《讀〈伊索寓言〉》的微型教案
作為一名默默奉獻的教育工作者，總歸要編寫教案，教案有助於順利而有效地開展教學活動。如何把教案做到重點突出呢？以下是小編為大家整理的《讀〈伊索寓言〉》的微型教案，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
【定位】
1、突破傳統的寓言解讀模式，指導學生從新的角度去解讀寓言。
2、培養學生篩選資訊的能力，指導學生研究探討把握中心，深入領會文章內涵，要從文章中讀出自己的體悟。
【切入】
方法一引用“狼來了”的寓言故事：如果是一個人這樣說你不相信，那麼許多人說呢？許多人說的是真實的你可以相信，如果他們自己也沒有辨別真假，你又何去何從呢？有一句值得思考的話：謊言說一千遍也就成了真理。怎麼解決這個問題呢？進而思考：面對歷史流傳下來的東西，面對紛繁複雜的社會，你的選擇標準是什麼呢？從寓言的解讀匯入對錢鍾書的《讀〈伊索寓言〉》的學習。
方法二由寓言本身的解讀匯入。
指導學生看課文題目：讀、寓言。（寓言學生並不陌生，可以讓學生談談自己對寓言的理解。）錢鍾書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點，你接受錢鍾書的觀點嗎？你有自己新的見解嗎？匯入課文的.解讀。
【探究】
課前預習，瞭解作者的主要情況：生平、作品、風格、主要成就等，自我體會文章，寫出體會要點。錢鍾書（1910 —1998年），現代文學研究家、作家。他深入研究中國的史學、哲學、文學經典，同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學的閱覽和研究。融廣博的知識和精卓的見解於一體是他的所有學術著作的一個共同特點。閱讀課文要抓住這個特點。
依據方法一
1、讀文章的九個寓言故事，瞭解錢鍾書的解讀有什麼共同特點？
提示：錢先生對傳統的淺薄見解一一做了糾正，從新的角度提出了自己不同於他人的見解。
2、思考這些觀點與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎？並從文章中找出作者的觀點。“我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事裡是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就處處碰壁上當。”
3、結合全文以及你自己的人生體會，談談你對作者觀點的理解。
（1）可以指導學生從文章的結構層次入手：由每一段的關鍵句可以把全文大致劃分為三部分：1 — 3自然段；九個故事；最後的結論。
（2）透過文章內容讓學生了解：如果把人類歷史比做人的一生，古代乃是人類的童年時期，現代則是成人了。那麼就容易明白，古代的《伊索寓言》為什麼那麼淺薄、幼稚、簡單。同時成人是喜歡小孩子的。從而理解人們為什麼喜歡《伊索寓言》又是在什麼意義上喜歡它的。
（3）在引導的基礎上學生自由討論，思考作者觀點的現實意義。可以精讀最後一段強化理解。
提示：現代社會的人事是非的分別，善惡的果報，並不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚，情形要複雜得多，是非顛倒、善無善報、惡無惡報的情形是常有的。
生活在現代社會，要避免碰壁上當，頭腦就不能那麼簡單幼稚。人事是複雜的，我們的頭腦也要複雜一點，才會有清醒的認識，才有適當的對策。
（4）在以上理解的基礎上指導學生思考：怎麼重新審視寓言的“寓意”？可以從九個例子中選一到兩個例子的解讀來分析。學生談自己的理解，教師適當點撥，不拘一格。
4、深入探究
（1）成人、小孩和寓言的關係。
（2）思考盧梭反對兒童讀寓言與錢鍾書反對之間的差異。
（3）對蒼蠅的話“車子的前進，都是我的力量”的自我理解。
注意：教師在學生思維開發上做方法指導。
依據方法二：
從寓言對人的教育作用角度思考：寓言果真能起到那樣的作用嗎？引出錢鍾書的觀點，再從結構上結合學生自己的人生社會體會入手解讀文章。以下步驟同方法一。
【拓展】
引用xxxx年高考作文題中“智子疑鄰”的故事：
宋國有個富人，一天大雨把他家的牆淋壞了。他的兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家裡果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們仍然可以在現實生活中聽到類似的故事；但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候應該如何去做呢？談談自己的體會。
注意：要有新意，不要就事論事，應從新的觀點角度解讀；寫出要點、文章均可，字數不限。
【實踐要點】
1、教學中一定要權責明確：教的主體是教師；學的主體是學生。各自做好自己的工作。重新審視教學中學生的地位。
2、抓住關鍵的問題即要點指導學生進行理解探究，不糾纏小的枝節問題。
3、重點放在錢鍾書先生對寓言的重新審視的思考方法上。