形容適應環境的成語
【通時合變】：做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。同“通權達變”。
【入鄉問俗】：進入一個地方，先要問清那裡的習俗，以求適應當地的情況。同“入國問俗”。
【經達權變】：達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。
【得於心應於手】：得：獲得，領悟；應：適應。領悟到要領，做起來順手。形容功夫到家，心手相應。
【不伏水土】：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。同“不服水土”。
【持權合變】：以權宜之計適應已經變化的局面。
【優勝劣敗】：指生物在生存競爭中適應力強的儲存下來，適應力差的被淘汰。這是達爾文進化論的一個基本論點。
【以權達變】：用靈活的態度去適應變化發展的時勢。
【達權通變】：通、達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。
【順天應時】：順：順從；應：適應。指上遵天命，下合時機。
【能伸能屈】：能彎曲也能伸直。指人在失意時能忍耐，在得志時能大幹一番。比喻好壞環境都能適應。
【順人應天】：應：適應，適合。順應天命，合乎人心。舊時常用於頌揚建立新的朝代。
【應運而出】：應：順應；運：原指天命，泛指時機。舊指應天命而產生。現指適應時機而產生。
【通權達變】：通、達：通曉，懂得；權、變：權宜，變通。做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。
【應天順時】：應：適應。應天命順時勢。用來頌揚新建立的封建朝代。
【應天順民】：應：適應，適合。順應天命，合乎民心。
【舍道用權】：指變通常道以適應現實的需要。
【不便水土】：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。同“不服水土”。
【舍經從權】：指變通常道以適應現實的需要。同“舍道用權”。
【適者生存】：適：符合，適應。適應環境要求的就能生存下去。
【隨鄉入俗】：到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麼地方都能適應。同“隨鄉入鄉”。
【泛應曲當】：指廣泛適應，無不恰當。
【不習地土】：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
【截趾適履】：腳大鞋小，切斷腳趾去適應鞋子的大小。比喻勉強湊合或無原則的遷就。
【應天從人】：應：順，順應。上順天命，下適應民意。舊常用作頌揚建立新的朝代。亦作“應天從民”、“應天從物”。
【體天格物】：體天：體察天意；格物：推究事物的`規律。能體察上天的意志，推究事物的規律而適應它。
【趕浪頭】：指跟在大眾後面做一些適應當前形勢的事。
【應運而起】：應：順應；運：原指天命，泛指時機。舊指應天命而產生。現指適應時機而產生。
【優存劣敗】：指生物在生存競爭中適應力強的儲存下來，適應力差的被淘汰。這是達爾文進化論的一個基本論點。
【優勝劣汰】：優：優良；汰：淘汰。指生物在生存競爭中適應力強的儲存下來，適應力差的被淘汰。
【水土不伏】：水土：指地方，引申為自然環境。對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
【應天順人】：應：適應，適合。順應天命，合乎人心。
【知機識變】：指能瞭解、掌握時機，識別、適應時局的變化。
【市民文學】：封建社會後期，適應城市居民需要而產生的一種文學。內容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和願望。宋元明話本是其代表作品。
【隨方逐圓】：①指立身行事無定則。②根據物體的形狀、地形的高低等作出與之相適應的設計構造。
【物競天擇】：物競：生物的生存競爭；天擇：自然選擇。生物相互競爭，能適應者生存下來。原指生物進化的一般規律，後也用於人類社會的發展。
【通時達變】：做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。同“通權達變”。
【應運而生】：應：順應；運：原指天命，泛指時機。舊指應天命而產生。現指適應時機而產生。
【隨鄉入鄉】：到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麼地方都能適應。
【聖之時者】：聖：聖人。指聖人中能適應時勢發展的人。舊時常用來稱頌孔子。
【順天應人】：應：適應，適合。順應天命，合乎人心。舊時常用於頌揚建立新的朝代。
【不習水土】：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。
【不習水土】：不能適應某個地方的氣侯、飲食等。
【不服水土】：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。
【及時應令】：與季節時令相適應。
【假越救溺】：假：藉助；溺：被水淹。原指到很遠的越國請善游水的人來救溺水的孩子。比喻行動適應不了緊急的需要。
【椎拍輐斷】：輐：圓。用椎使不相合的物體拍合，圓轉截斷物體而不見裂狀。指能適應事物，不露稜角。
【通變達權】：做理能適應客觀情況的變化，懂得變通，不死守常規。同“通權達變”。
【緩不濟急】：緩：慢；濟：救助。緩慢的行動適應不了緊急的需要。
【應時之技】：適應時宜並能謀生的技能。
【水土不服】：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。