秋日詩原文翻譯及賞析(8篇)
秋日詩原文翻譯及賞析1
秋日
唐代 耿湋
反照入閭巷，憂來與誰語。
古道無人行，秋風動禾黍。
譯文
夕陽的斜照，射入了深深的閭巷，有誰和我說話，排解新來的憂傷。
古道荒涼，黃昏時很少看到行人，秋風掀動禾黍，我愁思綿綿無量。
註釋
反照：即返照，夕陽的返光。閭（lǘ）巷：里巷，鄉里。
憂來與誰語：一作“愁來誰共語”。
無：一作“少”。
禾黍（shǔ）：禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”
創作背景
曾經繁榮鼎盛的唐王朝經過安史之亂後，山河寥落，城鄉破敗。尤其是昔日繁華熱鬧的古城長安，更呈現出一番蕭條淒涼的景象。詩人耿湋面對此情此景，感慨萬千，無盡的悲哀湧上心頭，因寫下此詩。
賞析
這是一首抒發感傷情緒的詠史懷古詩，描繪秋日傍晚的寂靜淒涼景色，抒發了滿懷憂愁而又無人“共語”的悲哀，語言凝練，耐人尋味。
詩一開始從寫靜態的景入筆：一抹夕陽的餘暉斜照在還留有殘磚破瓦的街巷上。這淒涼的秋暮景色，不禁使詩人觸景傷情，憂從中來。此時詩人希望有人能來聽他訴說心中的憂傷。若能如此，或許能消釋一點壓在詩人心頭的憂傷。次句緊承首句，“憂來與誰語”，可是環顧四周，竟空無一人，沒有誰能來聽自己傾訴。這兩句詩，景中有情，情隨景生。詩人以樸素簡練的語言，點染出自己面對斷垣殘壁的空城時的悲哀，而此時的空城又恰恰是秋天裡“反照入閭巷”時分的空城，這就更濃重地渲染出了作者此時的悲涼心情。
詩的後兩句把人們的視線從近景引向遠景：在冷清的古道上幾乎看不到行人，只見古道旁雜草叢生的田野裡，禾黍在秋風中瑟縮發抖。昔日喧鬧的古道上，只有秋風吹禾黍發出的肅殺淒涼的聲音，這聲音使古道顯得越發空曠寒寂，聽了愈使人愁緒紛亂，心情悲傷。這裡“秋風動禾黍”一句還暗合了《詩經·王風·黍離》之意。《王風·黍離》詩序說：“周大夫行役至於宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔宗周之顛覆，彷徨不忍去。”作者在這裡貼切自然地借“黍離之悲”抒發了昔盛今衰的無限惆悵之感。詩人在後兩句詩中以極其洗練傳神的筆墨輕輕地勾勒了幾筆，雖無一字言“憂”，而“憂”意早已溢位言外，悠長不盡。
這首詩結構簡單，但畫面十分生動，令人讀後易生蒼涼之感。
秋日詩原文翻譯及賞析2
秋日酬王昭儀
愁到濃時酒自斟，挑燈看劍淚痕深。
黃金臺愧少知己，碧玉調將空好音。
萬葉秋風孤館夢，一燈夜雨故鄉心。
庭前昨夜梧桐雨，勁氣蕭蕭入短襟。
翻譯
憂愁到濃烈的時候拿酒來自斟，挑亮燈端祥寶劍不覺淚痕已深。
黃金臺尚且羞愧缺少知己，碧玉歌即將自嘆空有好音。
秋風裡萬葉飄搖孤館的夢難成，夜雨中一盞昏燈喚取思鄉的心。
昨夜裡庭院前面的梧桐私語，那蕭蕭寒氣吹入我短薄衣襟。
註釋
黃金臺：據《上谷郡圖經》，黃金臺在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金於其上，以延天下士，遂以為名。
隗：鮑本《水雲集》作“愧”。
碧玉：碧玉，汝南王妾名。”
湘：鮑本《水雲集》作“將”。
勁氣：寒氣。
賞析
無聲是最大的悲哀。辛棄疾《醜奴兒》詞中有：”而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道“天涼好個秋”幾句，算是把愁寫到了極致。汪元裡此詩的開頭，採用的也是這種方法。其中“愁到濃時“總提，以下分寫斟酒、挑燈、看劍、流淚，詩句不再言愁，但愁緒自見。在這種地方，辛詞用說話表現，汪詩用動作表現，可謂異曲而同工。又，第二句用辛棄疾《破陣子》詞中“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”的成句，渾然再現了一個報國無門的志士形象。只是此詩再綴以“淚痕深”三字，顯示了一個宮廷樂師在亡國之後的心理狀態，已不能和當年的辛棄疾相比了。
頷、頸兩聯，一嘆知音少，一抒故鄉情，既應題，表明只有王昭儀方能引為知己，又以家鄉之思暗寓亡國之痛，顯示出作者的創作意圖。據《上谷郡圖經》，黃金臺在今河北易縣東南十八里，燕昭王置千金於其上，以延天下士，遂以為名。又，《樂府詩集》卷四五引《樂苑》碧玉歌者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名。頷聯前一句說空有黃金之臺，後一句說枉調碧玉之歌，反覆陳述的既是作者同王清惠在元大都的孤寂處境和悲愴情懷，又含有他們潔身自好，不與元人貴族和宋室降巨們為伍的堅貞節操。頸聯先寫秋風中顫抖的“萬葉”，襯托別夢不成，再用孤燈夜雨襯托歸息難禁—-自然，這裡的“故鄉心”表達的仍是對宋室的追念。寫法上，前兩句用典故直抒胸臆，後兩句用環境反襯鄉心，手法變化，效果極好。
末聯故意宕開，由抒情轉入寫景，用梧桐雨、勁氣構成悽切悲涼的意境，為上文中已經醞釀出來的感情設計了大自然的深沉迴響，因而使作者的“濃”愁有充溢寒空、侵凌肌膚之勢。
李壓林《湖山類秘》說:“吳友汪水雲出示《類稿》紀其亡國之戚，去國之苦，艱關愁嘆之狀備見於詩。微而顯，隱而彰，哀而不怨，歌欺而悲，甚於痛哭。”徽”與“溼”， 隱與彰，本來是互相對立的，但水雲(元量號)獨能把它們和諧地統一起來，形成自己特殊的藝術風格。就這首詩而言，其中“少知己分”、“空好音護”、“孤館夢”、“故鄉心”等等，幾乎可以說是千百年來被文人學士們唱爛了的陳詞，因而人們可能誤認它是一首等閒之作—這是此詩 “顯”與“彰”的一面。但如果知人論世，稍作進一步的考察，那麼汪元只要願意攀附元朝新貴，則“黃金臺”必不甚遠，故鄉也可“榮”歸，由此又可斷定這首詩中的知己之嘆、故鄉之思絕不能作通常意義來理解——這又是此詩‘隱”與“微”的一面。
創作背景
《宋詩紀事》卷八十四收有王清惠和汪元量酬贈詩四首。汪元量此詩寫自己秋日的感受，抒發了去國懷鄉的痛苦心情。
秋日詩原文翻譯及賞析3
原文：
蕭瑟仲秋月，飂戾風雲高。
山居感時變，遠客興長謠。
疏林積涼風，虛岫結凝霄。
湛露灑庭林，密葉辭榮條。
撫菌悲先落，攀松羨後凋。
垂綸在林野，交情遠市朝。
淡然古懷心，濠上豈伊遙。
譯文
仲秋時節霜露漸起，萬物凋零，雲淡天高，秋風陣陣。
住在山中的人最先能感覺到這些變化，遠行遊子要放生高歌才能舒緩心中思家的愁緒。
稀疏的樹林中不斷地颳起冷風，空蕩蕩的山巒上聚集著濃雲。
濃重的露水灑落在庭院中的樹上，繁密的葉子就從茂盛的枝條上落下。
撫摸林中野菌只感生命短暫，攀摘蒼松枝葉只羨無懼嚴寒。
在這秋風蕭瑟的日子裡遠遠地來到林邊野外垂釣，與朝廷、市場這些爭名爭利的場所斷絕聯絡。
只要保持著遠古人的心胸，淡然無慾，那我們離無為自適的境界也就不遠了。
註釋
仲秋月：農曆八月，是典型的秋日。
飂戾：風聲。
長謠：放聲高歌。
岫：山峰。
垂綸：垂釣。
濠上：典故名，典出《莊子集釋》卷六下〈外篇·秋水〉。後多用“濠上”等比喻別有會心、自得其樂之地。把崇尚老莊就說成是濠上之風。
賞析：
全詩清晰地顯現出三個層次。
首四句總寫秋日的節侯特點及其在人們心理上的反映。前二句首先寫出秋天的一派肅殺之氣。“仲秋月”就是農曆八月，是典型的秋日，此時天氣轉涼，霜露漸起，百物凋零，所以冠以“蕭瑟”二字。“飂戾風雲高”是說此時節雲淡天高，秋風陣陣。“飂戾”就是風聲。如此蕭瑟的節候自然會在人們的心理上產生感應：“”住在山中的人會首先感到這時序的變化；遠行在外的人很容易產生淒涼之感、思家之念，以至於要放聲唱歌來舒散心中的愁悶。這一層寫出了對秋日的總體印象，為後面的具體描寫秋景張本。
接下六句為第二層意思，寫自身所感到的節候變化。“疏林積涼風，虛岫結凝霄”，是說稀疏的樹林中不斷地颳起冷風，空蕩蕩的山巒上聚集著濃雲，這是山林中的變化。“湛露灑庭林，密葉辭榮條”是說濃重的露水灑落在庭院中的樹上，繁密的葉子就從茂盛的枝條上落下，這是庭院中的變化。這種無情的肅殺之氣雖說無可抗拒，但在受其摧殘的時間和程度上，各種景物是不相同的，那是它們各自的品質和抗禦能力不一樣，所以緊接著補了兩句：“”菌是一種壽命極短的植物，《莊子》上曾說過“朝菌不知晦朔”，所以作者撫之而生悲。蒼松不怕寒冷，秋氣無損於它，所以作者不禁要攀其枝葉，投以羨慕的眼光。這一層寫的雖是眼前常見景物，刻畫卻是精細而鮮明的，而且詩人還為之動了悲、羨之情，足見他並沒有用哲人的冰冷目光去靜觀這種“時變”，而是飽含著詩人的感情去體察的，也就是說詩人是以熱呼呼的心腸描繪出這秋日的悽清畫面的，所以其間充溢著濃郁的詩意。
松柏是高潔品質的象徵，上句詩人既有羨於松，雖是寫景，但個人志趣已經流露，後四句遂順調轉入抒寫自己的情志。“垂綸在林野，交情遠市朝”，是說：在這秋天的日子裡，大自然儘管如此蕭瑟，我還是願意投身於它的懷抱，遠遠地來到林邊野外釣魚，與朝廷、市場這些爭名爭利的場所斷絕聯絡。為什麼要如此呢？因為“淡然古懷心，濠上豈伊遙”，意思是說：只要把紛繁的世界看得淡漠，無求於人，無苛於己，保持著遠古人的心胸，那我們離無為自適的境界也就不遠了。“濠上”一典出於《莊子》的《秋水》篇，其中寫莊子與惠施在濠上（在今安徽鳳陽）閒遊，看到鰷魚從容出遊，因而引起了魚究竟知不知道快樂的一番辯論，後世就把濠上指代逍遙閒遊的地方，把崇尚老莊就說成是濠上之風。此二句是談玄論虛之詞，也是全篇的旨歸。道家認為一切禮樂道德等社會規範，以及人們有組織的行動與交往都是對人的自然本性的扼殺，所以他們要擺脫一切制度與文明的束縛，把任情適性、歸真返樸當作終身追求的目標。這裡頌揚的也就是這種精神。
孫綽此詩雖也涉及玄理，卻並不淡然寡味。首先，作者是在對秋日景象的描繪和由此而產生的悲、羨之情上引出對濠上之風的頌揚的，這是詩歌藝術上常用的諷詠比興法，因此自然也具有藝術感染力。其次，此詩所涉及的玄理，並非闡釋道家的具體教義，僅僅是表明一種歸依道風的感情，而表現感情乃是詩歌的天職，詩情詩味即由此出，這也是此詩不乏詩味的原因。
當然，此詩雖也較多地寫了山水風景，林野秋色，但因為它既未以遊覽作為描寫景物的過程和手段，也沒有把自然景物作為美感觀照的主位物件，所以它仍屬於玄言詩，還不是一首山水詩。但是，孫綽本人是愛好山水的，描摹山水的本領也是高超的（例如其《天台山賦》就寫得擲地有聲），而且他“借山水以化其鬱結”（《三月三日蘭亭詩序》），所以他詩中的自然景物（包括山水），也就應當另眼相看了。此詩借秋日景物來表明其嚮往濠上之風，也就是為了化解其胸中鬱結，這與“老莊告退”後興起的山水詩有著共同之處。更明確地說，被稱為空洞虛泛的玄學，卻也有其注重自然之道、注重人與自然相和諧的一面。作為玄學的詩歌形式的玄言詩，因而也有其注重從自然——山水之中體悟玄理，亦即企圖讓自然景物與人的思想取得和諧的傾向。正是這個傾向的不斷髮展延伸，才終於有了以山水為重頭、而玄理退居為“尾巴”的山水詩。孫綽此詩中，闡明玄理雖然還是詩的主要目的，但談玄在篇幅上已是“尾巴”了。因此，如果說此詩包含著山水詩的某些因素或萌芽，應該是符合實際的。
秋日詩原文翻譯及賞析4
秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕範侍御
我覺秋興逸，誰雲秋興悲？
山將落日去，水與晴空宜。
魯酒白玉壺，送行駐金羈。
歇鞍憩古木，解帶掛橫枝。
歌鼓川上亭，曲度神飆吹。
雲歸碧海夕，雁沒青天時。
相失各萬里，茫然空爾思。
翻譯
我覺得感懷秋日會使人放逸，誰卻說使人悲愁呢？
群山帶走斜陽落日，綠水與藍天相映成趣。
用玉壺裝上魯酒，為君送行請君暫且駐馬。
把馬停放在古樹旁，解下錦帶掛在橫出的樹枝上面。
水中堯祠亭歌鼓齊鳴，曲調悠揚遠飛雲天。
日暮時雲靄漸退向天邊，大雁消失在茫茫的青天中。
我們三人分別相距萬里，茫然之中只有愁思種種。
註釋
秋興：因秋起興。
逸：安逸恬樂。
將：帶的意思。
宜：適合，協調。
駐金羈：猶停馬。金羈，用金鑲制的馬絡頭，這裡指馬。
憩古木：在古樹下休息。
橫枝：橫生的樹枝。
歌鼓：唱歌打鼓。
川上亭：水上的亭子，指堯祠亭。
曲度：曲調。這裡指音樂。
神飆：疾風。
碧海：綠色的大海。
沒：消逝。
相失：離散的意思。
茫然：猶惘然，惆悵貌。
空爾思：徒然思念你們。爾，指杜、範二人。
創作背景
這是一首秋日送人之作，宴送的杜補闕、範侍御均為李白友人。此詩當作於唐玄宗天寶五載（746年）秋，當時李白寄居東魯。
賞析
這是一首送別詩。詩中首先抒發了自己的觀點，“我覺秋興逸，誰雲秋興悲？”一掃悲秋的傳統。接著寫出了秋天的種種景色。最後兩句表達了與杜、範二人分別的惆悵心情，反映出感情的深厚。全詩寓情於景，語言自然流暢，層次分明，風格明快。
詩一開頭緊扣題中“秋日”，抒發時令感受。自宋玉在《九辯》中以“悲哉秋之為氣也”句開篇，後來的文人墨客都是一片悲秋之聲，李白卻偏說“我覺秋興逸”，格調高昂，不同凡響。“我覺”“誰雲”都帶有強烈的主觀抒情色彩，富有李白的藝術個性；兩名對照鮮明，反襯出詩人的豪情逸致。一、二句定下基調，別宴的帷幕便徐徐拉開。
三、四兩句寫別宴的具體時間和場景：傍晚，綿延的群山帶走了落日；堯祠亭上下，清澈的水流同萬里晴空相映成趣。詩人抓住群山、落日、水流、晴空等景物，賦予自己的想象，用“將”“與”二字把它們連成一體，即使這些自然景色獲得了個性和活力，為首句的“秋興逸”作註腳，又進一步烘托了詩人歡樂的心情。接著，正面描寫別宴：席上已擺好玉壺美酒，主賓們已止步下馬，有的正在安置馬匹休息，有的解下衣帶掛在橫生的樹枝上，大家開懷暢飲，並且歌唱的歌唱，奏曲的奏曲，歡快的樂曲聲疾風似地飄蕩在堯祠亭的四周，響徹雲霄。詩人的感情同各種富有特徵的物件、動作和音響效果等交融在一起，氣氛一句比一句濃烈，感情一層比一層推進，表現出詩人和友人們異乎尋常的樂觀、曠達，一掃一般送別詩那種常見的哀婉、悲切之情，而顯得熱烈、奔放。
宴席到這時，已是高潮。接著描述送別的時間和景色：時近黃昏，白雲飄向碧海，大雁從晴空飛逝。這兩句既同“山將落日去，水與晴空宜”相照應，又隱隱襯托出詩人和友人們臨別之際相依相戀的深厚情宜。宴席從高潮自然過渡到尾聲。最後，全詩以“相失各萬里，茫然空爾思”作結，酒酣席散，各奔一方，留下的是無盡的離情別緒。
李白這首詩，既是送別，又是抒情，把主觀的情感融注到被描寫的各種物件之中，語言自然而誇張，層次分明而有節奏。尤其可貴的是，詩的格調高昂、明快、豪放，具有很強的藝術感染力。
秋日詩原文翻譯及賞析5
秋日題竇員外崇德里新居
長愛街西風景閒，到君居處暫開顏。
清光門外一渠水，秋色牆頭數點山。
疏種碧鬆通月朗，多栽紅藥待春還。
莫言堆案無餘地，認得詩人在此間。
翻譯
一直喜愛街西悠閒的風景，來到竇員外新居之處突然喜笑顏開。
清光門外溪水環繞，從牆頭望遠，遠處秋山數點，景色優美。
幾顆松樹稀稀疏疏只為朗朗月光能照射進庭院，院子裡栽種的許多芍藥正等待春天歸來。
不要說文書太多沒有地方堆放，我在此和你相識成為志趣相投的好朋友。
註釋
堆案：堆積案頭，謂文書甚多。
餘地：餘地。
賞析
秋日的一天，劉禹錫受朋友竇員外之邀，參觀了他在京城長安買的新居。參觀完畢，劉禹錫寫了這首詩相贈。首聯“長愛街西風景閒，到君居處暫開顏。”詩人謫居多年，心情苦悶，受朋友竇員外邀請，來到他的崇德里新居，看到街西美麗的風景，禁不住喜笑顏開。“開顏”二字奠定了全詩的感情基調。
頷聯“清光門外一渠水，秋色牆頭數點山。”實寫院外之景。清光門外，有一溪渠水繚繞著院子，從牆頭望出去，可以看到遠山的點點秋色。
頸聯“疏種碧鬆通月朗，多栽紅藥待春還。”是寫院內之景：院子裡種植著幾棵松樹，晚上可以欣賞明月松間照的美景，院子裡還栽種了很多芍藥，等到春天就可以欣賞芍藥花開滿園的美麗景色。前一句是實寫，後一句是虛寫。
頷聯和頸聯，從寫景的藝術來看，兩聯選取“一渠水”“數點山”“碧松”“紅藥”等景物進行鋪陳描摹；頷聯寫院外的遠景，然後移步換景，由院外寫到院內；
頸聯寫院內的近景；這樣由遠及近，由外而內，富有層次。這兩聯前三句是實景，第四句是虛景。
尾聯“莫言堆案無餘地，認得詩人在此間。”這一聯寫詩人和竇員外“在此間”相識，成為志趣相投的好朋友，表達了閒適愉悅的心情。整首詩語言清新雋秀，景色秀麗幽靜，表現出詩人積極樂觀的心態。
全詩表達了詩人的讚美恭維之意；羨慕嚮往之情；志趣相同之感。
秋日詩原文翻譯及賞析6
秋日登郡樓望贊皇山感而成詠
昔人懷井邑，為有掛冠期。
顧我飄蓬者，長隨泛梗移。
越吟因病感，潘鬢入愁悲。
北指邯鄲道，應無歸去期。
翻譯
過去那些離鄉求仕的人，他們也時常懷念自己的家鄉，但是，他們最終都能在功成名就之後辭官榮歸故里。
嘆息自己的仕宦未遇，以致雖然暫得返鄉，卻不能久留，還要為仕途而繼續奔逐。
我年來多病，常常產生思鄉之情；鬢髮發白，但未曾建功立業，愈發感到失意。
馬上又要離開故鄉，這一去歸鄉無期，不知什麼時候能夠實現壯志實現，功成名就。
註釋
郡樓：指滑州城樓。
贊皇山：山名，在今河北省西南。
井邑：鄉邑，故里。
掛冠：謂辭官。
泛梗：漂浮的桃梗。
越吟：春秋越國人莊舄在楚國做官，不忘故國，病中吟越歌以寄鄉思。後用喻思鄉之情。
潘鬢：西晉詩人潘岳，三十二歲鬢髮就開始斑白，作《秋興賦》以感懷。見《秋興賦》序。後以指中年鬢髮初白。
北指邯鄲道，應無歸去期：從滑州（今河南滑縣）歸故鄉贊皇，經過邯鄲（今河北邯鄲市），言歸鄉無期。
創作背景
《秋日登郡樓望贊皇山感而成詠》作於文宗大和四年（830年），詩人任滑州刺史時。當時詩人登樓遠眺故鄉之贊皇山，不禁感慨系之，吟成此詩。
賞析
“昔人懷井邑，為有掛冠期。顧我飄蓬者，長隨泛梗移。”詩的前四句用對比的手法，抒寫自己飄泊宦遊，功業未就的悲嘆。“掛冠”，本指指辭官，但這裡的掛冠當指致仕返鄉，此據上下詩意可知。後二句筆鋒一轉，感嘆自己的仕宦未遇。詩人以飛轉的蓬草和浮在水面的樹梗自喻，抒寫飄泊之感，十分形象。
“越吟因病感，潘鬢入愁悲。”這兩句詩用了兩個典故：“越吟”“潘鬢”來說明自己年來多病，經常引起思鄉之情；鬢髮早斑，功業未遂，更加感到失意的悲嘆。“北指邯鄲道，應無歸去期。”邯鄲，戰國時為趙國都城，而李德裕的家鄉趙郡戰國時屬趙，秦為邯鄲郡地，詩中即以邯鄲道代指通向家鄉趙郡的道路。從“應無歸去期”這句看，作者當是馬上又要離開家鄉，而且此去前途未卜，不知何日能夠壯志實現，功成名就，榮歸故里。
這首詩在寫法上獨具特色。開頭二句為立論的大前提，作者認為思鄉之情，人皆有之。但歷觀古志士仁人的掛冠歸鄉，都是在功業成就之後。從而領起以下六句，反襯自己長期宦遊各地不得返鄉；今雖暫得歸鄉，而因職事在身，功業未遂，仍不能如古志士仁人的榮歸故里的遭際，內在邏輯十分嚴謹。通讀全詩，雖多飄泊失意之嘆，但仍然不乏對仕途的熱切追求，表現出不做出一番事業就不返鄉的進取精神。
秋日詩原文翻譯及賞析7
原文
《御街行·秋日懷舊》
紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。
愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相迴避。
翻譯
紛紛雜雜的樹葉飄落在透著清香的石階上，當次夜深人靜之時，那悉悉索索的落葉聲更增添了秋天的涼意。捲起珍珠串成的錦簾，華麗的樓閣上空空蕩蕩，只見到高天淡淡，銀河的盡頭像垂到大地。年年今天的夜裡，都能見到那素綃般的皎月，而年年今天的夜裡，心上人都遠在千里之外。
愁腸已經寸斷，想要借酒澆愁，也難以使自己沉醉。酒還沒有入口，卻先化作了辛酸的眼淚。夜已深，燈已殘，燈火明滅之間，只好斜靠枕頭，聊作睡去，這無休無止的孤棲，真讓人嚐盡了孤獨相似的滋味。算來這苦苦的等待尚遙遙無期，雖說是終日眉頭緊鎖，心緒萬千，也沒有一點辦法可以解脫迴避。
註釋
香砌：有落花的臺階。
寒聲碎：寒風吹動落葉發出的輕微細碎的聲音。
真珠：珍珠。
天淡：天空清澈無雲。
月華：月光。
練：白色的絲綢。
無由：無法。
明滅：忽明忽暗。
欹：傾斜，斜靠。
諳盡：嚐盡。
都來：算來。
賞析
此詞是一首懷人之作，其間洋溢著一片柔情。上片描繪秋夜寒寂的景象，下片抒寫孤眠愁思的情懷，由景入情，情景交融。
寫秋夜景象，作者只抓住秋聲和秋色，便很自然地引出秋思。一葉落知天下秋，到了秋天，樹葉大都變黃飄落。樹葉紛紛飄墜香砌之上，不言秋而知秋。夜，是秋夜。夜寂靜，並非說一片闃寂，聲還是有的，但是寒聲，即秋聲。這聲音不樹間，卻來自樹間，原來是樹上飄來的黃葉墜階上，沙沙作響。
這裡寫“紛紛墜葉”，主要是訴諸聽覺，借耳朵所聽到的.沙沙聲響，感知到葉墜香階的。“寒聲碎”這三個字，不僅明說這細碎的聲響就是墜葉的聲音，而且點出這聲響是帶著寒意的秋聲。由沙沙響而感知落葉聲，由落葉而感知秋時之聲，由秋聲而感知寒意。這個“寒”字下得極妙，既是秋寒節候的感受，又是孤寒處境的感受，兼寫物境與心境。
“真珠簾卷玉樓空”，空寂的高樓之上，捲起珠簾，觀看夜色。這段玉樓觀月的描寫，感情細膩，色澤綺麗，有花間詞人的遺風，更有一股清剛之氣。
這裡寫玉樓之上，將珠簾高高捲起，環視天宇，顯得奔放。“天淡銀河垂地”，評點家視為佳句，皆因這六個字勾畫出秋夜空曠的天宇，實不減杜甫“星垂平野闊”之氣勢。因為千里共月，最易引起相思之情，以月寫相思便成為古詩詞常用之意境。“年年今夜，月華如練，長是人千里”，寫的也是這種意境，其聲情頓挫，骨力遒勁。珠簾、銀河、月色都寫得奔放雄壯，深沉激越。
下片以一個“愁”字寫酌酒垂淚的愁意，挑燈倚枕的愁態，攢眉揪心的愁容，形態畢肖。古來借酒解憂解愁成了詩詞中常詠的題材。范仲淹寫酒化為淚，不僅反用其意，而且翻進一層，別出心裁，自出新意。他《蘇幕遮》中就說：“酒入愁腸，化作相思淚。”這首詞裡說：“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。”腸已愁斷，酒無由入，雖未到愁腸，已先化淚。比起入腸化淚，又添一折，又進一層，愁更難堪，情更悽切。
自《詩經·關雎》“悠哉悠哉，輾轉反側”出，古詩詞便多以臥不安席來表現愁態。范仲淹這裡說“殘燈明滅枕頭欹”，室外月明如晝，室內昏燈如滅，兩相映照，自有一種悽然的氣氛。枕頭欹斜，寫出了愁人倚枕對燈寂然凝思神態，這神態比起輾轉反側，更加形象，更加生動。“諳盡孤眠滋味。”由於有前句鋪墊，這句獨白也十分入情，很富於感人力量。“都來此事”，算來這懷舊之事，是無法迴避的，不是心頭縈繞，就是眉頭攢聚。愁，內為愁腸愁心，外為愁眉愁臉。古人寫愁情，設想愁象人體中的“氣”，氣能行於體內體外，故或寫愁由心間轉移到眉上，或寫由眉間轉移到心上。范仲淹這首詞則說“眉間心上，無計相迴避。”兩者兼而有之，比較全面，不失為入情入理的佳句。
簡析
本詞又題作“秋日懷舊”，是抒寫秋夜離情愁緒之作。
詞的上片以秋景感懷。開頭“紛紛”三句，特感秋聲之刺耳。因夜之寂靜，故覺香砌墜葉，聲聲可聞。“真珠”五句。特覺秋月之皎潔。因見明月而思及千之外的親朋，更何況年年今夜，莫不如此，令人愈難為情。
詞的下片為抒愁。過片“愁腸”以下三句，寫愁腸只在舉酒未飲之時；“殘燈”二句，寫愁眠只在殘燈枕之際；“都來”三句，寫愁思只在心上眉宇之間，純用白描手法，而能得其神韻。
這首詞寫離人在秋月之夜的離愁別恨。作者本是個“不以物喜，不以已悲”的剛毅男子，然而，久居他鄉，這如練月華又怎能不觸發他那豐富的內心感情世界！
全詞由景入情，情隨景生，自然渾成。上片以景寓情，境界疏闊，尤其“天淡銀河垂地”一句，顯得奔放激越，氣象恢宏；下片徑直抒情，一個“愁”字，層層遞進，反覆詠歎，語直情真，悲涼悽切。全詩情中有景，景中透情，可謂情極之語，真可謂善寫愁思者也。李清照的“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”（《一剪梅》）即從這裡脫胎。
賞析二
詞的上片以寫景為主，景中含情。“一葉落而知秋”，詞人先從落葉寫起。枯黃的落葉輕盈落在地上，聲音輕而細碎，然而詞人僅憑耳朵就能聽到這些輕細的聲音，說明詞人的內心極度孤寂，也反襯了夜的岑靜。“寒聲碎”一句，詞人意在告訴讀者這細碎的聲響不僅帶著寒冷的秋意，更傳達著他落寞的心境。因此，詞人透過開頭對秋聲、秋色的描繪，渲染出秋夜寒寂的景象，為全詞奠定了悲涼的基調。詞人捲起珠簾，觀看夜色，只見天色清淡如洗，星河如瀑，飛瀉遠方。詞人本是一個“不以物喜，不以己悲”的剛毅男子，然而，在這空寂的天宇下，皎皎的明月中，便能觸發他內心世界的幽邈情思。因此，接下來就抒寫了詞人的落寞之情：年年到了今夜，月光皎潔如練，可惜意中人遠在千里之外，不能陪伴自己共賞良辰美景，實在令人惆悵不已。此時感情的激流洶湧澎湃，以景寓情的手法已不能淋漓盡致地抒發內心的情感。於是，詞人在下片中，採用了直接抒情的手法傾吐愁思。
詞的下片抒寫詞人長夜不寐，無法排遣幽愁別恨的情景和心態。因見不到思念的人兒，詞人只好借酒澆愁，可愁到深處，已是腸斷，酒也無法來麻醉，酒尚未飲下，已先化作了眼淚。比起入腸化淚，更進一層，足見詞人愁思之厚重，情意之悽切。濃濃的愁苦本已侵擾著離人，可一盞如豆的青燈忽明忽暗，與室外月明如晝兩相映襯，自然更添淒涼，倍加酸楚，使人無法入睡。因而只能斜靠枕頭，寂然凝思，黯然神傷。“諳盡孤眠滋味”中的“諳盡”與上片的“年年”遙相呼應，再次說明愁緒由來已久。詞的下片由景入情，情景交融，層層遞進，反覆詠歎，語直情真，悲涼悽切。
自《詩經·關雎》“悠哉悠哉，輾轉反側”出，古詩詞便多以臥不安席來表現愁態。范仲淹這裡說“殘燈明滅枕頭欹”，室外月明如晝，室內昏燈如滅，兩相映照，自有一種悽然的氣氛。枕頭欹斜，寫出了愁人倚枕對燈寂然凝思神態，這神態比起輾轉反側，更加形象，更加生動。“諳盡孤眠滋味。”由於有前句鋪墊，這句獨白也十分入情，很富於感人力量。“都來此事”，算來這懷舊之事，是無法迴避的，不是心頭縈繞，就是眉頭攢聚。愁，內為愁腸愁心，外為愁眉愁臉。古人寫愁情，設想愁象人體中的“氣”，氣能行於體內體外，故或寫愁由心間轉移到眉上，或寫由眉間轉移到心上。范仲淹這首詞則說“眉間心上，無計相迴避。”兩者兼而有之，比較全面，不失為入情入理的佳句。
這首詞上片寫景為主，景中寓情，以寒夜秋聲襯托主人公所處環境的冷寂，突出人去樓空的落寞感，並抒發了良辰美景無人與共的愁情。下片抒情為主，透過寫作者長期客居他鄉，不免被如素練般的月光感發出陣陣思愁，將懷人相思之情表達得淋漓盡致。末尾以“都來此事，眉間心上，無計相迴避。”作結，把思婦對丈夫的思念推向高峰。全詞雖然沒有出現一個“思”字，但字字句句都是“思”，歷來的評詞者均認為此詞情景兩到。另外，詞中比喻、通感、白描等手法的運用也極大地增強了藝術表達效果，是一首情景俱佳的名篇。
創作背景
此詞具體的創作時間已無從考證，關於此詞的創作意圖，歷來說法各異：唐圭璋認為此詞是作者因久久客居他鄉的愁苦觸景生情而作。靳極蒼認為此詞是“思君之作”，“作者在外任時還念朝廷無人，君王無佐，憂心如焚，因此創作此詞來抒發情感”。汪中認為此詞是“為思念室家之作”。
秋日詩原文翻譯及賞析8
秋日煉藥院鑷白髮贈元六兄林宗
木落識歲秋，瓶冰知天寒。
桂枝日已綠，拂雪凌雲端。
弱齡接光景，矯翼攀鴻鸞。
投分三十載，榮枯同所歡。
長吁望青雲，鑷白坐相看。
秋顏入曉鏡，壯發凋危冠。
窮與鮑生賈，飢從漂母餐。
時來極天人，道在豈吟歎。
樂毅方適趙，蘇秦初說韓。
卷舒固在我，何事空摧殘。
翻譯
一葉落木，可識歲秋，一瓶水結冰，即知天寒。
桂枝一日一日綻綠，枝條高拂凌雲端。
少年壯心豪邁，矯翼欲攀鴻雁，青雲直上。
我倆交往有三十年了吧，榮辱一體，悲喜同歡。
望青雲而長吁，相坐看鑷白髮。
銅鏡裡已是衰老的秋顏，曾經黑油油的壯發凋落在高冠之下。
窮困時和管仲一樣與鮑生一起做生意，飢餓時從漂母處乞討她一餐飯。
時來雲轉之時位極天人，胸中有道，何需吟歎不已？
我就像樂毅剛剛到趙國，蘇秦剛剛去遊說韓國一樣。
卷舒自如固然在我自己，為什麼時光要摧殘我的青春？
註釋
桂枝：喻人才之秀出者。上句喻丹丘德才之美，下句喻丹丘即將入朝。
弱齡：即少年。
投分：即締交。榮枯，偏義複詞，此處偏用榮義。
鑷白：即鑷白髮。
鮑生：即鮑叔牙。漂母，用韓信事，信嘗從漂母乞食。
時：指風雲感會之時。極天人，此謂顯貴之入。道，此指己之素志。豈吟歎，不用感傷。
樂毅：戰國時燕將；蘇秦，戰國時策士。方適趙、初說韓，皆言功業雖未有成，而用世之心方盛。
卷舒：猶言或進或退，或仕或隱，固在我本人意願如何，何必空自摧殘二句亦自我慰勉之辭。
創作背景
此詩作於天寶九載。煉藥院，鬱賢皓《李白叢考》疑在石門山（今河南葉縣西南）。元林宗，即元丹丘，李白好友。李白寫此詩時已五十歲，歲月蹉跎，功業無成，但仍對未來充滿了希望。
賞析
“木落識歲秋，瓶冰知天寒”，意指已有先見之明。“桂枝日已綠，拂雪凌雲端”，”弱齡接光景，矯翼攀鴻鸞”意指萬事俱備，只欠東風，即可報效祖國，施展才華。前四句主要是寫詩人借描繪“木落”“瓶冰”“桂枝”“拂雪”等景物來表達自己雄大的智略，以及坦蕩無畏懼的氣魄，想報效祖國，幹一番事業。
“投分三十載，榮枯同所歡。”意指李白與元丹丘相識很早，他二十多歲在四川家鄉的時候，就與元丹丘相識。李白五十多歲時有一首詩《秋日煉藥院鑷白髮贈元六兄林宗》，詩中說“投分三十載，榮枯同所歡。”說明在三十多年的時間裡，他們一直都是非常親密要好的朋友。李白與元丹丘曾一起漫遊四川、湖北安陸、襄陽、河南嵩山、石門山，從李白與元丹丘來往的書信詩文內容來看，這位元丹丘顯然是一位隱居山林遊仙的職業道士。
“長吁望青雲，鑷白坐相看”，”秋顏入曉鏡，壯發凋危冠”，吁嘆歲月不饒人，人已漸漸年老，蘊念有不堪蹉跎之意。
“窮與鮑生賈，飢從漂母餐”，李白用此詩形容自己與元丹丘之間的交情猶如管鮑之交，由於此時李白的境遇有類管仲微賤之時，故在這首詩中有“窮與鮑生賈”之語。
“時來極天人，道在豈吟歎”，有感嘆自身懷才不遇、仕途不通的悲壯情感。雖有自我慰勉之意，但仍對未來仕途充滿著希望。
“樂毅方適趙，蘇秦初說韓”，借用典故，訴說功業雖然還沒有成功，但報效國家施展才華的雄心猶在。
“卷舒固在我，何事空摧殘”，面對現實的殘酷，有自我慰勉之意。
此詩意寓出詩人既有熱血滿腔的愛國豪情又有壯志未酬的苦悶。雖然歲月蹉跎，功業無成，加上仕途顛簸、官運不濟，胸有大志而不受皇帝重用，但是詩人仍對未來充滿了信心和希望。