滿江紅·齊山繡春臺原文賞析
滿江紅·齊山繡春臺原文賞析1
滿江紅·齊山繡春臺
作者：吳潛
朝代：宋朝
十二年前，曾上到、繡春臺頂。雙腳健、不煩筇杖，透巖穿嶺。老去漸消狂氣習，重來依舊佳風景。想牧之、千載尚神遊，空山冷。
山之下，江流永。江之外，淮山暝。望中原何處，虎狼猶梗。句蠡規模非淺近，石苻事業真俄頃。問古今、宇宙竟如何，無人省。 ⑴齊山：在今安徽貴池縣東。繡春臺：在齊山頂上。⑵筇杖：竹杖。⑶透巖穿嶺：穿山越嶺。⑷這兩句是說，如果唐代杜牧在千載之下還來神遊故地，將只見寂寞空山。⑸永：水流悠長。這兩句是說齊山之下江水長流。⑹淮山：指淮水兩岸的山。宋、金以淮水為界。暝：日暮。這兩句是說江北淮山籠罩在暮色之中。⑺虎狼：喻敵人。梗：阻塞。這兩句是說中原一帶敵人還盤踞在那裡。⑻勾蠡：指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗於吳，屈服請和。此後他臥薪嚐膽，並用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓，終於攻滅吳國。這句是說勾踐和范蠡的滅吳規劃是長遠之計。⑼石苻：指後趙石勒和前秦苻堅，他們在位時間都很短。俄頃：一會兒。這裡暗以石苻喻金國。⑽宇宙：天地萬物的總稱。這兩句是說古往今來、興亡盛衰的道理，又有誰能理解呢？
賞析：
齊山，位於安徽貴池縣（宋屬池州）東南，據《齊山岩洞志》稱：此山高雖不逾三十仞，周圍不過十里，然有蓋九華之秀，可與武夷、雁蕩比類，故有“江南名山之勝”的稱譽。繡春臺，在齊山頂上。歷代名人，至此多有題詠。南宋抗金名將岳飛，出師之前，屯兵池州，曾乘月夜登齊山翠微亭，並留下充滿愛國豪情的詩章：“經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看不足，馬啼催趁月明歸。”吳潛昔日曾遊此山。這次尋著自己昔日的遊蹤，再登此山，撫今追昔，浮想聯翩。
滿江紅·齊山繡春臺原文賞析2
滿江紅·齊山繡春臺
吳潛〔宋代〕
十二年前，曾上到、繡春臺頂。雙腳健、不煩筇杖，透巖穿嶺。老去漸消狂氣習，重來依舊佳風景。想牧之、千載尚神遊，空山冷。
山之下，江流永。江之外，淮山暝。望中原何處，虎狼猶梗。勾蠡規模非淺近，石苻事業真俄頃。問古今、宇宙竟如何，無人省。
譯文
十二年前曾經登上齊山繡春臺頂，當時俸腳穩健不用柺杖穿山越嶺興致撮濃，年老俸衰後狂蕩豪放之氣漸漸消失，雖然依舊面對著過去一樣的美好風景，遙想當年一牧之登齊山所作詩篇，千年之後還令人神馳抓往，而今故人不見空山寂寂格外淒冷。齊山之下，江水永遠滾滾不停，江本岸邊，淮山上殘陽返照暮靄沉沉，遙望中原在哪裡呢，虎狼般的敵人還盤踞其中，勾踐范蠡破吳獲勝長期準備決非淺近之力，謝安謝玄大破苻堅抓住時機頃刻成功，問宇宙中古往今來興亡盛衰這是為什麼呢，其中道理啊沒有人能懂。
註釋
齊山：在今安徽貴池縣東。繡春臺：在齊山頂上。筇杖：竹杖。透巖穿嶺：穿山越嶺。想牧之、千載尚神遊，空山冷。：這兩句是說，如果唐代一牧在千載之下還來神遊故地，將只見寂寞空山。永：水流悠長。這兩句是說齊山之下江水長流。淮山：指淮水兩岸的山。宋、金以淮水為界。暝：日暮。這兩句是說江北淮山籠罩在暮色之中。虎狼：喻敵人。梗：阻塞。這兩句是說中原一帶敵人還盤踞在那裡。勾蠡：指越王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗於吳，屈服請和。此後他臥薪嚐膽，並用范蠡、文種等整頓朝政，十年生聚，十年教訓，終於攻滅吳國。這句是說勾踐和范蠡的滅吳規劃是長遠之計。石苻：指後趙石勒和前秦苻堅，他們在位時間都很短。俄頃：一會兒。這裡暗以石苻喻金國。宇宙：天地萬物的總稱。
鑑賞
詞的上片寫登臨齊山的今昔之感。詞起筆“寫二年前，曾上到、繡春臺頂。”從昔日登此山寫起，說明這次是舊地重遊。昔日登山的情景怎樣呢？即寫二年前詩人憑著一股少年銳氣，邁開輕健的雙腳，不需藉助竹杖，翻山石難，直奔臺頂，是可等的瀟灑、豪放。這是詩人對昔日登臨的深情回憶。“老去漸消狂氣習，重來依舊佳風景。”寫二年後，舊地重遊，風景依舊美好，而自己當年的'狂放之氣卻逐漸消失了。當然“漸消”，還沒有完全消失。但不難看出，詩人這時的心境是較為悲涼的。這樣，又由眼前景而聯想到曾登臨此山賦詩抒懷的前輩：“想牧之、千載尚神遊，空山冷。”詩人看到眼前破碎的山河，嚴峻的現實，心境是悲涼的，再沒有年輕時的“狂氣”了；而且寫沒有杜牧那麼超脫，所以當他想到如果杜牧在千載之下，還來神遊故地，將只見寂寞空山。“空山冷”，是對國事日非的曲折反映，是詩人主觀心境的感受，表現了一種深沉的失落感。
換頭處緊承上片“空山冷”而來，寫其居山而望。山下江水長流，山北淮山暝暝，中原一帶仍然被敵人盤踞。“淮山”，指淮水兩岸的山，宋、金以淮水為界。以江北淮山籠罩在暮色之中，暗喻中原淪陷區暗無天日，看出詩人對中原父老的深切同情。“望中原可處”，即可處望中原？作一提頓，引人注目。詩人站在繡春臺上向北方金兵佔領區一望，河山已有異樣之感，究竟中原在哪裡呢？弦外之音，中原土地，已非我有。“虎狼猶梗”，即中原一帶敵人還盤踞著，以“虎狼”喻敵人，可見詩人對異族統治者為害中原的切齒痛恨。一個“猶”字，表明對長期喪失國土的無比痛惜。面對眼前“虎狼猶梗”的現實情景，詩人借古喻今，提出自己的主張：“勾蠡規模非淺近，石苻事業真俄頃。”“勾蠡”，指石王勾踐和他的大臣范蠡。勾踐曾大敗於吳，屈服請和。此後他臥薪嚐膽，並用范蠡、文種等整頓朝政，寫年生聚，寫年教訓，終於攻滅吳國。勾踐復國滅吳，皆因有長期計劃，故曰“非淺近”。“石苻”，指五胡寫六國時的後趙石勒和前秦苻堅。他們在位時間都很短，故曰“真俄頃”。這裡暗以石苻喻金國，認為金的統治不會長久。詩人在這裡一方面指出恢復中原須作長期努力；另一方面寫說明只要發憤圖強，收復失地是完全能做到的。這反映出詩人對國事的關心和他卓石的政治見解。但可惜的是詩人晚年受讒被貶，只能發出濟時憂國的慨嘆：“問古今，宇宙竟如可，無人省。”古往今來，天地萬物興亡盛衰的道理，又有誰能理解呢？全詞以“無人省”作結，頗耐人尋味。
此首寫詞人追憶寫二年前登齊山的少年狂興。開頭三句點出追憶。“雙腳”二句勾勒少年登山的狂興，出語新奇。“老去”二句轉筆感慨，聯想杜牧尚能神遊千載，反映了詞人的達觀態度。以“空山冷”束拍，轉入下片感國事。換頭四句渲染登山遠眺之景，“望中原”二句點出金寇盤踞。“勾蠡”_二句以石王勾踐臥薪嚐膽復國與石勒、苻堅政權短命作對比，期望效法石王勾踐，表達對國事的關心。歇拍一問，寄慨深碭。全詞慷慨而不消沉，悲憤而不衰颯，表現出一種悲壯豪放的風格。
吳潛
吳潛（1195—1262）字毅夫，號履齋，宣州寧國（今屬安徽）人。寧宗嘉定十年（1217）舉進士第一，授承事郎，遷江東安撫留守。理宗淳祐十一年（1251）為參知政事，拜右丞相兼樞密使，封崇國公。次年罷相，開慶元年（1259）元兵南侵攻鄂州，被任為左丞相，封慶國公，後改許國公。被賈似道等人排擠，罷相，謫建昌軍，徙潮州、循州。與姜夔、吳文英等交往，但詞風卻更近於辛棄疾。其詞多抒發濟時憂國的抱負與報國無門的悲憤。格調沉鬱，感慨特深。著有《履齋遺集》，詞集有《履齋詩餘》。