《日暮》賞析

《日暮》賞析

　　《日暮》是唐代詩人杜甫創作的一首五言律詩。 這首詩曲折婉轉，含蓄蘊藉，耐人尋味。下面小編給大家帶來《日暮》賞析。希望能夠幫到大家。

　　日暮

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　牛羊下來久，各已閉柴門。

　　風月自清夜，江山非故園。

　　石泉流暗壁，草露滴秋根。

　　頭白燈明裡，何須花燼繁。

　　譯文

　　群群牛羊早已從田野歸來，家家戶戶各自關上了柴門。

　　風清月朗自是一個迷人的夜晚，可這優美的山川不是自己的家園。

　　泉水從石壁上潺潺流過，秋夜的露珠凝聚在草根上。

　　花白的頭髮與明亮的燈光輝映，燈花何必濺著斑斕的火花報什麼喜訊。

　　註釋

　　故園：故鄉。

　　石泉流暗壁：即暗泉流石壁。

　　草露滴秋根：即秋露滴草根。秋根：秋天的草根。

　　花燼：燈芯結花，民俗中有“預報喜兆”之意。

　　賞析

　　《詩經》裡有一個很美的篇章，說：“雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思?”這是講一個村莊裡的婦人，在黃昏的時候，看到家裡的雞跳上了雞舍，羊牛也被趕著慢慢從田地裡回來，整個村子都在準備著休息，一派安寧，她思念起遠方服役的丈夫，不知道什麼時候能夠回家來。杜甫這首詩，也是寫了黃昏時分村莊裡的景象。這個村莊是他流寓不定時暫住的，他看到美好的、安詳的村莊，心中也像那個遙遠時代的婦人一樣起了思念，他思念的是離開已久的故鄉。正如眼前的暮色一樣，他的人生也已走到了黃昏，白頭明燈相對，人世的冷暖蒼涼充盈於胸中，不願、也不忍去仔細思量。

　　“牛羊下來久，各已閉柴門。”因為《詩經》裡有那“日之夕矣，羊牛下來”的句子，詩人對眼前的場景便有所會心，寫下了“牛羊下來久”的開頭，將全詩引入古樸安雅的境界。羊兒、牛兒，三三兩兩，“咩咩哞哞”，一聲遠一聲近地叫著，閒散地往村子裡回來。詩人添了一個“久”字，來述說它們行走的緩慢和悠閒。各家各戶的柴門都已經關上了，西邊的最後一道夕陽也從柴門上掃過，天地都安靜下來，等待著進入黑夜。不一會兒，家家點上了燈，人們在自己的小天地裡或者談天說地，或者灶前忙碌，或者給牛喂草，或者溫酒準備喝上一杯。不管怎樣，上天賜福於善良普通的人們，各安其所，這個村子像個準備睡眠的老人一樣，讓人覺得平安、溫暖、安詳。這兩句十個字，字字平凡，句法也極自然，卻能將讀者帶入一種境地，讓讀者聞到家的味道。

　　“風月自清夜，江山非故園。”可是眼前這並不是作者的家，作者其實恰好就是想家了。夕陽的餘暉散盡後，月亮漸漸升高，柔軟的風拂過村莊，令人心也要柔起來、軟起來了，空氣中有柴禾燃燒的味道，牛羊和雞鴨都已漸漸入睡，月光讓一切都安靜下來，這是一個清新的美好夜晚。可是這樣的地方雖然美好，明月如霜、好風如水，有無限清景，但作者於它而言畢竟只是一個過客。闃寂也好，喧鬧也好，都不是作者的故園。這兩句語氣雖然很淡，其實深藏著極濃的悲鬱。一個 “自”字，極言“風月”和“清夜”的與己無關。“自”是個仄聲字，和下句的“非”字平仄互調，一拗一就，使讀者能夠感到作者情緒從抑鬱到剋制後的迴轉和平息。詩的上兩句是用了黃昏中的暖色調，這兩句則是用了月光下的冷色調。溫馨和淒涼的互相映襯，使得一切都盡在不言中。

　　“石泉流暗壁，草露滴秋根。”內心難以平靜的作者陷入了更深的夜色裡，他獨自去看山上的風景，在靜謐的月光下、岩石的陰影中，聽到泉水沿著石壁潺潺地流著，發出清冷的聲音。腳邊的草根上凝著露水，打溼了鞋子。仔細看時，它們一粒一粒沾在草葉上，順著葉片滲入地下，滋潤著雜草的根部。這樣的秋夜山間，風露襲人，水的寒氣彷彿能浸入人的皮膚。在作者杜甫的詩中常能發現精心錘鍊的句子，好比一個手藝精湛的老藝人，能雕出紋路精美細緻、而又氣韻橫生的木雕一般。這兩句便是如此，作者將詞序有意倒置，按照意思句子應為：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”調換字詞後，聲調更加鏗鏘，而且使得“石”與“泉”、 “草”與“露“的連線更為緊密、融為一體，原本無奇的句子變得更有韻味，凝結出一片悽清幽遽的意境。

　　“頭白燈明裡，何須花燼繁。“”似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵”(黃景仁《琦懷》)。渾然忘卻風露的寒冷而兀自獨立的`人，想必總有許多心事。不知站了多久，作者才踱回室內，捻燈獨坐，把卷讀書，他的滿頭白髮，在明亮的燈光下分外銀白如雪。他心緒難平，想自己曾經滿腔的豪情、兼濟蒼生的宏願，都抵不過老來這一頭髮如雪。可是燈燼似乎不解人愁，在和跳躍的火花頻繁地玩著花樣，似乎在逗可憐的老詩人開心。一個“何須”，道出了作者心中的無聊和悽愴，頭白之人，與那些熱鬧和花樣早沒了關係;流落蜀地十多載，老來一事無成，望前路，希望渺茫;回首故園，有家難回。初唐詩人王勃早就發出過這樣的感嘆：“關山難越，誰悲失路之人?”又有誰來同情、解救這頭髮白的失路之人。

　　這首詩本是寫景，涉及內心的詞句不多，卻讓讀者覺得有化不開的淒涼和悲鬱在裡面。對人生遲暮的感慨，對故困難歸的悲哀，盪漾在精美傳神的景色描寫中，因而分外含蓄無垠。王夫之曾說：“情語能以轉折為含蓄者，唯杜陵居勝。”(《姜齋詩話》)這話未免極端，但這首詩的情語確實都在景語之中，情景交融、含而不露，有深綿婉轉的姿態，句句讀來，令讀者感到口角噙香、餘味不斷。

　　創作背景

　　公元767年(大曆二年)秋，作者杜甫在流寓夔州瀼西東屯期間，見到瀼西一帶，地勢平坦，清溪縈繞，山壁峭立，林寒澗肅，草木繁茂。作者居住的山村，黃昏時分寂靜祥和，觸發了他的思鄉之情，便有感而作。

　　作者簡介

　　杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩聖”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400餘首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，後世有杜甫草堂紀念。

　　年少優遊

　　杜甫因青少年時因家庭環境優越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志於“致君堯舜上，再使風俗淳”。他少年時也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。

　　杜甫在青年時代曾數次漫遊。十九歲時，他出遊郇瑕(今山東臨沂)。二十歲時，漫遊吳越，歷時數年。開元二十三年(735年)，回故鄉參加“鄉貢”。二十四年在洛陽參加進士考試，結果落第。他的父親時任兗州司馬，杜甫遂赴兗州省親，開始齊趙之遊。

　　天寶三載(744年)四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約為梁宋之遊。之後，杜甫又到齊州(今山東濟南)。四載秋，轉赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫遊生活，回到長安。

　　仕途不順

　　天寶六載，玄宗詔天下“通一藝者”到長安應試，杜甫也參加了考試。由於權相李林甫編導了一場“野無遺賢”的鬧劇，參加考試計程車子全部落選。科舉之路既不通，杜甫為實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。他客居長安十年，奔走獻賦，鬱郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活，“舉進士不中第，困長安”。

　　天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫於是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。

　　天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不願意任此“不作河西尉，淒涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛率府兵曹參軍(低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰)。杜甫因已年四十四，至長安也十年有餘，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，甫入門即聞哭泣，原來稚子餓死。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

　　戰亂流離

　　天寶十四年十一月，安史之亂爆發，次年六月，潼關失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位於靈武，是為肅宗。這時，杜甫已將家搬到鄜州(今陝西富縣)羌村避難，他聽說了肅宗即位，立即在八月隻身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安，同被俘的王維被嚴加看管，但因官小，未予囚禁。

　　至德二年(757年)四月，郭子儀大軍來到長安北方，杜甫冒險從成西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔(今陝西鳳翔)投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。不料杜甫很快因營救房琯，觸怒肅宗，詔三司推問，幸賴宰相張鎬救免十二月肅宗召回杜甫復任左拾遺。

　　杜甫在唐肅宗乾元元年(公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進諫，觸怒權貴，被貶到華州(今華縣)，負責祭祀、禮樂、學校、選舉、醫筮、考課等事。到華州後，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常遊西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮老官臺附近)，以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩中，抒發了對仕途失意、世態炎涼、奸佞進讒的感嘆和憤懣。

　　儘管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他時刻注視著時局的發展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮西北庭節度使李嗣業的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關中待命二首》的詩，表達了愛國的熱情。

　　乾元元年(公元758年)年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師(均在今河南省)探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽)之戰爆發，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創作了不朽的史詩——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》)和“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)，並在回華州後，將其修訂脫稿。“滿目悲生事，因人作遠遊。”

　　乾元二年(公元759年)夏天，華州及關中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時傷亂，詠歎國難民苦。這年立秋後，杜甫因對汙濁的時政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務，西去秦州(今甘肅省天水一帶)。杜甫在華州司功任內，共作詩30多首。

　　杜甫幾經輾轉，最後到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”， 也稱“浣花草堂”。後被嚴武薦為節都，全家寄居在四川奉節縣。

　　兩年後，離開奉節縣到江陵、衡陽一帶輾轉流離。唐代宗大曆五年(公元770年)，詩人病死在衡陽市湘江的一隻小船中。

　　在他最後漂泊西南的十一年間，他雖過著“生涯似眾人” 的生活，但卻寫了《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩.