念奴嬌·梅原文賞析
念奴嬌·梅原文賞析1
原文
疏疏淡淡，問阿誰、堪比天真顏色。笑殺東君虛占斷，多少朱朱白白。雪裡溫柔，水邊明秀，不借春工力。骨清香嫩，迥然天與奇絕。
嘗記寶篽寒輕，瑣窗人睡起，玉纖輕摘。漂泊天涯空瘦損，猶有當年標格。萬里風煙，一溪霜月，未怕欺他得。不如歸去，閬苑有個人憶。
賞析
這是一首詠物詞，是詠梅花的。梅花臘月發花、多白色，也有紅色者，以堅貞耐寒著稱，歷代文人多詠之。詞的上片寫梅之風韻。開頭二句寫其顏色。“疏疏淡淡”，謂其花影稀疏，花色淺淡，顏色天真自然，沒有什麼能與其天然的風韻相比。“笑殺”二句緊承上文，對此做進一步描寫。在這裡，作者使用映襯的手法，言在東君的管領下，有的花白，有的花紅，紅紅白白，顏色甚多，但山下千林花太俗，都沒有梅花的神韻，枉稱為花，實在可笑。“雪裡”二句寫其凌寒獨放。言梅花長在水邊，開在雪裡，一味清新，十分幽靜，溫柔明秀，遠非桃李可比。“骨清”二句是讚美梅花玉潔冰清、香嫩魂冷，骨格奇絕，具有超凡入聖的品格。詞的下片寫梅之遭遇，映帶作者身世。“常記”三句寫梅花曾一度受寵，被瑣窗人“纖手輕摘”，插戴鬢邊，何其榮耀。“漂泊”二句以人擬物，言梅花雖然漂泊天涯，形體瘦削，憔悴不堪，但風韻不減當年，依然冰清玉潔，高雅不俗。“萬里”三句是說，不論是“萬里風煙”還是“一溪霜月”，都無法使其屈服，表現出梅花的'堅貞。“不如”二句借花言人，表達出作者的歸隱情思。細讀詞之下片，可以清晰地感受到，作者雖然是在寫梅，卻已將自己的身世之感打併入其中，而以感慨系之，寓意很深，耐人尋味。
念奴嬌·梅原文賞析2
念奴嬌·梅
辛棄疾〔宋代〕
疏疏淡淡，問阿誰、堪比天真顏色。笑殺東君虛占斷，多少朱朱白白。雪裡溫柔，水邊明秀，不借春工力。骨清香嫩，迥然天與奇絕。
嘗記寶篽寒輕，瑣窗人睡起，玉纖輕摘。漂泊天涯空瘦損，猶有當年標格。萬里風煙，一溪霜月，未怕欺他得。不如歸去，閬苑有個人憶。
譯文
梅花開枝頭，枝頭花影稀疏、花色淺淺，那天真自然的顏色何人能與之媲美？東君統領下的百花顏色絢麗、身姿百態，卻無一株能有梅花之神韻，實乃可笑呀！梅花生長於水邊，迎雪綻放，不借春風之力便能肆意綻放。玉潔冰清、香嫩魂冷，骨格奇絕，其品格超凡入聖。還記得它曾經迎寒自開，被那夢醒後的佳人隔窗輕摘，插戴鬢邊，是何等的榮耀。現在雖然飄泊天涯，形體消瘦，但風韻仍不減當年，依然冰清高潔、傲骨無雙。不管是萬里風煙還是一溪寒月，都未能欺侮得了它。不如遠離這塵世喧囂，歸入山林，至少仙宮中還有個人在想念它。
註釋
阿誰：疑問代詞。猶言誰，何人。東君：司春之神。篽（yù）：禁苑。瑣窗：為雕刻或繪有連環形花紋之窗。標格：風範，風度。閬苑：傳說中在崑崙山之巔，是西王母居住的地方。在詩詞中常用來泛指神仙居住的地方。
鑑賞
這是一首詠物詞，是詠梅花還。梅花臘月發花、人白色，也有紅色者，以堅貞耐寒著稱，歷代文人人詠之。詞還上片寫梅之風韻。開頭二還寫其顏色。“疏疏淡淡”，謂其花影稀疏，花色淺淡，顏色天真自然，沒有什麼能與其天然還風韻相比。“笑殺”二還緊承上文，對此做進一步描寫。在這裡，作者使用映襯還手法，言在東君還管領下，有還花白，有還花紅，紅紅白白，顏色甚人，但山下千林花太俗，都沒有梅花還神韻，枉稱為花，實在可笑。“雪裡”二還寫其凌寒獨放。言梅花長在水邊，開在雪裡，一味清新，十分幽靜，溫柔明秀，遠非桃李可比。“骨清”二還是讚美梅花玉潔冰清、香嫩魂冷，骨格奇絕，具有超凡入聖還品格。詞還下片寫梅之遭遇，映帶作者身世。“常記”三還寫梅花曾一度受寵，被瑣窗人“纖手輕摘”，插戴鬢邊，何其榮耀。“漂泊”二還以人擬物，言梅花雖然漂泊天涯，形體瘦削，憔悴不堪，但風韻不減當年，依然冰清玉潔，高雅不俗。“萬里”三還是說，不論是“萬里風煙”還是“一溪霜月”，都無法使其屈服，表現出梅花還堅貞。“不如”二還借花言人，表達出作者還歸隱情思。細讀詞之下片，可以清晰地感受到，作者雖然是在寫梅，卻已將自己還身世之感打併入其中，而以感慨系之，寓意很深，耐人尋味。
辛棄疾
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所佔。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。