觀《三官經》有感
曾有居士問我，說佛教是講悔過的，怎麼道教也跟佛教一樣呢？其實每一個正信的宗教都有涉及祈禱、贖罪、懺悔等方面的內容，道教自然也不例外，如《丘祖懺悔文》說：“若夫似前流蕩，必竟迷失本來，一墮冥途，化為異類，是故思沉淪苦，發清淨心，皈奉聖真，特求懺悔。”《龍門心法》有章節專講懺悔：“既是大眾，皈依三寶已畢，當依妙行，懺悔罪業……懺悔須用真心，痛改前非，方能上進。”此外還有《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》也就是我們常說的《三官經》說道：“若有善男信女，皈依三元，齋戒三年圓滿，命道轉誦此經，三五十遍，千五百遍，踴躍懺悔，悔過愆尤，道君曰，即有天官賜福，地官赦罪，水官解厄”。下面我們就從悔過與積善為切入點，來簡單談談這部《三官經》對於我們道教徒的重大意義。
《三官經》在道教界有著廣泛深遠的影響，是道士們念得最多的經典之一，更被譽為是信眾學道入門的第一步。為何如此說呢？通讀經文後我們知道，人之所以是受苦眾生，是因為我們身上或多或少總會存在一些惡習，並且有意無意中觸犯了種種戒條或公序良俗，這都是我們通往大道的絆腳石，阻礙我們進步。當我們意識到這些，就要懂得懺悔改過。什麼是懺悔？《初真戒說》雲：“懺者，懺其前愆，從前所有十惡等業，愚迷執著，嬌誑嫉妒等罪，悉皆盡懺禁止，永不復起。悔者，悔其後過，從今以後所有十惡等業，愚迷執著，嬌誑嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作。”如何懺悔？在前面的《三官經》經文就講到，善男信女只要皈依三元，發心誦經悔過，即有“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”。此時我們所有的罪惡得到寬恕，災厄得到解除，更得到天尊的慈光照耀，帶著數不完的福報一路前行，身上了無牽掛，不已經是神仙一樣灑脫的生活嗎？
也許有些朋友對於上述的說法不在乎，說：“我又並非什麼修道之人，懺悔有必要嗎？對得住自己，開心就好。”是不是就這樣呢？我們從經文中找找答案。相信很多朋友的師長都曾講過這樣一句話，“舉頭三尺有神明”，在《三官經》開頭就為我們描述了“大羅天上”的神仙聖境：“天地水官，三界四府眾聖曹官，考較司，同諸仙眾，講說經法，救拔眾生，放大光明，照見天下萬國九州之地，江河湖海之內，閻浮世界之中。”由此可見，原來日常我們所說的“舉頭三尺有神明”，此真實不虛也！
說到神明，中國人自古以來就有敬天敬神的傳統，這不僅是因為祖師修行濟世的風範事蹟值得我們尊崇學習，更是因為神明是人類行為對錯的考較者與記錄者，我們透過敬神來約束自己，才不至於行差踏錯一墮冥途。道教著名的勸善經典《太上感應篇》指出：“禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算……又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。”你看，有這麼多神明在我們頭上、身邊時刻盯著我們的一舉一動，我們做了錯事真的就“天知地知”，要遭天譴了，能不心生敬畏嗎？還能說做什麼事自己開心就好嗎？
倘若知錯而不改，那麼可不得了！《感應篇》說：“如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死，死有餘責，乃殃及子孫。”自釀苦果也罷，還要連累無辜的後人，於心何忍呢！《三官經》裡也鄭重警戒我們，說一個人“不修片善，天不容，地不載，致生惡毒，多起瘟瘴，多招訟非，輕重難逃，故作事因，得此苦報，惡難臨身，無處解釋。”做錯事了，我們或許能僥倖逃過良心的自省、道德的譴責和法律的制裁，然而天理昭昭，就憑我們的`小伎倆還能躲得掉天網的追擊？一旦落入天網，則“天不容，地不載”，這真是一失足成千古恨！
當然，天上的神明也不會那麼小氣，總會給我們一個改過自新的機會，畢竟人無完人，聖人尚且會犯錯誤，更何況是我們這樣的凡夫俗子？於是《三官經》教育我們要懂得悔過：“轉誦此經，至滿千遍，大作踴躍，悔過愆尤，斷惡修善。即有地官赦罪，所有惡孽愆尤，俱一赦除，心心懇禱，盡一皈正，恍恍惚惚，耳目心定，神魂安靜，精神復舊，罪滅福生，無量功德，其福無邊。”世人罪積如山，若不早日猛心回頭，清淨齋戒，懺悔改過，則三災八難，其劫難脫。懺悔改過，不僅能免除各種災厄，還能令自己身心得到安寧祥和，如此，何樂而不為呢？
這裡再給大家講一個和《三官經》有關的真實故事：在黑龍江有位叫做沈愛英的女士，結婚多年，一直沒有生育，到處尋醫問藥也沒動靜。有次去道觀求籤，她問道長：“會不會因為我上輩子造孽過多，以致於今生子息難求呢？”道長答覆說：“這個事情需要朝禮東嶽，懺悔罪過，還要禮拜碧霞元君，求乞子息，另外需要勤加誦讀《三官經》，可以赦免人間罪惡，超度亡靈，功德無邊。”聽罷道長的教誨，沈女士勤加修持《三官經》，還特意去朝禮泰山。齋戒沐浴後，三步一叩首，稱念東嶽大帝聖號，步步朝禮，懺悔往昔之罪過。次日又從山下步行上山，足足走了五六個小時，朝禮碧霞元君，叩頭懺悔，希望元君慈悲，賜予子嗣。三個月後，沈女士夢見有仙女和仙官兵將從天而降，竟是碧霞元君！元君說：“汝前生殺業甚重，東嶽考校，善惡分明，故今生難有子息。然爾誠心懺悔，感動神明，仗《三官經》功德，冤仇永釋，人鬼分離。東嶽考校，除汝黑簿，上爾生籍。命吾前來，抱送麟兒。而今而後，汝其勉之。”不久以後，沈女士還真就懷孕了，後來順利產下了一個大胖小子。（鐵冠道人《新輯道教靈驗故事彙編》）
你看！天律至重，不加愧過之人，聖教無私，能宥自新之士！我們不僅要懺悔這輩子犯下的過錯，甚至還要懺悔累生累劫的諸種罪垢。沈女士意識到這點後，洗心悔悟，眾善奉行，時間長了自然有所福報、扭轉乾坤，這就是悔過的力量！
話說回來，懺悔的本意並非是說犯錯的人認識到自己的錯誤就足夠了，更是要學會彌補。許多人只懂得“懺其前愆”，卻從不“悔其後過”，這樣，我們也許能知曉之前的過錯，新的過錯卻又滾滾而來，根本無法認清自己，這樣的懺悔有何意義？而懺悔改過的最佳方式，莫過於積善了。打個比方，我們人生下來的那一刻簡直完美無瑕，就好比是一張白紙，但因為受到後天的情慾物慾等的影響，心靈逐漸矇蔽起來，煩惱焦躁，犯下過錯，心不再透徹光亮，就如同白紙上會佈滿塵埃。此時我們就要像打掃灰塵一樣清理自己的心靈，才會讓本心迴歸原來淳樸的狀態，這個過程就是要我們做到發心悔過了。但倘若僅僅做到“清理灰塵”的這一步，那白紙永遠只是白紙。而行善就相當於在紙上畫出最美麗的圖案，所做的善事越多，這幅紙的畫面也就越豐富，我們的人生也將因此大放光明。
仙道貴生，無量度人，道教自古以來就有濟世利物、慈悲為懷的優良傳統，《太上感應篇》中說到：“夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。”《三官經》也指出：“若有善男信女，發心施財，齋戒沐浴，轉誦此經，悔過愆尤，即使愆尤永釋，人鬼分離，產生無難，母子雙全，關煞無刑，生長成人，利益雙親，經力宏深，祈福福至，禳禍禍消。”經文告訴我們，常行善事，我們的靈魂也將得到淨化洗禮。以我自己的親身經歷來講，我在純陽觀內負責著一個義工團隊，今年呂祖誕和兒童節前夕，我們募集資金幫助重病的兩歲半女童渡過生命的難關。三個月後，就在我寫這篇稿子的時候，接到孩子媽媽的微信，說今天是小孩三歲的生日，這段時間以來小孩康復非常迅速，從當初的骨瘦如柴面如土色，到現在能自由控制學步車，做自己喜歡的事情，進步很快。作為母親，她非常感謝我們的恩情。而我們內心也是百感交集五味雜陳，不是我們做了多大的功德，只是在這個過程中，與其說我們是幫助了人家，不如說是我們救贖了曾經骯髒的自己，在這個過程中反思自我平時的態度，更懂珍惜生活與感恩他人了。
正所謂“功行三千，行圓八百”，我們要想得道成仙，最重要的其中一步就是要做到“功行圓滿”，做好人、持善心、行善事，所有一切天地神明都已看在眼裡，必將賜予好人無限的福報。“天道無親，常與善人”，廣結善緣、行善積德、濟度群迷總有福報的。還是那句話，“舉頭三尺有神明”，試想如果一個人他的本心不是善良的，神明還會因為他燒了很多香磕了很多頭就能賜予他福報，給他消災解厄嗎？一切消災法，一切解厄法、一切增福法、一切延壽法，莫如行善。明白這個道理後，我們何不多做點善事來福應萬靈，光彩自己的人生呢？
關於悔過與積善，我還想特別提出的是，所謂“自度度人”，我們不僅要修煉自己的身心，更應該對那些犯有各種錯誤或罪行的人，啟發他們悔過自新，引導他們走上改惡從善的道路。當前社會上有一種不好的心態，就是對於那些犯錯的人堅決要一棒子打死，最好是永世不得翻身。殊不知這種粗暴消極的心態於事無補，斷絕他人重新樹立生活希望的信心。毀人前程，這也是一種惡行呀！上天尚且有好生之德，我們作為正信的道教徒，更有責任和義務去積極引導感化曾經失足的人重獲新生，這種善行不僅關乎於個人的前程問題，更是對提升人際和諧、淨化社會風氣的一種有力補充，也是上天賦予我們道教徒維護社會太平的使命。別看我們只是救了人家一命，其實累積起來的能量是足以挽救整個世界呢！
《三官經》是如此的玄妙，正所謂“若誦此經，隨力見功，酌水獻花，其福自應，家有此經，宅舍光明，災難無侵，佩帶此經，萬神擁護，鬼祟永滅，心念不空，福力自然，神力扶持，隨心應口。”有條件的信眾，不妨從道觀裡恭請一部《三官經》，每天持誦一遍，時間長了自然有所感應。更重要的是，我們道教徒一定要具足正信，信奉神明，知曉“舉頭三尺有神明”之道理，遵守天尊慈悲的叮嚀，遵照經文所講，每日三省吾身，有過必改。大家還可以發心皈依天地水三官，向其懺悔以往所造諸罪，多行善事；同時更應該用包容的心態去幫扶其他人斷惡從善，悔過自新。當我們能做到發心悔過，眾善奉行，施福人自有百福駢臻，千祥雲集！望同道諸君切記。願各位都能修真有份，進道無魔！