論文格式模板(紙質版)
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1、摘要中應排除本學科領域已成為常識的內容;切忌把應在引言中出現的內容寫入摘要;一般也不要對論文內容作詮釋和評論(尤其是自我評價)。
2、不得簡單重複題名中已有的資訊。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養根狀莖發生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：為了，對幾種中國蘭種子試管培養根狀莖的發生進行了研究。
3、結構嚴謹，表達簡明，語義確切。摘要先寫什麼，後寫什麼，要按邏輯順序來安排。句子之間要上下連貫，互相呼應。摘要慎用長句，句型應力求簡單。每句話要表意明白，無空泛、籠統、含混之詞，但摘要畢竟是一篇完整的短文，電報式的寫法亦不足取。摘要不分段。
4、用第三人稱。建議採用對進行了研究、報告了現狀、進行了調查等記述方法標明一次文獻的性質和文獻主題，不必使用本文、作者等作為主語。
5、要使用規範化的名詞術語，不用非公知公用的符號和術語。新術語或尚無合適漢文術語的，可用原文或譯出後加括號註明原文。
6、除了實在無法變通以外，一般不用數學公式和化學結構式，不出現插圖、表格。
7、不用引文，除非該文獻證實或否定了他人已出版的著作。
8、縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現時必須加以說明。科技論文寫作時應注意的其他事項，如採用法定計量單位、正確使用語言文字和標點符號等，也同樣適用於摘要的編寫目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法;出現引文，無獨立性與自明性;繁簡失當。
戲曲在學校教育中的傳承論文
〔摘要〕
隨著一批批非物質文化遺產的申報成功，地方戲曲的傳承與發展也成了當前社會的熱門話題。地方戲曲“一勾勾”是德州臨邑縣的地方劇種，至今已有三百多年的歷史，文化背景深厚。2006年3月“，一勾勾”被評為國家級非物質文化遺產，鑑於對非遺的保護和發展，我們把地方戲曲“一勾勾”引入學校，透過學校教育實施了對“一勾勾”的保護傳承策略，對於學校，增加了教育品牌特色，對於社會，使“非遺”得到發展傳承。
〔關鍵詞〕
“一勾勾”；學校教育；傳承；策略
隨著一批批非物質文化遺產的申報成功，地方戲曲的傳承與發展也成了當前社會的熱門話題。2015年7月，國家頒佈了《關於支援戲曲傳承發展的若干政策》，強調了健全戲曲藝術保護傳承工作的具體措施。加強地方戲曲保護與傳承，振興戲曲藝術，並將其納入國民經濟和社會發展“十三五”規劃。地方戲曲“一勾勾”是臨邑縣的地方劇種，其發展源遠流長，文化背景深厚，是勞動人民在艱辛的勞動中自然流露的一種心聲，至今已有三百多年的歷史。2006年3月，被評為國家級非物質文化遺產。鑑於對非遺的保護和發展，透過各種渠道把新時期文化與優秀的傳統文化有機結合，在繼承和保護中發展，在學習與創新中提高，是我們面臨的一個大課題。透過學校教育的傳承方式，在教學實踐中大膽創新，使其與時俱進，是本文研究的重點。
一、透過學校教育傳承地方戲曲的重要意義
學校教育是傳承民族音樂文化的重要途徑，因為在音樂教學中穿插滲透地方戲曲的知識和內容，培養學生的民族審美觀，加強學生對地方音樂文化的重視和喜愛。透過對地方戲曲的教學實踐,讓學生了解地方戲曲的歷史淵源及藝術特色，增強學生對地方音樂文化的責任心和自豪感。這種情感意識將促使他們在將來的音樂教學中,以傳播地方民族民間音樂文化為己任,這不僅在提高學生素質，傳承地方文化方面起到不可估量的作用，還可以提升和豐富學校文化，突出學校教育的.特色。
二、透過學校教育傳承“一勾勾”戲曲文化的價值
“一勾勾”戲曲是國際級非物質文化遺產，保護和傳承它是我們教育工作者義不容辭的責任。把“一勾勾”戲曲引入課堂，在教學中對“一勾勾”的唱腔和表演形式進行完善與創新，從而達到傳承地方稀有劇種，有效保護國家非物質文化遺產的目的。透過學校教育普及“一勾勾”，讓學生了解“一勾勾”學唱“一勾勾”，使地方文化得到真正的傳承發展。
三、在教學實踐中進行“一勾勾”戲曲傳承的策略
1、改變師生思想觀念。對於地方戲曲音樂，我們應該本著尊重、保持、發展、弘揚的原則。“一勾勾”是德州市臨邑縣的地方戲曲文化，是一種古老的地方劇種。正因為它的地方性，有人認為“一勾勾”戲太土，不願意去了解也不想接受。要想“一勾勾”真正融入校園，我們必須樹立地方文化的自尊意識，只有這樣才能去繼承和發展。
2、成立專門組織機構2006年3月“一勾勾”被評為國家級非物質文化遺產之後，當地臨邑師範學校為弘揚民族文化，傳承發展“一勾勾”，成立了“臨邑‘一勾勾’研究傳播中心”和學校藝術團。該中心自成立以來，積極研究、創新實踐，利用課餘時間，先後排練了大大小小十幾個表演曲目，並積極撰寫培訓材料，為縣教育局培訓“一勾勾”戲曲教師，在傳播和研究方面成績顯著。
3、課程設定到位（1）開設“一勾勾”戲曲實驗班。我們透過分年級設立實驗班，把“一勾勾”引入課堂，剛開始學唱時，能接受“一勾勾”戲曲的學生寥寥無幾，經過一段時間的學習訓練，部分學生開始喜歡“一勾勾”唱腔，從內心想去接觸和傳唱。教學為一對一和集體課的形式，主要講授“一勾勾”的歷史淵源和“一勾勾”的唱腔特點。教學中要選擇思想內容積極的戲曲片段讓學生傳唱，像《沙家浜》、《劉胡蘭》等等都是引進課堂的好劇目。還有我們自編自演的一些表演片段，如《放歌頌中華》、《德州教育譜新篇》等等，透過這些唱段提高學生身心素質和思想品德。（2）學科設定戲曲進入校園，在課程設定方面必須有所改變。學校要把“一勾勾”作為專門藝術課程編進教學計劃，讓“一勾勾”戲曲有規律的進入課堂，並形成一種自然狀態。（3）構建有效的戲曲課堂教學模式。A、薰陶式教學模式，透過情景———感受———興趣的過程，讓學生多看、多聽、多演，激發學生學習戲曲的慾望。B、探究式教學模式，透過各類戲曲的比較，來探究“一勾勾”的獨特魅力和藝術價值。C、融合式教學模式。透過戲曲教學中各個學習領域的融合，掌握“一勾勾”的藝術特徵。D、口傳心授式教學模式，在戲曲界藝人們常用這種方法來教授。這種方法直觀性強，使學生能直接感受到“一勾勾”戲曲的韻味，教學效率大大提高。
4、創新研究與時俱進（1）唱腔創新。創作旋律時，在原有古老的唱腔基礎上，我們結合京劇、呂劇、梆子等唱腔，豐富“一勾勾”的旋律，使其曲調明朗，更能靈活充分地表達劇情。如：我們表演的《定能戰勝頑敵渡難關》就融合了京劇的一些腔調。《王小趕腳》借用了呂劇中的流水板。發聲方法上，我們結合聲樂技巧，採用真假聲統一的聲音來表達戲曲情感，更能讓年輕人接受。（2）表演形式。每一部完整的古裝戲，都有固定的角色和人數，唱腔大多都是獨立完成的。為適應時代需求，在新創編的劇目中，我們可以根據劇情需要，加入合唱伴唱，古腔新唱，以集體表演的形式出現在舞臺上。如《放歌頌中華》、《德州教育譜新篇》等都是用古今結合的方式，有十幾個演員一起表演的。（3）劇本創作。我們既要選擇內容積極健康的傳統戲和近代戲，還要創作能反映新時代氣象的新劇目，對當前社會精神文明建設能起到指導作用。也可創作以當地名人為素材的劇本，讓人們記住有影響的歷史人物，激勵後人學習和進步。如《邢慈靜》就是我校老師自己編寫的劇本，主人公是德州臨邑藉的明代末期才女邢慈靜，其詩文書畫均載史冊。本劇的主題為弘揚地方文化，緬懷古代名人。
5、加強學校與社會的交流合作（1）聘請老藝人進校講授我們可以以多種形式聘請“一勾勾”老演員及民間藝人進入學校，定期輔導上課，也可作為專門的戲曲教師長期教學。（2）邀請外界戲曲團體來校表演。“一勾勾”是臨邑縣的地方劇種，當地“一勾勾”協會是縣裡的“一勾勾”團體組織，我們可以邀請他們來校演出，讓學生主動和老演員們交流暢談，開闊眼界，激發學生學習“一勾勾”的興趣。（3）採風學習。師生們經常走出去，積極參加有關地域文化的研討會。經常組織學生走進“一勾勾”戲曲的發源地———興隆鎮，蒐集最原始的資料和唱腔。把這些民間古老的的唱腔記譜儲存，對於我們創編新的“一勾勾”戲曲旋律具有重要的實用價值。
6、最佳化學校戲曲環境設有專門的“一勾勾”戲曲排練場所，演出舞臺，足夠的服裝道具。成立“一勾勾”藝術節透過五一匯演的形式，展示學習成果，讓學生得到鍛鍊和發展。透過宣傳欄和廣播站，大力宣傳“一勾勾”戲曲的有關知識，歷史淵源藝術特點。張貼“一勾勾”戲曲演出照，播放“一勾勾”戲曲唱腔，使整個校園呈現濃郁的戲曲氛圍。幾年來，學校排練的劇目參加各類演出和比賽成績突出，其中古裝劇《王小趕腳》在中央電視臺播放，在山東省地方戲曲匯演中榮獲銅獎，在山東省農民藝術節德州賽區獲得銀獎。新編劇目《放歌頌中華》在德州市春晚中獲得一等獎，同時獲得“老德州”杯我最喜愛的春晚節目二等獎。《定能戰勝頑敵渡難關》等參加德州民政系統春晚演出，得到了觀眾的好評。總之“，一勾勾”戲曲透過學校教育來普及和發展，具有重要的意義。對於學校，增加了教育品牌特色，提高了學生素質和思想品德；對於社會，使“非遺”得到發展傳承，使地方文化免於流失成為遺憾。我們要積極推進地方戲曲在學校教育中的發展，讓民族文化紮根於每個學生的心底，把中華民族文化傳播至各地源遠流長。
參考文獻：
[1]《關於支援戲曲傳承發展的若干政策》
[2]《我國中小學民實施族音樂教育的途徑及建議》