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讀《行者無疆》有感

讀《行者無疆》有感範文(通用6篇)

  認真品味一部名著後,你有什麼體會呢?是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢?下面是小編整理的讀《行者無疆》有感範文(通用6篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。

  讀《行者無疆》有感1

  餘秋雨先生遊歷歐洲後寫了這本書。歐洲是很多中國人嚮往的地域,我讀完這本書,歐洲已盡在我的掌握之中。

  大家如要到歐洲,恐怕都要去一個地方----世界水城威尼斯。在那裡,半數以上的遊客都是中國人。人們看到這裡,定然會覺得中國人民的生活水平已然提高了,可經濟水平提高了,文明呢?保護環境的意識呢?

  其實威尼斯早已不是水流環繞,遍處古樓,而變成河水汙濁,河道乾涸,建築被嚴重破壞的“問題”城市。近三十年來,海潮淹城已一百餘次,河水早已變的汙濁不堪。各種古建築到處都刻著“**到此一遊”的字樣。大街小巷中中國遊客亂扔垃圾的場景。

  看到這裡,很多中國人都會為之心寒。在歐洲人眼中,中國人的形象就是這樣。在德國洪堡大學的圖書館前,立著一塊石碑,上面用德語寫著:一九三八年,一群被納粹思想迷惑的學生在這裡燃燒了圖書館中大部分藏書。在石碑前,有一塊與地面嵌起來的玻璃磚,透過玻璃磚,可以看到地下存放著幾個已經被燒燬的舊書架。

  這是洪堡大學永久的恥辱,而洪堡大學卻將它毫無保留地展露出來,時時刻刻警示學生。再回到中國,我們經歷的戰亂比歐洲要多得多,可留下來的遺址卻少之又少。就算有像圓明園這樣大型的遺址,裡面真正從歷史遺留下來的東西卻是次要的,而主體是很多現在的娛樂設施,處處充滿了虛假與掩飾。我麼們真的不如歐洲嗎?

  當然,歐洲也有缺憾。法國巴黎,是很著名的文化之都。盧浮宮,收藏著世界上千千萬萬的頂尖畫作與雕塑,讓盧浮宮大放異彩。而絕大部分遊客的目的是欣賞《蒙娜麗莎》與斷臂維納斯。而其它的作品雖也出自名家之手,可與這兩個“名作中的名作”排列在一起,就只能屈居配角了。正是由於精美作品的堆砌,好象盧浮宮可看的作品只有這兩件。而其它作品看不看都無所謂。可要將這些作品挪到其它博物館,都可成為當之無愧的鎮館之寶。看著這些名作雖身處名地卻不得其位,深感惋惜。

  在歐洲的文化領域少不了明爭暗鬥,可說來說去只不過是嫉妒,彼此依然是好友。米開朗基羅與達芬奇是歐洲最著名的兩位藝術家。一次,米開朗基羅得知達芬奇為教堂畫壁畫的酬勞是一萬個金幣,而自己雕刻塑像《大衛》只得到五百個金幣,憤怒的他與達芬奇打賭,誰先畫完同樣的壁畫,另一個就給對方一萬個金幣。可沒過多久,達芬奇因病去世。按常理來說,米開朗基羅應該高興少了這個強勁的對手,可米開朗基羅從此之後鬱鬱寡歡,在失去達芬奇的悲痛中度過了三十年,在這段時間內,他再沒有創作一幅作品,米開朗基羅對好友的情感可見一斑。

  歐洲的精髓我們都看在眼裡。我們不禁發問:為什麼歐洲經歷瞭如此多的變故,仍能保持這樣,不會敗落?答案是肯定的:歐洲人的心沒有被汙染。在歐洲內戰時,交戰雙方都會以不破壞文化古蹟為前提。這正體現了歐洲人民對歷史的景仰,對文化的熱愛,對每個人的尊敬。他們的純樸,並沒有因時間的流逝而消磨,他們堅信:歷史、文化,是民族的靈魂!

  讀《行者無疆》有感2

  《行者無疆》我已經讀過三遍,每讀一次,它都會帶給我不同的新意,這本記載著歐洲史詩的遊記,如同一幅面卷平展在我的眼前;又如一曲樂章輕奏於我耳邊……

  這本書,記敘了歐洲獨具特色的各個國家和城市,溼漉漉的精雅街道上漂散著慵懶的咖啡香味,從美第奇家族的府邸到巴黎現代的咖啡館,從百年曆史的大學到北歐海盜的轉型地,在無數年代之間,從荒蕪到繁榮,從毀滅到重現,這一切都是如今歐洲不停歌誦的哀歌與樂章。

  龐貝的毀滅,來源於一次火山的噴發,滾燙的火山灰瞬間淹沒了繁榮的小鎮。多年以後的發掘,龐貝已經是一座化石城,整個灰白的小城裡,一切彷彿都在等待著主人的迴歸。麵包房裡的鍋碗勺盆都還整整齊齊地掛放著,道路上的車轍水溝,私宅裡的密室暗道都表明了曾經生的氣息。人類也有無法戰勝大自然的時候,龐貝無論曾經多麼輝煌,也在火山岩灰的怒火之下,毀於一旦。

  冰島,一個幾乎被遺忘的島國,被一片皚皚白雪所覆蓋,由於海盜的侵犯以及挪威人的移民,這個潔淨的小島,處於長期與世隔絕之中,人們甚至認為,有無它的存在並不會對人類歷史的發展有絲毫影響。

  羅馬,一個擁有悠久歷史、古老建築的城市,它的存在就是一種偉大。街道兩旁象牙白的斑斑駁駁透露著它驚人的輩份,久遠的歷史讓它如同一位步伐蹣跚、彎腰駝背的老人。如果說世界上的古老成就了這個世界的完美,那麼這一切的完美也成就了我們生活的多彩。敗亡者必定敗亡悄悄退出,勝利者必將成為最終的審判者。

  《行者無疆》都是歐洲真實的寫照,一個個小國肩負著讚頌、辱罵、忍受和蛻變,“其實,世間多數的出色者都因眾人的分享、爭搶、排洩而成了最弱的弱者”。

  書裡每篇文章裡都會有一處或幾處令人捉摩不透的地方,讓人每讀一遍都會有新的發現。因為它,我喜歡上了旅行,把所見所聞記錄下來,是一種最珍貴的記憶收藏。

  讀《行者無疆》有感3

  26國,96城。歐羅巴之行終於結束。是該出去走走了,於是,我們看到餘秋雨先生不遠萬里,孤獨卻又不孤獨的慢慢從東方走向西方。我料想,先生一定是先摸著中華文化那盤蹤交錯的虯根,喃喃嘆道:“我太理解你了,你那五千年的光輝,使我著迷,我竟然久久沉醉不能自拔,我不停的在時代交匯點處彷徨彳亍著,想想以前我是那麼努力的去窺探你,發現你,摩挲著步伐去接近你,我更加自豪的是你是屬於我的,我也是屬於你的,因為,你是我的精神家園,我是你的孩子,你哺育了我,成就了我。但是我——”說到這,先生先是抬起頭,向西方眺望了一下,然後又低下頭說:“我是那樣愛你,可正是我太瞭解你,現在居然有些許審美疲勞般的無聊,所以我的母親,我想出去走走,去西方世界,去拿同樣迷人卻未知的歐羅巴大陸去轉轉。”

  寒山寺的鐘聲給了先生最好的回答,於是,去吧。先生先是來到了義大利的龐貝,他說:“廢墟,大海,流浪,歷史常常從這裡出發。”不錯的,先生居然來到了西方文明之一的古羅馬,把第一站選在這裡也是有深刻含義的,2000多年前,當東方的賽里斯國的絲綢第一次輾轉多時來到了這片名叫大秦的土地上,歷史也漏出了一絲不為人知的微笑,在笑什麼呢?是,這比絲綢交易醞釀了一段傳奇,還是在背後另有一段美好故事?嗬,先生倒是不去追究,因為他早已被龐貝古城的遺蹟所震撼,完善的市政設施,井然有序的道路路痕以及,城門口那個盡職盡責的衛士,直到火山灰覆蓋了全城,他依然精神抖擻的站著最後一班崗。

  歐洲總體給人來說是一種自由散漫,散漫的都有一點懶惰,羅馬人的舉家出行,巴塞羅那流浪大街的人聲鼎沸,布達佩斯城內古堡中,那成年美酒散發出的香味使人醉意朦朧。弗羅倫薩莊園,但丁在美第奇家族的宴會之中朗誦《唐璜》,威尼斯的船頭,一代代歌劇家們一直演繹著不朽的傳奇。在美酒與美景中,歐洲人一次次沉醉,迷離,接著又醒來沉醉……

  威尼斯總是那麼靜謐,溫婉,如一個溫和老者,訴說著古城的前世今生,同樣的水上人家,同樣的櫓板夢裡尋花,甚至默契到跨過時差在同賞迷人晚霞。這,又何不拭蘇城在歐洲的同胞姐妹?就是這麼有意思,就像羅馬對西安,巴黎對上海,柏林對北京,我們看到,中西文明的相契融合的和諧。

  再看的遠一點吧,我們該談談其他方面的問題了,先說教育方面,歐洲的大學之多是世界所歎為觀止的,不可否認的是歐洲的思想家們對各個大學的建立發展有不可磨滅的功績,如黑格爾,馬克斯韋伯等人,他們用畢生心血,凝聚成歐洲文化史上一個個燦爛的鏽,這又是何等偉大,又何等高尚啊。

  我們需要道德,但是我們更需要法律,雖然我們的社會主義道德法制建設上升到了一個新的高度,但是這還遠遠不夠。那麼,就跟著先生的步伐到北歐去走一程吧,你會無比驚訝,因為你會發現由維京海盜建立起來的國家法治程度極高,好像展開後儼然就是一副大同社會藍圖。或許,原始法律意識是海盜們在早期的.行動約定之中而逐步建立的,又或許,是基督教文明同海盜內部基本法則契合而成吧。不管怎麼說,他們的法律思維確實可以給我們提供借鑑。畢竟,我們的法律體系成型太晚,況且,中國社會是一個固化的人情社會,就像柏楊先生說的一樣,中華文化是一個大醬缸,我們被醃漬的太久,沉澱的雜質也太多。所以,我們應該出去走走了,這一走,不僅是為自己清理思維,更為了學習借鑑,為中華文明提供活力製造源泉。

  先生從南歐開始,北歐結束,一路上風塵僕僕,用敏銳的雙眼,掃描著歐洲文明的密碼,一支筆,寫盡社會百態,人間精華。正如先生的書名《行者無疆》含義一樣,路,是走不完的,一個人的路靠我們自己去摸索前進,國家民族的路,還要我們大家一起前行。

  讀《行者無疆》有感4

  很抱歉一直沒能來寫些東西。我是一個不善言辭,也不善自我情感表達的人,不知道能說點什麼。姑且說說近來的讀書情況吧。最近看了著名作家餘秋雨的一部書,叫《行者無疆》。文章很美,使我的感觸很深,我大概瞭解了幾乎整個歐洲的文化概況。這部書是根據作者旅行歐洲各城市過程進行記述的,依次記載了南歐、中歐、西歐和北歐的地理、文化等,是在旅途中寫的,應該叫做“述行記”吧。同學很早就推薦餘秋雨的散文書籍,但一直沒看,看過感覺真的很不錯。

  《行者無疆》這部書主要以歐洲各國的歷史文化為線索,穿插進去許多古建築、古城堡、古文化遺址、傑出人物、藝術、飲食等實實在在的文華的載體,有令人震撼的龐貝古城,文藝復興時期以弗洛倫薩為中心的美第奇家族,以及以美第奇家族為中心的米開朗奇羅、達。芬奇、拉斐爾、伽利略等傑出人物,有法國的飲食,瑞士的鐘表,西班牙的鬥牛場等等。然後,作者在讚歎惋惜,羨慕哀傷過後,與我國的歷史文化暗暗地進行冷靜的比較,在比較中進行反思,反思我國現有的文化為什麼與西方存在那麼大的差距,我國文化為什麼不被西方文化所容納、所理解。

  這部書的結語,作者這樣說:“結語不是結論,任何真正的旅途都不會有結論”。他講完路上的種種見聞後,只是一聲輕輕的苦笑。他說:“一連講了那麼多地方,一定夾雜著太多的錯,但即便把所有的錯加起來,也抵不過一個事實:我們對歐洲的瞭解,遠遠超過歐洲對於中國。”

  接著講了許多故事,其中一個是這樣的:一箇中國學生在歐洲某個國家留學,一天新來的教授掃視過教室的各國學生,獨獨對他進行了一系列有關中國的盤問。這位學生艱難地回答了一半顯然被廣泛誤解了的問題,然後說:“另一些問題不是誤解,隨著中國的富強將會逐步解決的”“那麼,什麼是你們富強的標誌呢?”教授緊追不放。學生突然覺得有點心酸,說:“我不是政府官員,回答不了這麼大的問題,只想到一個最起碼的標誌,到了那時,中國留學生將不會在教室被單獨挑出來,接受那麼多盤問。”

  作者認為這種現象的根源,在於文華的隔膜。然而,這個隔膜的“死點”不在古典學理的譯介,不在陶瓷、絲綢的喜好,也不在社會資料的把握,在中國人的群體心理結構所衍生的個人日常情感方式。因為它既是中國文化的歷史積澱,又是中國文化的創造基座,既給中國文化帶來了血色,又帶來了恥辱和尊嚴。

  我沒有餘秋雨的深度與廣度,不懂得中西文化上的事情,但他那種對中國文化前景的焦慮之情深深地感染了我,而我現階段唯一能做的只有讀書。

  希望所有熱愛我們這個專業、喜愛文學的朋友翻翻這本書,翻翻我們的歷史文化。

  讀《行者無疆》有感5

  沒有一處天地不是廣闊的,狹隘的只是你的眼界!沒有一處古蹟不是輝煌的,無知的只是你的學識!沒有一段歷史不是傷痕累累,淺薄的只是你的思想!沒有一段文明不是人類的財富,輕蔑的只是你的靈魂!

  文化是世界的,文明是人類的,幾千年文明的起源與沒落,幾千年文化的興盛與踐踏,“餘秋雨”老師記錄著,思考著,嘆息著。《行者無疆》——走的之遠,行的之廣,愛的之深,惜的之切……駐足,往返,滄桑,孤獨,又夾雜縷縷喜悅。

  行者獨步於遙遠的曠野,為後來人度步出一往無垠的疆土。歷史真的是太長了,每一條街道都盛載著故事,每一座建築磊盛著盛世繁華,每一片廢墟都溢透著偉大。我們丟失了太多的記憶,瑣碎的,空虛的,甚至是無用的,但那確是最有意義的,意義就在於那些瑣碎的空虛的無用的才是你最初的形成,於身體,于思維,也許那就是幾千年以前的你的存在。

  探尋的本質也許就是流浪,當歷史不再走進傷痛,記憶不再承受責任,它或許會進入一種自我失落的精神恍惚。“哥倫布”發現了新大陸,也只能稱之為探險。文化如遠年琥珀,既晶瑩可鑑又不能全盤透明,一定會有一些歷史的沉澱,那才是最真實的,真實無價!

  讀《行者無疆》有感6

  讀餘秋雨先生的《行者無疆》,一路伴隨作者走來,體驗了前所未有的心靈衝擊,領略了但丁、米開朗斯羅這些文學、藝術大師的風采,又一次觸摸了羅馬古城、溫莎城堡這些凝聚了歷史人文積澱的地方。歐洲的城市雖然多,但歷史卻各有不同,很難讓人有一個統一的概念,是寧靜?是閒散?是偉大?是典雅?是古樸?擬或是其他?我百思不得其解,於是,我決定拋棄這些理性的概念和分析,只保留最初的感性,去感悟歐洲,去捕捉那些令我震撼的歷史片段。

  首先,是一個龐大的家族——美第奇家族。這個具有傳奇色彩的家族,統治佛羅倫薩長達九百年之久。它所作出的豐功偉績,就是實實在在地推動了文藝復興運動!但丁、米開朗基羅,這些在文藝復興時期湧現出來的文化大師,無一例外,都與這個家族有著不可分割的聯絡。當我看到這裡時,很是驚訝,為什麼文藝復興運動需要這個集政治與經濟大權於一體的大家族來推動呢?繼而我聯想到中國:為什麼在我國曆史上不能發生呢?中國的政治家歷來與文人之間就有一種隔閡!諸如李白、蘇東坡這樣的文學泰斗,雖然受到最高統治者皇帝的青睞,但他們不約而同地受到了政治家的排擠、陷害,最終流落他鄉。另一方面,但凡中國的最高統治者與達官顯貴,必定把稀世珍寶藏於自己家中,獨自欣賞,令珍寶真正地稀世!反觀之,美第奇家族卻把珍寶放在博物館,供世人分享,這個不凡的家族,必將在佛羅倫薩人們心中,在歷代歐洲文人的心中佔有一席之地!

  其次,我想說的是一位作家。歐洲是文化大師雲集的地方。英國有莎士比亞、狄更斯、拜倫;法國有雨果、巴爾扎克、大仲馬和小仲馬;西班牙有塞萬提斯;義大利有但丁。他們都是文化大師,為文藝界開闢出一片新的天地。但今天,我要說的卻不是他們,而是一位叫哈維爾的捷克作家,也是捷克的國家總統。雖然說很多領導者都很有文采,但從書中摘錄的哈維爾的話來看,他應該是一位高水準的文化大師,同時,在他做總統的幾十年間,捷克政治經濟穩定,可謂是國泰民安。他的一句話更是讓我印象深刻、記憶猶新:“捷克需要的是教養,而不是強硬。”是啊,像捷克這樣的小國,再強硬也對抗不了近在咫尺的德國、英國,更不要說美國了。如果太強硬,反而可能招來殺生之禍。只有像哈維爾這樣一位毫無權利慾的文人才能深刻地認識到這一點。

  最後,我想說的是一群特殊的人——海盜。有人可能會說:海盜算什麼呀?這樣的人應該越少越好!其實,海盜不是強盜,他們不單純是瘋狂的掠奪。據考證,海盜大多也是有信仰的!而歐洲的海盜們更是一群特殊的海盜,他們虔誠地接受宗教和法律。另外,海盜的冒險精神正是我們需要的,他們敢於向茫茫大海發出挑戰,是值得我們學習的。海盜,原本是一個恐怖的詞,在這裡,變得令人深思。

  真希望有一天,能穿梭於各國的街道之間,追隨秋雨先生的腳步,去探尋我心中的歐洲。