別緻，短小而精悍，明眸善睞，擲地有聲，令人一見鍾情，一往情深。較之雜章冗文，實在高妙無比。
二
最真誠的閱讀應該是：先將自己隱去，附身於作者，以他的眼、他的耳、他的手、他的心、他的大腦，去看、去聽、去觸控、去感受、去思考；然後再掙脫這文字的束縛，全身而退，從旁觀者的角度，去還原，去回味，去欣賞，去品析，儘可能地再現一個客觀的真實的意境。走進去，退出來，順序不能亂，否則反客而為，先入為主，必有失偏頗。
三
讀一篇好文章，猶如飲一杯濃烈的酒，它會滴滴沁入心脾，令人心醉，令人熱血沸騰。文字裡的人會駕清風，步輕雲，從某個我其實並不太清楚的陌生的地方翩然而來，飄然而落，落入我的心扉，縈繞於我的腦際。我沒有辦法躲開他，他漸漸清晰起來，他的一顰一笑，一舉一動，都是那麼迷人，我不由自主地跟隨他的意念，緊隨其後，就算他長著一張山野村夫的粗劣的臉，寓居低矮的陋室，我也毫不在意。
四
看了幾篇網文，眼睛有些生疼，心也厭煩起來。有的繃硬似鐵，有的綿軟如絲，有的.鏗然作響，有的卻如夢囈。我是不喜歡那太過僵硬的文字的，總覺那背後大概坐著位不苟言笑的老夫子，要不就是鐵錘掄慣了的鐵匠師傅。試想想，這如針如刺如箭如錘的文字齊齊射來，跑都跑不贏，哪能吃得消化得掉。我也不喜歡那夢囈一般的文字，不但其內容雲裡霧裡，就連那語言往往也顛三倒四，看著大編們那些煞有介事的解讀，我總會啞然失笑，想起那一絲不掛的皇帝和群臣們言不由衷的讚美。我想那文字大概的確與眾不同，說是鬼話瞎話其實也並不過分，也許這是個愛聽鬼話瞎話的時代，於是便出現了一股夢話潮。也有一類，不硬，也不空，但囉嗦，迷亂，事無鉅細，有的沒的，虛的實的，一股腦兒倒。這類文字最是令人生厭，它們似乎頗具迷惑性，因為採自民間，身上煙火味濃，於是被冠以接地氣，有生活氣息。但事實上，只需認真一看，那亂麻狀的混沌文字的背後，其實是一顆稀裡糊塗矯揉造作的心，為文造文者的虔誠，實在執著得可笑。
五
文字圍城裡的女人們。不得不說，這網路時代的確永珍紛呈，人們不僅分享生活，也分享情感，現實裡那點說不得道不得的幽幽心事，借了文字的翅膀，飛翔於網路天空，兀自絢爛。這感覺大概讓人迷醉，陷入者往往難以自拔，雖偶有清醒時刻，很快便又跌落其間。於是幽怨起了，放逐起了，救贖起了，但基本上都是徒勞。這些人往往都頗有些文才，能將那些幽曲心思傾訴得千迴百轉，讓人不服不行。她們或以詩詞，或以散文，或以小說，千姿百態，柔情深種，每每見之，佩服之餘，難免讓人心存疑慮，唯恐其陷入抑鬱，甚至害了自己卿卿性命。不久前見一詩人，每日一詩，愛意滿滿，思念滿滿，惆悵亦滿滿。歷時不短，至少年餘，擔心其抑鬱成疾，遂留言委婉相勸。不料其人反諷，不過作品罷了，能感動人就是成功。於是深怪自己孤陋寡聞，人家不過是創作，與情感無關，與生活無關，更與你無關，自己不過是杞人憂天多管閒事罷了。當然對方大概也不明白，我之留言實與感動無關，與支援無關，與欣賞更無關。我甚至覺得，與其這樣自尋煩惱，作繭自縛，糾結於文字壘就的情感世界，不如不識字。我甚至因此對街頭菜場那些賣菜賣水果的女人們充滿了敬意，我想她們更懂得生活是什麼。
六
梁實秋先生寫文往往不講究章法，甚至也不注重什麼主題，就那麼信手拈來，娓娓道來，從容婉轉，輕輕鬆鬆；估計寫時絕不用遮蔽左右，閉目安神，苦思冥想，就那麼談笑自若，舉重若輕，大有“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”之概。
先生應該是性情溫潤儒雅之人。在他筆下，閒情雅緻，人無我有，人有我優，人優我必幽它一默，總而言之，先生定是深得生活之趣的人。他慧眼獨具，觀察入微，描寫細膩傳神，但又不拘泥於具體的人和事。他筆下活躍著很多人，或者說集合了很多人的共性，所以讀者讀了，每每都會心領神會，頷首默嘆，覺得說出了自己想到而沒能說清楚的話。這大概得益於先生習以為常的哲思妙悟，他絕不故作高深，卻總能在輕鬆幽默的笑談中，不經意便自有高論，讓你不服不行。有人可要說了，他寫的那些雞毛蒜皮，小情小趣，格調不高，不足掛齒。可生活本來便是這些瑣屑小事組成，有道是大事好寫，小情難表，可他不但寫了，還寫得活潑風趣，彈棉花一樣軟軟彈彈，妥妥帖帖，讓人讀了，神清氣爽，與筆下總是暗淡冷峻而深沉的魯迅相比，簡直讓人懷疑他們究竟是不是同一個時代的人。
學習魯迅的文章，我們總被要求先明確背景，否則不好理解。但梁實秋的文章不同，它幾乎沒有所謂的時代烙印，也沒有明顯的政治痕跡，似乎說的就是人之常情，就是無論什麼時代都會有的人情人性。因此，從某種意義上講，他的作品更有普遍性，代表性。世情俚俗皆入文，旁徵博引見真功，始知先生博學更多才。
七
語文即生活。生活有多寬，語文便有多寬。
這不是故弄玄虛，也不是故意拔高，本就如此，本該如此。可在實際教學中，我們不見得真正理解或者說認可，脫節常有，顧此失彼常有。
比如說，我們的閱讀課，甚至是作文課，我們的老師往往不是設法引導學生由課文聯想到生活，由課本走向生活，而是煞費苦心去設計各種題型，引導學生去鑽研各種應對技巧。語文的味道沒了，學生交流的慾望淡了，可還要打起精神佯裝投入，以配合老師們的苦心孤詣弄出來的花樣百出的所謂高效課堂教學法。我不是學生，但當我坐在學生的位置上聽課時，我的心思往往是遊離的，因為老師們的程式設計並不符合我的閱讀，我的思維。他所關心的並非我所關心的，我想按自己的方式來閱讀，可又不得不硬著頭皮順著老師們的設計來走，要知道，這種勉為其難的感覺並不好受。
我漸漸能理解，為什麼有些學生總不在狀態。老師們通常會對那些思維看起來不線上的傢伙很是惱火，我們甚至會非常嚴厲地批評甚至痛罵訓責，可我們大概沒想到，他們的狀態不佳往往並非他們本意。或許在他們內心，也很苦惱，只不過沒有無禮到公然和你作對。所以，就這點來說，我們要對學生多一份理解和包容，更多地反思一下自己，調整一下自己，如此和而不同，則彼此都能愉悅。
語文課堂沒有交流是不可想象的，但交流什麼，怎麼交流，有講究。語文教材很薄，內容看起來不多，可我們得明白，那些不多的文章，卻很管用。它們都是廣為流傳經久不衰的佳作，無論是在思想上、情感上、寫作技法上，都有值得借鑑的地方。課文都是例子，由此生髮開來，可以引發一串串新的創作。我們會發現，只要換個角度，便天地全開，短短一篇文，甚至也藏有無盡的寶藏，可以無窮深挖，這就是為什麼好文不厭百回讀的原因。文章其實就是生活的文字化，或者說是文字化的生活，我們讀了很自然地會引發種種聯想，很自然地會有自己的比較，我們也會有表達的慾望。這種慾望一旦產生，閱讀便可提升一個層次，由理解式閱讀上升到比較式閱讀、借鑑式閱讀了。
這些課文都是極好的寫作示範，無論是思想情感、篇章結構，還是語言風格，都可以學習，都可以借鑑。當然，我們自己的生活學養，自己的思想性格也會參與其中，從而起了化學反應，產生新的創作慾望，寫出屬於自己的精彩。
有些老師大概沒意識到這一點，他們往往絞盡腦汁整理出一套套的所謂技法，有解說，有例子，看起來也可行，但在實際寫作當中，我們發現那些所謂的技法，幾乎都是擺設，中看不中用，話該怎麼說還得怎麼說。若勉為其難地套用，往往是邯鄲學步，要麼是四不像，要麼是無從下手，我是很不贊同那種所謂的作文指導的。
我覺得，真正的寫作是沒有技法的，若帶著那些技法去寫作，恐怕與戴枷跳舞沒什麼兩樣。與其這樣折騰，倒不如在閱讀中趁熱打鐵，借勢反轉，由閱讀過渡到反思，由反思到情景再現，再透過交流激發這種表達的慾望。每個人都有自己的生活，哪怕他足不出戶下不了地也是有的，只要他有眼有耳有心有頭腦便可以。我們老師要做的就是煽風點火，設法燃起他們表達的衝動，並且鼓勵他引導他完成這個表達。當這種表達的慾望常態化後，你會驚喜地發現，他們變了，變得多心了，多情了，世界在他們眼裡不再只是一個客觀的存在，它們生動，鮮活，奇妙無比。他們每天都會有發現，每天都會有收穫，他們開始學習篩選，學會提煉，他們甚至覺得自己變得愛說話了，似乎隨時隨地都有可以分享的東西。但這種分享得挑人，還得挑時，這種想說而無人與說的感覺並不好受，不吐不快的感覺常有，怎麼辦？寫下來啊！不滿意咋辦？改啊！當自己如釋重負時，痛快就來了，這不就是我們想要的效果嗎？
一句話，只要想說，人人都能說。沒有了那些框框套套，我們反而更自在更從容，這就是為什麼一個再不怎麼說話的人，被冤枉了，逼急了，也變得能言善辯起來，一樣的道理。