極簡歐洲史讀後感範文（通用5篇）
當細細地品讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編收集整理的極簡歐洲史讀後感範文（通用5篇），歡迎大家分享。
極簡歐洲史讀後感1
最近，我讀了《極簡歐洲史》。歐洲由古希臘發展而來。當時希臘人過著幸福的生活。後來人口暴漲，本土不夠居住，便開始擴張。擴張後出現了羅馬人。羅馬人又獨立成為了羅馬帝國。200年後，從北歐來的日爾曼蠻族入侵羅馬帝國，西羅馬帝國被掠奪。但日爾曼蠻族並沒有掠搶東羅馬，反而開始支援東羅馬，日爾曼人信仰基督，在羅馬推廣，但只有很少人聽取了推廣。而君士坦丁大帝便是其中一個。他成為國王后，建立教會，將基督定為國教。當時的羅馬人、古希臘人、日爾曼蠻族人構成了英國人、法國人和西班牙人的祖先。之後多次改革、分分合合，成為今天的歐洲。
我讀這本書之後，瞭解到了歐洲的形成，還思考了歐洲為什麼發達？我想是因為歐洲人善於交流、理性思維、改革創新，就一日日發達起來，成為今天的歐洲。
以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以知得失；以史為鑑，可以知興替。歷史是為了瞭解過去，更是為了鋪墊創新未來。
極簡歐洲史讀後感2
在對《極簡歐洲史》這本書籍的三天閱讀之後，心中感悟頗多。
眾所周知，在當代社會，歐洲的經濟發展程度與社會文明建設都比較領先，因而，對現代文明的影響力也很大，這與其複雜的歷史文化有著深刻的聯絡。本書作者從塑形歐洲文明核心的三大元素古希臘羅馬文化、基督和日耳曼戰士文化開篇，詳細描述了此三種原因，彼此間相互聯結，相互吸引，又相互分離，相互排斥的過程。催生了歐洲文明的基本核心，誕生了強大的帝國與繁榮的城邦，這些形形色色的事物令人讚歎不已！
發源于海洋的古希臘文明是歐洲乃至世界的明珠，其形成的城邦制民主政治實現了全"民"治邦，每位公民都能暢所欲言，獻計獻策，當然也有侷限性，對婦女、奴隸的歧視，並未實現真正的全民皆平等；古希臘智者的學術文化成就也十分令人驚歎，"人是萬物的尺度"突出了"人"的作用，強調了人的地位，這是人類自我發現，自我意識的重要一步；蘇格拉底提出的"知識即美德"與我們同時代的聖人孔子的儒家思想有不謀而合之處，蘇的弟子柏拉圖《理想國》是西方文明理想主義的發端，柏拉圖的弟子亞里士多德提出並論證了邏輯的辯證方法，提出了科學的思維方法。這對於14、5世紀的文藝復興運動具有啟迪作用，包括17世紀的啟蒙運動，在對古希臘思想文化的基礎上實現了突破與創新，再一次推動了思想解放潮流，也促進了新興民族國家的建立。
現代生物學的觀點與中世紀的神學觀大相庭徑，這也是達爾文的《進化論》繼物理學牛頓提出萬有引力定律和運動三大定律之後對人們精神世界的又一大重擊，也是被分裂，被撕扯，被困惑的歐洲宿命，他在道德和智識生活上一直受到煎熬、困擾和瓦解，因為一種是科學，一種是情懷，我們既不能摒棄科學，也不能遺忘那種浪漫情懷，正如我們的"女媧造人"等神話故事，這是民族情懷。歐洲的面積其實大致與我國國土面積相當，但是我們是統一的多民族國家，而他們走的卻是歐盟這種形式，在歷史上，日耳曼民族對羅馬帝國的衝擊，在一定程度上推動了新興民族國家的興起，法蘭西，義大利，德意志王國等，在一定程度上說明了歐洲同根同源的血脈關係。
其實，歐洲的。許多思想都對現代社會影響深遠，如"私人財產神聖不可侵犯"，"權利分散，遺產多元"及現在的代議制民主政治都發端於歐洲。我們作為當代青少年，應當學貫中西，知己知彼，在今後的發展中，讓我們的祖國留給後世以更多、更寶貴的精神和物質財富。
極簡歐洲史讀後感3
《極簡歐洲史》將歐洲定義為一個"怪物"，一個包含並且能堅持強多元的文化混合體，全文反覆闡釋、證明著這一點。而這個多元的混合體，大致發軔於愛琴海沿岸的希臘雅典，文中第一章就如此說到。歐洲擁有1016萬平方公里的土地，然而該書卻僅以愛琴海沿岸地圖為封面，這也能從側面說明作者認為希臘思想指引了歐洲千年歷史的奔流。
今天的歐洲是許多個國家組成的，但在很久很久以前，大部分的土地上只有一個帝國——羅馬帝國。古羅馬帝國的版圖西起西班牙、不列顛，東到幼發拉底河上游、南自非洲北部，北達萊茵河與多瑙河一帶，遼闊無邊。
古羅馬人雖然打仗一流，但哲學、數學、藝術、文化等還是要向古希臘學習，這是第一個元素的形成。另一個元素緊接著也奇妙的開出了花，本來基督是猶太民族中的一支，是個小眾宗教，羅馬人不信的，但是君士坦丁大帝公開表態支援基督會，於是乎羅馬人攜著古希臘的文化和基督結合了，這是第一個。
然後，更好戰的日耳曼人從北方打來了，當時羅馬已經分為東羅馬和西羅馬，西羅馬帝國於476年滅亡。這一年，作為分界線，前面是古典時期，後面就跟著中世紀了。中世紀漫漫一千年，東羅馬帝國苟延殘喘，歐洲真正的主人成了無知好戰的日耳曼人。無知要學，好戰要改，國家要建，但是他們畢竟是新手，手腕不強，各據一方，沒有一個統一的帝國出現，格局就這麼定下來了。
這裡出現了第二個，這些國王為了維護統治，首領把佔領的土地分封給他的戰士們。這些戰士成為貴族，條件是一旦國王需要軍隊這些貴族就得供應。但逐漸的這些貴族開始視土地為己有，情況沒有想象的那麼好。但也正因為如此，國王的權力一貫薄弱，而"並非所有東西都歸國王所有"正是現代歐洲政府思維的基石。所以歐洲搞出了民主，而中國一向專制。
到這裡，還剩最後一個，日耳曼蠻族竟然也支援基督。結果是羅馬帝國雖然覆滅了，但教會倖存了，帶著它那套統治天下的規則，與國王們形成了聯盟，當然同時也產生糾葛。直到1400年，這個怪異的聯盟才告終結，近代上場了。
首先是15世紀的文藝復興，"隨著文藝復興來到，歐洲社會開啟了它漫長的世俗化過程。"
接著是16世界的宗教改革，文藝復興還只是回望古希臘，宗教改革卻是要革現有教會系統的命。宗教改革其實很簡單，就是以馬丁路德為首的信徒，開始從教廷手中搶奪《聖經》的解釋權，加上印刷術的發明，教廷的權威一落千丈。
在這之後，17世紀，科學革命，18世紀，啟蒙運動，人們開始將理性"運用在政府、道德觀念、神學和社會的改造上"。隨著思想啟蒙，著名的英國光榮革命，法國大革命接踵而至。
同樣比照舊時代的中國。自漢武帝採納董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，儒家思想就此成為中華唯一的正統，人民的思想創造都不能跳出儒家思想的範疇，否則就不可能得到統治階級上層社會的認可，不可能實現彼時時代所定義的人生價值。儒家思想無疑是中華民族偉大的智慧結晶，它對中國乃至亞洲都產生了十分深遠的影響，甚至到如今一些諸如管理學、經濟學等新興學科都能從中汲取到不一樣的養分。然而，統治階級手中的儒家思想客觀來說也成為了侷限人民思想爆發力的枷鎖，遮蔽了無數先賢探索的眼睛。明代"片板不得下海"的海禁則加劇了浮雲遮望眼的病症，直到鴉片戰爭的硝煙刺痛了億萬中華兒女的心，我們才發現我們的思想究竟落後了西方人幾百年。
前事不忘，後事之師。讓人民當家作主，讓思想相容幷包，只有做到這兩件事，才能真正讓中華民族由"後進生"成為"一顆冉冉升起的新星"。
極簡歐洲史讀後感4
作為一名理科生，一直對歷史不怎麼感興趣，但透過讀《極簡歐洲史》這本書，讓我感覺歷史還是蠻有意思。記得18年前第一次出國，到了英國、法國和德國三個國家，當時深受震撼，氣勢宏偉的教堂、成就非凡的大學、美輪美奐的藝術品、如詩如畫的鄉村都給我留下了深刻的印象，處處體現出歐洲厚重的歷史和文明積澱。後來看《都鐸王朝》《風中的女王》《權力的遊戲》等電視劇，發現自己對於歐洲的歷史知識儲備太少了，歐洲為什麼那麼強大？歐洲為什麼對世界的影響那麼深遠？透過讀《極簡歐洲史》這本書，你可以得到一些答案。
一、主要內容
全書分為上下兩個部分。
第一部分只有兩個章節，第一章是古典時期到中世紀的簡史，主要講述了歐洲文明的三個組成元素，
一是代表著科技和文化的古希臘羅馬學術；
二是代表著政治和宗教的基督；
三是代表著軍事武力和戰士文化的日耳曼蠻族。
這三個元素相互影響，相互對立和強化，首先是公元313年，君士坦丁大帝公開表態支援基督會，羅馬帝國變成基督的天下；其次是基督為了豐富和發展自己的教義，將古希臘和羅馬的智力成果儲存下來；再次是日耳曼蠻族入侵後，發現自己在科技、政治等方面落後太多，逐漸接受了基督文明，最終這三大元素形成了歐洲文明的核心。
第二章主要講述了自公元1400年開始的近代歐洲史。
透過古典時期三大要素的融合，掌握著先進文明的基督成為真正的統領者，擁有了無比的權力和財富，但宗教的腐敗也從很大程度上造就了黑暗的中世紀。進入近代歐洲，以文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動、浪漫主義運動為代表，以各種方式消減了教會的權威，極大促進了科學的進步和發展，人們的思想和自由更加解放，也造就了更加燦爛的歐洲文明。
第二部分由六個章節組成，均是一些細節性的描述，從戰爭、民主、宗教和政治、語言、平民生活等角度對歐洲歷史和文明進行了深入的剖析。
二、幾點感受
（一）要重視內部控制
從單位管理的角度，內部控制主要有兩大核心內容，一是相互監督和制約，二是具備完善的規章制度。從國家治理的角度看，結合本書的內容，以及我國曆史的興衰來看，也要講求內部控制，一是要加強民主監督，加強對公權力的監督和約束。“並非所有東西都歸國王所有”，是歐洲政府思維的基石，也是歐洲自由和繁榮的基石。
歷史上歐洲的國王比較悲催，既受教皇的控制，又受貴族的制約，一不小心還容易被送上斷頭臺，所以歐洲的君王大都謹慎低調。反觀我國甚至整個亞洲的歷史上，因權力缺乏約束而實施暴政、縱情聲色的`君主屢見不鮮，造成國力衰落的同時，也給人民帶來巨大災難。二是要依法治國。建立起完善的法律制度，並有效實施。從書中看，從《摩西十誡》、《查士丁尼法典》到《拿破崙法典》，歐洲的法治思想貫穿始終，現代社會的許多法律，幾乎均根源於歐洲。
（二）要重視科技和創新
第三次工業革命之所以源自歐洲，很大程度上源自於歐洲對科技文明的重視一直沒有間斷，從古典時期希臘人的科學精神開始，到基督儲存古希臘和羅馬的智力成果，再到科學革命對傳統的挑戰和顛覆，歐洲的科技文化一直沒有間斷過。目前的中美貿易摩擦也再度證明，科技和創新的極端重要性。
極簡歐洲史讀後感5
這本書的是講述從希臘文明到羅馬文明再到蠻族入侵，進入中世紀，再開始新教革命，文藝復興，科學革命，工業革命的一段發展史。 整個文明的程序層層遞進， 希臘文明奠基了哲學、科學，羅馬文明儲存了希臘文明並舉國支援基督成為國教，而北方蠻族與東方伊斯蘭的入侵讓羅馬帝國名存實亡，羅馬帝國從此以宗教權威延續，進入長達一千年的中世紀。
中世紀主要分為農民、貴族、國王、教皇，國王與教皇不斷爭奪權力，如果國王膽敢公開反對教皇，教皇開除國王的宗教籍，國王的統治合法性降低，貴族就有不聽命國王的可能，教皇本身沒有真正的統治權，所以最終教皇與國王沒有哪一家可以獨大。
隨著時間的不斷流逝，新教開始獨立，新教主張上帝在自己的心中，每個人都可以自己解讀聖經，雖然同樣信奉上帝，但是教皇、主教的地位高速降低，以英國為主開始真正宗教獨立，此時浪漫主義開始開始擁有了自己的雛形。
不知道是宗教改革的原因，還是日心說的普世，宗教開始逐漸不再成為人們的核心，像希臘科學，以及很多古典的東西變成主流，文藝復興興起。
而達爾文的進化論以及牛頓的萬有引力，直接打開了科學革命的魔盒，從此主流觀開始從，古典是最好的到未來是最好的。
間接推動了人權主義，從而有了英國的光榮革命，法國的法國大革命（我的理解是，由於宗教的削弱，導致了王權的不穩定，所以推翻王權成為了合理的藉口）
而經過一系列的改革過程，英國率先工業革命，帶領歐洲成為世界的先驅。
我在閱讀全書讀到的主流內容如上，在此還是需要寫一寫自己的理解，如果我是一個生活在中世紀的農民，我除了信仰上帝，每天種田繳稅，幾乎無事可做。 而其實大部分人現在的生活與中世紀的農民並無區別， 我們在一個黃金的時代，萬類霜天競自由，有很多的時間去完成自己的想法抱負，有很多的愛好可以豐富自己的人生，《明朝那些事》在結尾的時候說：成功只有一個—————按照自己的方式，去度過人生， 希望大家能真正去找到自己的人生方式，在目標與體驗的人生中快樂的生活下去。