能屈能伸的作文
【篇一：能屈能伸，才是智者】
你要去一個地方，但是突然在你面前出現了一堵牆，你無法穿牆而過，你也不能飛躍過去。如果你一直迎著這堵牆往前走，終會被撞個鼻青臉腫，頭破血流。你只好停下默默思考，怎麼辦？
是找來一個鑽子，將它鑽破；還是設法找來推車，將它推翻？其實這都行，但是你思考了半天誰更省力，然後又費了半天將它摧毀，這時天色已晚，你才發現你的目標不是破壞一堵牆，而是趕路。
你去的地方就是成功，路上的牆就是困難，但你為何非要將牆破壞？你為什麼不向它“屈服”，為它讓路？
兩個典故大家都知道——韓信受胯下之辱：韓信如果當時沒有忍住，用劍刺殺了那個挑釁他的人，那麼他的前途就完了。越王勾踐的臥薪嚐膽：勾踐忍辱負重，做吳王的奴僕，但他不忘前恥，慢慢發展，最後不是打敗了吳王、吳王最後自殺時還說無臉見伍子胥嗎？小不忍則亂大謀啊！
像語文書中的雪松那樣，對於外界的壓力，可以正面抗爭，但有時也要像雪松那樣做出適當的讓步，彎曲一下，雪自然就會滑落。彎曲不是屈服和毀滅，而是策略性地做出讓步，為了生存，為了更好地前行。
以劍刺物，不是先後退，後刺嗎？拉弓射箭，不是先拉弓，後放嗎？水之所以能一直流淌，是因為它能避開所有的障礙物，鳥之所以能翱翔在藍天不被撞到，是因為它善於躲避高樓大廈啊！
你只需先從牆邊上繞過去，這樣困難就離你而去了，你贏得了寶貴的時間。能屈能伸，得以生存；積蓄力量，不斷前行。你最終就是智者！
【篇二：做人要能屈能伸】
樹直易折，人直易敗，曲折有度，才是生活的強者。深秋的勁風為什麼吹不折荒草？因為荒草知道曲伸，承受不起，自可以躲避和彎曲，適當的低頭、躬身，換來的將是長久的昂揚和挺直。為什麼，再高的山峰我們都能征服？因為我們懂得曲折而行，迂迴、曲折看似倒退，實際是前進中適當的靈活，為了目標百折不撓，比勇往直前的冒險，成功機率大很多。為什麼，我們起跑的時候，要躬身曲膝？因為，躬身曲膝積聚的是力量，不彎不曲何處借力？
直來直去也只能碰壁。彎曲是為了伸直，彎曲是為了為了達成目的，而忍屈求全的權宜之策，不是懦弱，不是逃避，不是一味的彎曲，更不會彎曲到夭折，因為他是有度的。做人也一樣，人生旅途不全都是筆直的大道，有江河，有山川，如果不迂迴，不繞道，你終將有過不去的溝坎，懂得屈伸，即使再荊棘的路也是坦途。
做事要懂得屈伸，要懂得變通，遇到不能直達的，換個曲折點的方式，循序漸進，或者以退為進，或許，放棄這邊，收穫那邊，這樣效果更好。屈伸之道，待人接物也一樣，不能一味要求別人聽自己的，也不要一味去聽別人的，如果直接反駁或者命令，那樣只能把事情搞糟，不如，委婉點，雙方都後退一步想問題，也許，雙方更容易達成默契。能伸能屈，就像小草，不與負重抗衡，彎曲一下，獲得的是負累的減少，是身心的輕鬆，是為了站直身子更好的生長。
能屈能伸，就像我們走步，雙腿僵直註定走不遠，屈伸自如，才能健步如飛。能屈能伸，就像魚兒游泳，自己的能量畢竟是有限的，屈伸也可藉助外部的能量達到自己的目的，也可逃避對手的攻擊。能屈能伸，就像我們寫書法，如果沒有曲折，只有直線，如果沒有圓潤，只有邊角，那就不會有深意和美感，有抑有揚，有屈有伸才有意境。低一下頭，彎一下腰，不能說你就會一輩子丟人，變曲為直是一種智慧，能屈能伸是一種堅韌。
能屈能伸是忍讓，是為了更大的目標，韓信能忍“胯下之辱”可謂大丈夫，所以“大丈夫能忍天下之不能忍，故能為天下之不能為之事。”能屈能伸是堅強，為了勵精圖治，勾踐可以“臥薪嚐膽”也可謂大丈夫，所以“苦心人天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”能屈能伸是智慧，謝安的“東山再起”隱居、復出，失意忍耐，得志成事，也可以為大丈夫能屈能伸的典範。故，丈夫之志，能屈能伸。做人，屈伸有度才好，不可太剛。
【篇三：能屈能伸，人生輝煌作文】
有時我們也許會翹起大拇指讚揚某人的剛毅不屈之舉，但站得高一點，或者把個人的情緒擱在一邊冷靜思考一番之後，我們態度會截然相反，轉而為之扼腕嘆息。
“生當作人傑，死亦為鬼雄”這是李清照對小霸王項羽不朽的追悼詞。然而，就是因為項羽這不可一世，剛愎自用的剛烈讓他與霸業失之交臂。假如項羽當年渡過烏江，重整旗鼓，歷史還是今天的樣子嗎？我不敢斷言。
“剛”毀了項羽霸王的一生。然而有人韌而不剛能屈能伸，堪稱真正的大丈夫。當然他們會有輝煌的人生。
“苦心天不負，臥薪嚐膽，百二秦關終屬楚。”說的就是你，越王，勾踐，真正的帝王。雖然臥薪嚐膽終日為夫差的馬前卒讓你斯文掃地，這也許讓你丟盡了面子，然而，你的堅韌不屈讓你的生命更頑強，你的堅韌增加了你生命的厚度，這便是帝王的風度。
“韌”成就了勾踐歷史的英名。我還想再舉例子。那就是我們的共產黨員。在艱苦困窘中成長的隊伍，反圍巢失敗後，共產黨員並沒有屈服，而是以彈簧般的韌勁進行了舉世震驚的長征。這不是逃跑，而是一種戰略性的轉移。在紀念長征勝利55週年時有這樣一句解說詞：“長征是他們的苦難，而苦難是他們的光榮。”
堅韌的共產黨員最終獨佔鰲頭，而冥頑不化，侍強凌弱的蔣家王朝只能棄甲曳兵而逃。
“大雪壓青松，青松挺且直。”這是松的骨氣。當大雪過重時，松會憑韌勁向下彎曲，輕鬆脫險，巧避鋒芒，最終完好無損，這是松的韌勁。而不懂“韌”哲學的'人或物，只有慘遭失敗或被折斷的厄運終無所成。
歷史和自然一再證明，“韌”是一種巧避鋒芒的哲學，是一種戰略性的高度和品質。
如此而言，“剛”還真不如“韌”。
【篇四：大丈夫能屈能伸】
我讀完《中華上下五千年》，其中《臥薪嚐膽》這則故事讓我明白了：成功的關鍵，不僅要拼搏努力，而且還要適當的退讓，以求反搏。
春秋時，越國被吳國打敗，越王勾踐為了打敗吳王，每日睡柴草，嘗苦膽，一直招兵買馬，蓄積兵力，終於打敗了吳王。
越王勾踐之所以能夠反敗為勝，是因為他先彎曲一肘，做出調整，續集兵馬，代兵力雄厚，方可正面抗爭，戰勝了吳王。
雪松是我們熟知的一種松類植物。它叫這個名字是因為雪松能在冰天雪地中挺拔不垮。當別的樹都被大雪折服，它卻依然蒼翠挺拔，不更本色。那它為何能在大學中生存？那是因為它有著一種獨特的本領——退讓。當雪在雪松上積到一定程度，它的枝丫就開始向下彎曲，於是積雪從雪松上滑落下來，這時，雪松的壓力已減輕，剛彎下去的樹反彈回來。這樣週而復始，無論雪有多大，它都可在大雪中保持本色，佇立於嚴寒中。
做人也是如此，遇到困難，有時可以正面鬥爭，可有時也要先做退讓，才能更好地戰勝困難。
有一次，同伴劉鑫到我家玩，結果弄得家裡一團糟。爸爸回來後一位是我弄的，所以很生氣。當時，我沒有急於解釋，忍受著爸爸對我的責怪。第二天，他火消了，我向他解釋，結果爸爸臉上通紅。我想爸爸一定不會再誤會我了。
我認為做人和做事都要能屈能伸，不能一味地正面抗爭，當然，也不能一直退讓。只有做到進退合理，方能與“大丈夫能屈能伸”這句古語相符。
【篇五：能屈能伸】
松樹懂得低頭，才能“氾濫”出一片翠綠；海鷗懂得低頭，才能頂住暴風雪雨。所謂“大丈夫能屈能伸”我們要懂得低頭，要學會屈伸，才會有絕處逢生的機會。
在四面楚歌中，那寒光閃閃的劍劃過虞姬的脖頸，抹下了一片鮮血。你只懂得那“生當作人傑，死亦為鬼雄。”雖有夏日絕句為你護照，但勝敗乃兵家常事，大丈夫能屈能伸，江東子弟才俊英，為何……
如果當時“西楚霸王”忍受了世人的汙辱，捲土重來。那……
在臥薪嚐膽中，那牢架緊緊卡住越王的脖頸，留下了一道傷疤，給越王刻下了一道深深的記憶。在被俘虜的這段時間，越王曾親自為齊王檢查糞便，讓齊王相信他。果然齊王放越王回國。勾賤回國後臥薪嚐膽。最後，越王一統天下……
越王忍受了世人的汙辱，結果就是一統天下……
勝敗乃兵家常事，大丈夫能屈能伸。低頭是一種智慧。
……
【篇六：讀《山谷中的謎底》有感】
今天我讀了《山谷中的謎底》，其中的秘密真讓我深受啟發。
《山谷中的秘密》主要講了在加拿大的魁北克省的一個山谷，東坡只有雪松，而西坡卻有各種樹木，有一個探險隊便在這個山坡住了下來，終於知道了秘密，原來雪松的枝杆富有彈性，正好東坡雪大，枝壓彎了，雪掉了一些又彈起來，而西坡相反。
我們的生活不正是如此嗎？有些問題明明有更好的解決辦法，而我們有時卻偏不去做，那就不叫堅定了，取而代之的，是一種魯莽。而退一步，那不叫膽怯，那是一種智慧，一種大智慧。有了好的辦法，那不是更好嗎，為什麼我不用呢。
古往今來，有多少名人學習了雪松的精神，今天我就說一個：越王。
話說越王被吳打敗，忍受吞聲十年，為了生存與反攻，他退了一步，待奉吳王，讓吳王徹底消除對他的防備，最後透過自己的反攻，戰勝了吳國。這就是一種智慧，如果硬著與吳國對著幹的話，那可能就沒有昨天的英雄勾踐。沒有“彎曲”，勾踐的“反彈”從何談起。
同時，我也知道不這樣做的下場。零六年世界盃，因對方球員一句帶有挑釁意味的話語，讓齊達內憤怒了，一頭向那位球員的胸撞去，結果被紅牌罰下場。事後，世界足球委員會判齊達內因控制不住情緒，禁球10年。
看來，我們應向雪松學習學習了。大丈夫能屈能伸，我們應該為了得到更多的利益，忍讓一步，也許，獲益的是我們自己。
讓我們像雪松一樣，伸縮自如吧！
【篇七：能屈能伸，才是大丈夫】
戰國時期，文有百家爭鳴，武有七雄爭霸。《史記·孫子吳起列傳》中便記述了很多名將的生平及赫赫戰功。在這眾多運籌帷幄，決勝千里的軍事家中，我獨愛孫臏。
孫臏是孫武的子孫，出身於將門世家，卻並不驕傲。他一面研習祖父寫下的《孫子兵法》，一面又拜鬼谷子為師，認真學習兵法。他同魏國大將龐涓曾一同拜於鬼谷子門下，龐涓做了魏國大將，因嫉妒其才能，騙他來到魏國，誣陷他與齊國私通，他因此被剜掉了兩個膝蓋骨，成了殘廢。即便如此，龐涓仍然不放過他，把他關進監獄，派人監視他。孫臏為了麻痺龐涓，與牢房外的豬一同吃食，裝瘋賣傻，這才苟全性命。後來又託齊國使者把他帶到齊國，被齊威王拜為軍師，這才出現了歷史上著名的“圍魏救趙”與“增兵減灶”。孫臏也從此揚名天下，他所寫的兵書《孫臏兵法》也在世上廣為流傳。
孫臏的成功，不僅僅是因為他的智慧，更因為他的忍辱負重。和他同樣的人還有越王勾踐。勾踐原本是越國國王，被吳國打敗後，甘願做了吳王夫差的奴僕。夫差生病了，他竟嚐了夫差的屎為其辨明病因，來換取夫差的信任。勾踐回到越國後，日夜操練兵馬，最終打敗了吳國，成為了一方霸主。一個一國之君，甘於做仇人的奴僕，甚至嘗仇人的糞便。這樣的忍辱負重，常人或許無法理解，但我卻懂得，一個人如果想要成就一番大事業，就不應拘泥於小節，患得患失。
一支利箭如果想要射中敵人，那麼它的弓必須先彎曲；一隻拳頭如果不先收回，又怎能有力地擊打出去呢？一個人如果想成功，又怎能不忍辱負重呢？在人生這條路上，有太多的荊棘叢在等著我們，如果我們硬碰硬地與其鬥爭，可能還未到終點，我們身上就已滿是荊棘劃出的傷口了。何不學學孫臏，忍辱負重地避開這荊棘，直取終點呢？畢竟，能屈能伸，才是大丈夫啊！
【篇八：能屈能伸，方能成就自我】
當面對別人的輕視時，你一笑而過；當面對別人的嘲笑時，你嫣然一笑；當面對別人的不解時，你堅持不懈；當面對別人的無視時，你緘默無聲……只等那一天，當創造出屬於自己的成功時，你豪情壯志，與日月爭輝。能屈能伸，方能成就自我。
面對痛苦時，我們要學著把眼淚像珍珠一樣收藏。不抱怨，學著去忍受，默默無聞。但，這並不代表我們就此沉淪，默默無聞而堅持信念，堅持不懈，這才是我們的本性。
或許，我們是一個小人物，不為人知，又或許，我們曾經輝煌，如今卻銷聲匿跡，不要氣餒，想想我們的先人：勾踐胯下之辱，從此臥薪嚐膽，終成一代君王；司馬遷受刑，為人所嘲笑，卻終於著成臣著《史記》；左丘失明，厥有《國語》，孫臏被別人誣陷，致成殘廢，卻寫出流傳至今的兵書《孫子兵法》……這些先人的不屈的性格，他們那種能屈能伸的性情，難道不值得我們學習嗎？假如，他們在被受刑、汙辱、嘲笑後，從此沉淪，一蹶不振，那還有後來流傳至今的鉅著和佳話嗎？正是由於他們不僅能夠經得起成功的考驗，他們也能夠在屈辱中奮發圖強。之所以他們能屈能伸，方才成就歷史上的輝煌。
推至當代，我們改革開放的總設計師“鄧小平”，他的三退三出，他忍受著誤解卻並不喪失信心，之所以他能屈能伸，才能不斷地完善自己，最終找出中國發展方向，引領中華走向富強，他也因此被西方媒體稱為“打不倒的東方矮個人。”成就了自己的輝煌。
在呼嘯的狂風面前，小草它抖動顫慄，屈腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上，狂風累了，走了，小草慢慢地揚起了臉，更加茁壯地成長。因此，我們也應如此。
能屈能伸，是我們人生的寶貴財富，在受到屈辱時，我們緘默無聲卻應堅持不懈，如先人、小草等，我們都應把他們作為效仿的物件，三年的高中生活，耐守寂寞與孤獨，克服缺點，不斷完善自己，抓住這三年的美好時光，創造出自己的輝煌。
我們要學著承受痛苦與屈辱，學著把眼淚像珍珠一樣收藏，把淚水都貯存在成功的那一天，哪怕那一天流它個大海汪洋；學會能屈能伸，方能成就自己美好的明天，成就自我。