幸甚至哉，歌以詠志情感美文
曹孟德有詩《步出夏門行》，處處結尾皆是“幸甚至哉，歌以詠志”。有點類似評書，每每篇尾即是，欲知後事如何，請聽下次分解。少年時總覺老曹有偷懶之嫌。而今，閱歷漸多，才發現其有深刻的文化含義。
南方有曲牌，無錫景調。這個調子還成為電影《金陵十三釵》的主題曲，插曲的主要素材。而在北京小調中亦有時調小曲如《孟姜女思夫》、《探清水河》、《李方巧得妻》、《畫扇面》、《尼姑下山》、《照花臺》與無錫景同出一轍。這些曲子，讓人百聽不厭，記憶深刻。
從古代留下來的體裁有，楚辭，漢賦，唐詩，宋詞、元曲。無論是古琴、崑曲，亦或其他藝術形式，皆受其影響。尤其是宋詞元曲，現存有大量的曲牌，文人且有大量填詞，柳永奉旨填詞，開創慢詞，更適合歌女演唱。曾慥《樂府雅詞》存有九張機多首，其中第四則還被金庸老先生引用，放在了《射鵰英雄傳》裡。香港顧家輝且為其譜曲，現廣為流傳。詞雲，四張機，鴛鴦織起欲雙飛，可憐未老頭先白，相對浴紅衣。
古琴吟是現今琴人深知曲目，現今填詞是音音音，爾負心，爾負心，真負心，辜負我到於今。可不知還有另一首填詞。聞者可參見《稗家粹編之琴精》一篇。同樣的曲子，帶給不同的'體驗狀態。全詞如下：
音、音、音，知有心。知伊有心，勾引我到於今。
最堪斯夕，燈前偶，花下斟，一笑勝千金。
俄然雲雨異春蔭，玉山齊倒絳帷深。須知此樂更何尋。
來經月白，去會清風，興益難禁。
琴曲一般具有：“散起”、“入調”、“入慢”、“復起”、“尾聲”的琴曲結構。此外還有一些遠古的琴曲，從其他音樂體裁移植過來的琴曲，以及專為伴奏歌唱的琴曲等，它們又有自己特殊的曲式。相同調式的曲式亦有相同的尾聲。古琴一般結尾以泛音結束。如仙翁操的結尾與歸去來辭的結尾相同，孤竹君的結尾與鳳翔千仞的結尾都入泉鳴調。詩三百無一不可絃歌。如關睢，周南的譜子現在還存乎於世。關睢的譜子是根據其他琴曲刪減而成，羽化登仙的譜子刪減後，以岳陽三醉名之。
泡茶大致分五步，賞茶、溫杯、投茶、沖泡、奉茶。無論玻璃杯、蓋碗、紫砂大抵都是如此，其間可加入其他藝術形式來豐富。品茗可從兩方面來欣賞，外形和內質。而外形又包括形狀、色澤、整碎、均淨；內質包括湯色、滋味、香氣、葉底來逐層分析。形而上者謂之道，形而下者謂之器。茶器茶道統一整體。一壺好茶，好茶好水好器，又要有好的環境，且志同道合。大家一起品茗論道是何等快活。
瘦金體極講筆法筆勢。叫橫臥側鋒法，似羅漢橫臥，全用側鋒，且處處見鋒。用筆講究抑揚頓措，舉手提腕間，起承轉合。右軍中和之美、魯公肥美、徽宗瘦美，代表中國書法史上三座高峰。對瘦金不瞭解的人，以為不會拿毛筆。相傳八百年間，會寫瘦金體的除徽宗章宗外，無一人練成。試想，你連徽宗怎麼拿毛筆都不知，如何練成。如果知道其用筆規則，那真有如徽宗附體，一寫即成。
寫到這裡，想說，幸甚至哉，歌以詠志。