正月十五夜原文翻譯及賞析集錦7篇
正月十五夜原文翻譯及賞析1
正月十五夜聞京有燈恨不得觀
月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。
身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
翻譯
明亮的月色和五彩的燈光灑滿了京都，達官貴人乘坐的馬車阻塞了街道。
我身雖悠閒卻看不見中興的勝景，羞愧自己只能在鄉下隨著鄉人祭祀側神紫姑。
註釋
燈：燈市。
恨：遺憾。
帝都：指京城。
香車寶輦：指達官貴人乘坐的馬車。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車。
隘通衢：謂擁擠於道路。隘，擁擠堵塞。
鄉人：指鄉里普通人。
賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會。賽，舊俗以儀仗、鼓樂、雜戲迎神出廟、周遊街巷的儀式。紫姑，俗稱“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜於廁邊或豬欄邊迎之，以問禍福。
創作背景
這首詩是作者聽聞京城有燈市而不能前去觀賞有感而作的。具體創作時間不詳。
賞析
題目中的“恨”字，詩中的“身閒”二字，合起來是“恨身閒”，那其實也是作者寫此詩的主旨所在。詩很平常，然其情可憫，其言可哀。
“月色燈光滿帝都”概括了京城街景，寫出元宵節的熱鬧。元宵節的夜晚，明月高懸，皎潔的月光灑滿大地；五光十色，爭奇鬥妍的花燈掛滿京城的大街小巷，遠遠地望去好像燈的長龍，置身其中好似是燈的海洋。“月色燈光”點題面中的“正月十五夜”，“帝都”扣題面中的“京師”。一個“滿”字，則讓京城的節日夜流光溢彩。
“香車寶輦隘通衢”，由燈寫到人，說明人之多，之繁華。元宵之夜，人們為了賞燈觀景，都傾室而出，老百姓們或一家一戶，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；達官顯貴，則是駕著各種華美的車輛，一排排、一串串，擠滿了條條大道，車輦所過之處，幽香久久不散。詩人未曾親到現場卻根據自己的想象，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。
“身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現實狀況。雖然元宵燈會異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對別有感傷的詩人來說，那樣的情形卻愈發牽動他的萬千思緒。李商隱作此詩時閒居家中。因此，後兩句不僅說詩人看不到中興景象自己只能和鄉人去參加迎紫姑的賽會，充分表現詩人不願無所事事而獻身國家的殷切心情。
正月十五夜原文翻譯及賞析2
原文：
正月十五夜聞京有燈恨不得觀
[唐代]李商隱
月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。
身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
譯文及註釋：
譯文
明亮的月色和五彩的燈光灑滿了京都，達官貴人乘坐的馬車阻塞了街道。
我身雖悠閒卻看不見中興的勝景，羞愧自己只能在鄉下隨著鄉人祭祀側人紫姑。
註釋
燈：燈市。恨：遺憾。
帝都：指京城。
香車寶輦（niǎn）：指達官貴人乘坐的馬車。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車。
隘通衢（qú）：謂擁擠於道路。隘，擁擠堵塞。
鄉人：指鄉里普通人。
賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會。賽，舊俗以儀仗、鼓樂、雜戲迎人出廟、周遊街巷的儀式。紫姑，俗稱“坑三姑娘”，廁人名，民間舊俗元夕之夜於廁邊或豬欄邊迎之，以問禍福。
賞析：
題目中的“恨節字，詩中的“身閒節二字，合起來是“恨身閒節，那其實也是作者寫此詩的主旨所在。詩很平常，然其情可憫，其言可哀。
“月色燈光滿帝都節概括了京城街景，寫出元宵節的熱鬧。元宵節的夜晚，明月高懸，皎潔的月光灑滿大地；五光十色，爭奇鬥妍的花燈掛滿京城的大街小巷，遠遠地望去好像燈的長龍，置身其中好似是燈的海洋。“月色燈光節點題面中的“正月十五夜節，“帝都節扣題面中的“京師節。一個“滿節字，則讓京城的節日夜流光溢彩。
“香車寶輦隘通衢節，由燈寫到人，說明人之多，之繁華。元宵之夜，人們為了賞燈觀景，都傾室而出，老百姓們或一家一戶，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；達官顯貴，則是駕著各種華美的車輛，一排排、一串串，擠滿了條條大道，車輦所過之處，幽香久久不散。詩人未曾親到現場卻根據自己的想象，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。
“身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑節，從前兩句的想像中跌回到了現實狀況。雖然元宵燈會異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對別有感傷的詩人來說，那樣的情形卻愈發牽動他的萬千思緒。李商隱作此詩時閒居家中。因此，後兩句不僅說詩人看不到中興景象自己只能和鄉人去參加迎紫姑的賽會，充分表現詩人不願無所事事而獻身國家的殷切心情。
正月十五夜原文翻譯及賞析3
原文：
正月十五夜燈
[唐代]張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。
三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。
譯文及註釋：
本詩描”家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節成為了最有詩意，最為銷魂的時刻。
唐宮內萬燈齊明，舞衲聯翩，歌聲入雲，有鳥瞰式全景、有特”武近景，場面壯觀，氣象恢宏。
千門開鎖萬燈明：“千門開鎖”就是指很多門的鎖都打開了，“千門”泛指很多門，門鎖都打開了即人都出門了。
“萬燈明”萬燈，泛指很多燈，明則是亮起來了。正月中旬動帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“動”震動。形容熱鬧。“帝京”是指京城、國都百內人連袖舞：“三百內人”應該是指很多的宮女。“三百”也是形容人數眾多的，非實指。“連袖舞”是指一時天上著詞聲跳舞。“一時”是說當時，“天上著詞聲”是指人間的歌舞樂聲直衝雲霄，傳到天上。也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數的眾多，聲可直傳天上。
賞析：
本詩描”家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節成為了最有詩意，最為銷魂的時刻。
唐宮內萬燈齊明，舞衲聯翩，歌聲入雲，有鳥瞰式全景、有特”武近景，場面壯觀，氣象恢宏。
千門開鎖萬燈明：“千門開鎖”就是指很多門的鎖都打開了，“千門”泛指很多門，門鎖都打開了即人都出門了。
“萬燈明”萬燈，泛指很多燈，明則是亮起來了。正月中旬動帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“動”震動。形容熱鬧。“帝京”是指京城、國都百內人連袖舞：“三百內人”應該是指很多的宮女。“三百”也是形容人數眾多的，非實指。“連袖舞”是指一時天上著詞聲跳舞。“一時”是說當時，“天上著詞聲”是指人間的歌舞樂聲直衝雲霄，傳到天上。也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數的眾多，聲可直傳天上。
正月十五夜原文翻譯及賞析4
正月十五夜
唐代：蘇味道
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
遊伎皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
譯文及註釋
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
明燈錯落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌豔的花朵一般；由於四處都可通行，所以城門的鐵鎖也打開了。
火樹銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節的燈景。星橋：星津橋，天津三橋之一。鐵鎖開：比喻京城開禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五這天取消宵禁，連線洛水南岸的裡坊區與洛北禁苑的天津橋、星津橋、黃道橋上的鐵鎖開啟，任平民百姓通行。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
人潮洶湧，馬蹄下塵土飛揚；月光灑遍每個角落，人們在何處都能看到明月當頭。
暗塵：暗中飛揚的塵土。逐人來：追隨人流而來。
遊伎皆穠（nóng）李，行歌盡落梅。
月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝豔抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
遊伎：歌女、舞女。一作“遊騎（jì）”。穠李：此處指觀燈歌伎打扮得豔若桃李。落梅：曲調名。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
京城取消了夜禁，計時的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過去。
金吾：原指儀仗隊或武器，此處指金吾衛，掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置。禁夜：指取消宵禁。唐時，京城每天晚上都要戒嚴，對私自夜行者處以重罰。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。玉漏：古代用玉做的計時器皿，即滴漏。
譯文及註釋
譯文
明燈錯落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌豔的花朵一般；由於四處都可通行，所以城門的鐵鎖也打開了。
人潮洶湧，馬蹄下塵土飛揚；月光灑遍每個角落，人們在何處都能看到明月當頭。
月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝豔抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
京城取消了夜禁，計時的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過去。
註釋
火樹銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節的燈景。此句對後世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有：“東風夜放花千樹……驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”《紅樓夢》十八回：“只見庭燎繞空，香雪布地，火樹琪花，金窗玉檻”
星橋：星津橋，天津三橋之一，“洛水貫都，以像星漢”此處或以星津橋指代天津三橋。”東都洛陽，洛水從西面流經上陽宮南，流到皇城端門外，分為三道，上各架橋，南為星津橋，中為天津橋，北為黃道橋 。開元年間，改修天津橋，星津橋毀，二橋合而為一。
鐵鎖開：比喻京城開禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五這天取消宵禁，連線洛水南岸的裡坊區與洛北禁苑的天津橋、星津橋、黃道橋上的鐵鎖開啟，任平民百姓通行。
暗塵：暗中飛揚的塵土。
逐人來：追隨人流而來。
遊伎：歌女、舞女。一作“遊騎（jì）”
穠李：此處指觀燈歌伎打扮得豔若桃李。《詩經·召南·何彼穠矣》：“何彼穠矣，華如桃李。”
落梅：曲調名。
金吾：原指儀仗隊或武器，此處指金吾衛，掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置。《唐兩京新記》雲：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前後各一日以看燈，光若晝日。”
不禁夜：指取消宵禁。唐時，京城每天晚上都要戒嚴，對私自夜行者處以重罰。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。
玉漏：古代用玉做的計時器皿，即滴漏。
創作背景
這首詩大約作於公元705年（武則天神龍元年正月），描寫的是武則天時期神都元夜的景象。也有學者認為，此詩作於武則天長安元年（也即大足元年正月，701年）。
賞析二
農曆正月十五為上元節，後來也稱元宵節。據《大唐新語》記載，武則天時，每年這天晚上，京城長安都要大放花燈，夜間照例不戒嚴，觀賞花燈的真是人山人海。豪門貴族車馬喧譁，市井之民歡歌笑語，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。文人數百人賦詩記其盛景，當時以蘇味道、郭利貞、崔液三人所作為絕唱。該詩描繪的是神龍元年（705年）上元夜神都觀燈的景象。
詩的首聯總寫節日氣氛：徹夜燈火輝煌，京城馳禁，整個城池成了歡樂的海洋。“火樹銀花”形容燈採華麗。史載：唐玄宗先天二年（713年）正月十五、十六、十七日在皇城門外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，豎之如花樹。這雖不是作者筆下的那個夜晚，但由此也可以推想其盛況如許。“合”字是四望如一的意思，是說洛陽城處處如此。唐代，孫逖《正月十五日夜應制》詩中說：“洛城三五夜，天子萬年春。彩仗移雙闕，瓊筵會九賓。舞成蒼頡字，燈作法王輪。不覺東方日，遙垂御藻新。”可與此詩相印證，可見隋唐時代洛陽皇城端門的元宵節觀燈盛況。是說原本黑洞洞的城門與黑沉沉的城河在節日的夜晚也點綴著無數的明燈，遠遠望去有如天上的星橋銀河了。
頷聯寫元夕車馬遊人之盛。由於車馬交馳、遊人雜沓，揚起了道路上的陣陣塵土。在平常的夜間，即使有塵土飛揚，人也是看不見的。但元夕之夜，由於月光燈影的照耀，卻分明可見隨著車馬的飛馳而去，後面便揚起一陣飛塵，這就是所謂“暗塵隨馬去”。本不可見的“暗塵”因“正月十五夜”的月光燈影而見，這正是對元夕的傳神描寫。著一“去”字，寫出了馬的賓士和塵土飛揚而去的態勢。紀昀說此句得神處在一“暗”字，固極有見。其實，“去”字也同樣精彩，從中彷彿可見車馬飛馳時捲起的氣流，下句專寫人的活動，卻不忘交代元夕的特點。由於是望月，所以滿月的清光映照著東都城的每一個角落。遊人熙熙攘攘，摩頂接踵，月亮的光輝始終與人相隨。由此“明月”還可進一步想象燈月交輝的熱鬧場景。
頸聯於熙熙攘攘的人群中專挑出一類人來寫，這就是“遊妓”。她們可能是王公貴戚之家的歌舞妓人，為了相互誇示而讓她們出來表演助興的，她們自己也可藉此觀賞元夕燈月交輝、人流如織的熱鬧景象。總之，既是觀賞者，又是元夕的一道亮麗風景。兩句一句寫她們的美貌，一句寫她們的技藝。單有火樹銀花的燈影和眾多的遊人車馬，還不足以充分顯示元夕京城的熱鬧繁華，必須再加上美貌如花的歌妓和徹夜笙歌，才是聲色光華交相輝映，極喧闐熱鬧之能事。
這就逼出了結尾兩句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”“金吾”，又稱“執金吾”，指京城裡的禁衛軍。據史記載唐代設左、右金吾衛，主管統率禁軍。玉漏，指古時的計時器，用銅壺滴漏以記時。統觀全詩詞采華豔，絢麗多姿；而音調和諧，韻致流溢，有如一幀古代節日的風情畫，讓人百看不厭。
賞析
這首詩是描寫洛陽城裡元宵之夜的景色。據《大唐新語》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，洛陽城裡都要大放花燈；前後三天，夜間照例不戒嚴，看燈的真是人山人海。豪門貴族的車馬喧闐，市民們的歌聲笑語，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。
春天剛剛才透露一點訊息，還不是萬紫千紅的世界，可是明燈錯落，在大路兩旁、園林深處映射出燦爛的輝光，簡直象明豔的花朵一樣。從“火樹銀花”的形容，我們不難想象，這是多麼奇麗的夜景！說“火樹銀花合”，因為四望如一的緣故。王維《終南山》“白雲回望合”，孟浩然《過故人莊》“綠樹村邊合”的“合”，用意相同，措語之妙，可能是從這裡得到啟發的。由於到處任人通行，所以城門也開了鐵鎖。崔液《上元夜》詩有句雲：“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。”可與此相印證。城關外面是城河，這裡的橋，即指城河上的橋。這橋平日是黑沈沈的，今天換上了節日的新裝，點綴著無數的明燈。燈影照耀，城河望去有如天上的`星河，所以也就把橋說成“星橋”了。“火樹”“銀花”“星橋”都寫燈光，詩人的鳥瞰，首先從這兒著筆，總攝全篇；同時，在“星橋鐵鎖開”這句話裡說出遊人之盛，這樣，下面就很自然地過渡到節日風光的具體描繪。
人潮一陣陣地湧著，馬蹄下飛揚的塵土也看不清；月光照到人們活動的每一個角落，哪兒都能看到明月當頭。原來這燈火輝煌的佳節，正是風清月白的良宵。在燈影月光的映照下，花枝招展的歌妓們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱著《梅花落》的曲調。洛陽城裡的元宵，真是觀賞不盡的。所謂“歡娛苦日短”，不知不覺便到了深更時分，然而人們卻仍然懷著無限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過去。“金吾不禁”二句，用一種帶有普遍性的心理描繪，來結束全篇，言盡而意不盡，讀之使人有餘音繞樑，三日不絕之感。這詩於鏤金錯采之中，顯得韻致流溢，也在於此。
正月十五夜原文翻譯及賞析5
原文：
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。
暗塵隨馬去，明月逐人來。
遊伎皆穠李，行歌盡落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
譯文
明燈錯落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌豔的花朵一般；由於四處都可通行，所以城門的鐵鎖也打開了。
人潮洶湧，馬蹄下塵土飛揚；月光灑遍每個角落，人們在何處都能看到明月當頭。
月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝豔抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
京城取消了夜禁，計時的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過去。
註釋
①火樹銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節的燈景。此句對後世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有：“東風夜放花千樹……驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”《紅樓夢》十八回：“只見庭燎繞空，香雪布地，火樹琪花，金窗玉檻”
②星橋：星津橋，天津三橋之一，“洛水貫都，以像星漢”此處或以星津橋指代天津三橋。”東都洛陽，洛水從西面流經上陽宮南，流到皇城端門外，分為三道，上各架橋，南為星津橋，中為天津橋，北為黃道橋[2] 。開元年間，改修天津橋，星津橋毀，二橋合而為一。[3]
③鐵鎖開：比喻京城開禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五這天取消宵禁，連線洛水南岸的裡坊區與洛北禁苑的天津橋、星津橋、黃道橋上的鐵鎖開啟，任平民百姓通行。
④暗塵：暗中飛揚的塵土。
⑤逐人來：追隨人流而來。
⑥遊伎：歌女、舞女。一作“遊騎（jì）”
⑦穠李：此處指觀燈歌伎打扮得豔若桃李。《詩經·召南·何彼穠矣》：“何彼穠矣，華如桃李。”
⑧落梅：曲調名。
⑨金吾：原指儀仗隊或武器，此處指金吾衛，掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置。《唐兩京新記》雲：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前後各一日以看燈，光若晝日。”
⑩不禁夜：指取消宵禁。唐時，京城每天晚上都要戒嚴，對私自夜行者處以重罰。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六[5] 。
玉漏：古代用玉做的計時器皿，即滴漏。
賞析：
正月十五日中華民族傳統的節日——上元節。該詩描繪的是神龍元年（705年）上元夜神都觀燈的景象。詩的首聯總寫節日氣氛：徹夜燈火輝煌，京城馳禁，整個城池成了歡樂的海洋。“火樹銀花”形容燈採華麗。史載：唐玄宗先天二年（713年）正月十五、十六、十七日在皇城門外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，豎之如花樹。這雖不是作者筆下的那個夜晚，但由此也可以推想其盛況如許。“合”字是四望如一的意思，是說洛陽城處處如此。唐代，孫逖《正月十五日夜應制》詩中說：“洛城三五夜，天子萬年春。彩仗移雙闕，瓊筵會九賓。舞成蒼頡字，燈作法王輪。不覺東方日，遙垂御藻新。”可與此詩相印證，可見隋唐時代洛陽皇城端門的元宵節觀燈盛況。是說原本黑洞洞的城門與黑沉沉的城河在節日的夜晚也點綴著無數的明燈，遠遠望去有如天上的星橋銀河了。
中間兩聯是節日歡樂氣氛的具體寫照：萬家空巷，一起湧上街頭；人人雀躍，不分富貴貧賤。上聯寫達官貴人，走馬觀花，馬蹄濺起飛揚的塵土；明月當空，照耀著簇簇攢動的人群。下聯寫打扮得花枝招展的遊伎們豔裝行歌，唱著“落梅”一類通俗流行的歌曲。“裱李”，是說遊行的歌伎們濃裝豔抹有如桃李。“行歌”是說她們邊走邊舞，邊舞邊唱。“落梅”，即“梅花落”。是漢樂府《橫吹曲》的典調之一。這裡泛指一般通俗歌曲而言。由這些描寫不難想象，洛陽城裡的元宵之夜，成了不眠之夜，不知不覺已至深更半夜，但歡騰的人群仍然樂而忘返，希望這一年一度的良辰美景不要匆匆過去。這就逼出了結尾兩句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”“金吾”，又稱“執金吾”，指京城裡的禁衛軍。據史記載唐代設左、右金吾衛，主管統率禁軍。玉漏，指古時的計時器，用銅壺滴漏以記時。統觀全詩詞采華豔，絢麗多姿；而音調和諧，韻致流溢，有如一幀古代節日的風情畫，讓人百看不厭。
創作背景
據劉肅《大唐新語·文章》載：武則天時，正月十五夜京城大放花燈，金吾弛禁，特許夜行，觀燈者人山人海。文士數百人賦詩紀事，當時以蘇味道、郭利貞、崔液三人所作為絕唱。然而，郭、崔二人所作，人們早已淡忘，唯有本篇傳誦不絕。
蘇味道武則天時居相位數年，居洛陽次北宣風坊。此詩大約作於武則天神龍元年正月（705年），描寫的即是武則天時期神都元夜的景象。也有學者認為，此詩作於武則天長安元年（也即大足元年正月，701年）。
賞析
這首詩是描寫長安城裡元宵之夜的景色。據《大唐新語》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，長安城裡都要大放花燈；前後三天，夜間照例不戒嚴，看燈的真是人山人海。豪門貴族的車馬喧闐，市民們的歌聲笑語，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。
春天剛剛才透露一點訊息，還不是萬紫千紅的世界，可是明燈錯落，在大路兩旁、園林深處映射出燦爛的輝光，簡直象明豔的花朵一樣。從“火樹銀花”的形容，我們不難想象，這是多麼奇麗的夜景！說“火樹銀花合”，因為四望如一的緣故。王維《終南山》“白雲回望合”，孟浩然《過故人莊》“綠樹村邊合”的“合”，用意相同，措語之妙，可能是從這裡得到啟發的。由於到處任人通行，所以城門也開了鐵鎖。崔液《上元夜》詩有句雲：“玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。”可與此相印證。城關外面是城河，這裡的橋，即指城河上的橋。這橋平日是黑沈沈的，今天換上了節日的新裝，點綴著無數的明燈。燈影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把橋說成“星橋”了。“火樹”“銀花”“星橋”都寫燈光，詩人的鳥瞰，首先從這兒著筆，總攝全篇；同時，在“星橋鐵鎖開”這句話裡說出遊人之盛，這樣，下面就很自然地過渡到節日風光的具體描繪。
人潮一陣陣地湧著，馬蹄下飛揚的塵土也看不清；月光照到人們活動的每一個角落，哪兒都能看到明月當頭。原來這燈火輝煌的佳節，正是風清月白的良宵。在燈影月光的映照下，花枝招展的歌妓們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱著《梅花落》的曲調。長安城裡的元宵，真是觀賞不盡的。所謂“歡娛苦日短”，不知不覺便到了深更時分，然而人們卻仍然懷著無限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過去。“金吾不禁”二句，用一種帶有普遍性的心理描繪，來結束全篇，言盡而意不盡，讀之使人有餘音繞樑，三日不絕之感。這詩於鏤金錯采之中，顯得韻致流溢，也在於此。
正月十五夜原文翻譯及賞析6
月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢。
身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑。
古詩簡介
《正月十五聞京有燈恨不得觀》是唐代詩人李商隱創作的一首七言絕句。詩的前兩句運用想像的手法，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛，後兩句則對閒居無為表示羞愧，深致感慨，充分表現詩人不願無所事事而獻身國家的殷切心情。此篇寫得平常，然其情可憫，其言可哀。
翻譯/譯文
明麗的月色同爛的燈光迷漫著整個京都，溢香的花車閃光的寶葷阻塞了街道大路。
可惜這國家中興的盛況我閒居鄉野難以目睹，心中只感到慚愧真害羞和鄉人去迎紫姑。
註釋
⑴燈：燈市。恨：遺憾。
⑵帝都：指京城。
⑶香車寶輦（niǎn）：指達官貴人乘坐的馬車。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車。隘通衢（qú）：謂擁擠於道路。隘，擁擠堵塞。
⑷鄉人：指鄉里普通人。賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會。賽，舊俗以儀仗、鼓樂、雜戲迎神出廟、周遊街巷的儀式。紫姑，俗稱“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜於廁邊或豬欄邊迎之，以問禍福。
賞析/鑑賞
創作背景
這首詩是作者聽聞京城有燈市而不能前去觀賞有感而作的。對於此詩的寫作年代，自清代以來就有三種不同看法。程夢星認為作於唐文宗開成（836—840）年間，說“文宗開成中，建燈迎三宮太后”（《李義山詩集箋註》）。張採田認為作於唐武宗會昌（841—846）末永安閒居時。張氏認為“武宗朝回紇既破，澤、潞又平，而義山方丁憂蟄處，不克躬預慶典，故曰‘身閒不睹中興盛’也。”（《玉溪生年譜會箋》）馮浩認為作於唐宣宗時。馮氏說：“……《舊書·紀》、《通鑑》：宣宗大中之政，有貞觀之風，迄於唐亡，人思詠之，謂之小太宗。三州七關，乃得收復。以雲中興，於斯為合……則‘身閒’者，必東川歸後，病還鄭州時也。‘鄉人’，亦似鄭州較親切。”
文學賞析
題目中的“恨”字，詩中的“身閒”二字，合起來是“恨身閒”，那其實也是作者寫此詩的主旨所在。詩很平常，然其情可憫，其言可哀。
“月色燈光滿帝都”寫京城燈景。元宵節的夜晚，一輪明月高懸在天空，銀色的月光灑向大地；五光十色，爭奇鬥妍的花燈掛滿京城的大街小巷，遠遠地望去好像燈的長龍，置身其中又像是燈的海洋。“月色燈光”點題面中的“正月十五夜”，“帝都”扣題面中的“京師”。一個“滿”字，則讓京城的節日夜流光溢彩。
“香車寶輦隘通衢”，由燈寫到人。元宵之夜，人們為了賞燈觀景，盡情地享受這歡樂的時光，都傾室而出，老百姓們或一家一戶，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多達官顯貴，駕著各種華美的車輛，一排排、一串串，擠滿了條條大道，車輦所過之處，飄來陣陣濃郁的幽香。詩人據想像，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。
“身閒不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現實狀況。雖然元宵燈會異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對別有感傷的詩人來說，那樣的情形卻愈發牽動他的萬千思緒。李商隱作此詩時閒居家中。因此，後兩句不僅說詩人看不到中興景象，羞於和鄉人去參加迎紫姑的賽會，更多的是流露出為自己的“身閒”不能報效國家而感遺憾之情。
正月十五夜原文翻譯及賞析7
正月十五夜燈
千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。
三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。
翻譯
元宵佳節，千家萬戶走出家門，街上亮起無數花燈，好像整個京都都震動了。
無數宮女盡情的歡跳連袖舞，人間的歌舞樂聲直衝雲霄，傳到天上。
註釋
千門：形容宮殿群建築宏偉，眾多，千門萬戶。
內人：宮中宮女。
著：同著，猶“有”。此句形容歌聲高唱入雲，又兼喻歌樂聲悅耳動聽，宛若仙樂下凡。
賞析
本詩描寫 家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節成為了最有詩意，最為消魂的時刻。
唐宮內萬燈齊明，舞衲聯翩，歌聲入雲，有鳥瞰式全景、有特寫武近景，場面壯觀，氣象恢宏。
千門開鎖萬燈明：“千門開鎖”就是指很多門的鎖都打開了，“千門”泛指很多門，門鎖都打開了即人都出門了。
“萬燈明”萬燈，泛指很多燈，明則是亮起來了。正月中旬動帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“動”震動。形容熱鬧。“帝京”是指京城、國都百內人連袖舞：“三百內人”應該是指很多的宮女。“三百”也是形容人數眾多的，非實指。“連袖舞”是指一時天上著詞聲跳舞。“一時”是說當時，“天上著詞聲”是指人間的歌舞樂聲直衝雲霄，傳到天上。也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數的眾多，聲可直傳天上。