敬與恥美文
在貌為恭，在心為敬，這是一句老話。敬，指內心的端莊正直。西安土話裡有“端坐”、“端走”、“端下”等詞彙，這個端的含意就是正直。孟子講的“四端”，是作為人的基本。“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”
敬有兩方面的指向，敬人和敬己。敬己是敬德，是自尊、自重、自愛，是克敬守敬。敬禮不是舉舉手，擺個姿勢，裝裝樣子，而是循規守矩的總稱。敬人，敬業，敬行當，敬天地萬物。敬事房，是清朝康熙年間設定的一箇中央辦公部門的辦事機構，屬內務府。職責範圍有，“奉行諭旨及內務府文書，宮內事務及禮節，收核外庫錢糧，甄別調補宦官，並巡查各門啟閉、火燭關防。”皇帝和後宮的居行，吃喝拉撒，以及正經和不太正經的娛樂，都包括了。當好這個瑣碎的差使，皇帝只要求一個字，就是敬。“事上以敬，事下以寬”，是《清史稿》對大太監劉有三做的政治結論。
老話裡關於敬，還有很多說道，“入門主敬，升堂主慎”，“賓客主恭，祭祀主敬”，“敬事而信”，“居敬而行簡”。敬是一個人的.態度，要有態有度，態是行為狀態，度是分寸感。無論對人還是對己，不及和過分都是失敬。
恥，一邊是心，一邊是耳。一個人心底偶爾冒出一個不妥的念頭，或聽到一句想洗耳朵的話，會有點不好意思，這點不好意思，就叫恥。無恥，就是沒有這點不好意思。用南懷瑾先生讀經的話說，“真正愛面子這一點心思，培養起來，就是最高的道德。”
孔孟二老對恥的知見很清澈，“行己有恥”，“知恥近乎勇”，“恥之於人大矣”，“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣”。
明末清初的大學問家顧炎武有一個好文章，叫《廉恥》，其中有兩句了不起的判斷：一句是，“蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為”。另一句是，“士大夫無恥，是謂國恥”。
士大夫是對官僚的舊稱謂，泛指國家機器的所有零件。用今天的話講，叫各級公務員。有外族入侵的日子，是國恥。外族不來入侵，自己入侵國家綱紀的底線，也是國恥。