有關自由作文4篇
在平平淡淡的日常中，大家或多或少都會接觸過作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的自由作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
自由作文 篇1
如同每個人都有自己的故事，我相信，每個人或多或少都有過飛翔的願望。追隨一鳥兒自由飛翔，該是全人類的夢想。在一個並不晴朗的日子，我曾經長時間地仰首看天，看天上的鳥兒。那一刻，我不僅是用視線而是用心靈追隨著那自由的精靈雲裡雲外翻飛翱翔。它一會兒昂首向上，側著身子穿破那塊瓦灰色的烏雲，扶搖直上；一會兒又俯衝下來，用雙翼在天空劃下一道轉瞬即逝的弧線，優美而自在地飛向遠方。說也奇怪，也就那麼十來分鐘的仰望，我本來有些沉重也有些煩躁的心情淡化了，消逝了。羨慕一隻鳥兒能夠自由自在地飛翔，自小由之。但人的肉身凡胎和環境的限制使飛翔的夢想化為烏有。歲月的四季更迭和生活的無奈甚至殘酷讓夢想這一類無形無象的東西早就讓步給現實的塵世日子，儘管如此，半生以來，在我的夢中出現頻率最高的還是在天上飛翔，有的是飛一半就往下沉，有的是一個騰空而起的芭蕾舞造型。飛翔在空中的感覺很好，自由而舒展。而那日，這種夢境中才有的那種自由舒展的感覺卻出現了，我知道，是飛過了，是心隨著鳥兒飛翔過了。
讀梭羅的《瓦爾登湖》，我用心跟著這位與孤獨結伴的先生走進湖畔的小木屋，用那智慧、睿智的湖水沁涼在紅塵中有點浮躁的心田；重讀魯迅先生以及他的書，進入中年的生命更能體會到有一種信仰——或許也就是我說的心中有著那隻自由飛翔的鳥兒，即使在風雨如磐暗無天日的歲月，仍可以按照自己的願望主宰自己，將生命力和創造力張揚到極致。還有張海迪，她有一篇文章用了這樣的標題：假使我能站起來吻你該多好啊！而疾病纏身一生只能在輪椅上度過的她，卻在文學、醫學和翻譯的領域裡均作出了不俗的成就。她的心靈始終是躍動飛翔的，令人欽佩和折服。其實，生命多少是一場走鋼索，別人替你不得扶你不得，你只能在自己心中設定目標，要求自己走好走穩哪怕在極驚險的地方也要走得穩當漂亮，我是說，你心中必須有一隻鳥兒自由飛翔。
沒有人僅僅由於時光的流逝或是外在的環境而失敗甚至毀滅，關鍵是人自己心中沒有定力，沒有信心乃至信仰，你的心不能或是不會飛翔了，僵化、僵死了，你才會恐懼才會被憂慮和生活擊倒。心是自己的主宰，它可以把地獄變成天堂，也可以把天堂變成地獄。我這樣說並不是唯並不是阿Q。在歷史的任何直接內涵中，完全意義上的真善美是不存在的，因此，我們才求助於心，求助於信仰。人生的確是有限制的，在這個物慾橫流喧囂浮躁的社會，精神理想的實現方式只能是內在的心靈境界。只要你心兒能自由飛翔，無論時事如何變化，無論歲月怎樣變遷，你就會始終保持良知和高尚，對生命和生活保持熱愛，對苦難靈魂有關愛和悲憫，平和地對待一些不公正還有說來就來的風霜雨雪，不為外物所役所累，窮得徹底而不失尊嚴，燈紅酒綠不迷失方向。
苦樂皆成一首歌，得意淡然失意泰然，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。心兒能自由飛翔的話。如是說，我執著地讓我的心，追隨信仰的鳥兒在滾滾紅塵中自由飛翔，在人生之旅上為我的靈魂守住一塊家園。即使天空沒留下痕跡，但我知道，我似鳥兒一樣自由地飛翔過。
自由作文 篇2
花兒嚮往著陽光，鳥兒嚮往著藍天，魚兒嚮往著清水，而那可伶的人兒嚮往著自由，卻總得不到自由。自由真不容易！
每個人的父母都有著“望子成龍，望女成鳳”的想法，我的父母也不例外，從我記事起，我的生活已經是“兩點一線”的活動形勢了。我家樓下有個小花園，每個晚上都有許多孩子在下面玩。我以前也是其中一員，但自從開始“兩點一線”後，我漸漸被迫脫離出來，晚上只能坐在窗臺前寫作業，耳邊時不時地傳來同齡孩子的笑聲。每晚就這麼聽著聽著，手中的筆寫著寫著，終於有一天我受不了了，大哭起來。在客廳的看電視的媽媽聞聲趕來，這時我哭得更兇了，而且還邊哭邊斷斷續續地說道：“媽媽，我不想學英語了，我想下去玩。”話音未落，媽媽立馬扇了我一巴掌，然後無情地關上了書房門，留我一個人繼續在房間裡哭。媽媽啊，您是否能明白我對自由的渴望啊？
上了小學六年級後，週末真的變得一點空隙都沒有了。星期六從早上到下午依次有數學、作文、英語的補習班。星期天也是如此。有時同學約我一起去漫展、游泳，我都殘忍地拒絕；額。正因如此，我不僅僅失去了自由，還失去了朋友，我曾與父母提起過此事，但他們的回答讓我十分心寒：“玩什麼玩？學生的任務就只有學習！”有時我的腦海裡會出現一個愚蠢的想法：要是世界上沒有任何有關學習的東西就好了。父母啊，你們是否能明白我對自由的渴望啊？
花兒嚮往著陽光，鳥兒嚮往著藍天，魚兒嚮往著清水，而那可伶的人兒嚮往著自由，卻總得到自由。自由真不容易！
自由作文 篇3
我聽到那麼多人的絮絮叨叨，可是卻也會變得不耐煩，但是那種不耐煩卻出於禮節，不能夠表現在自己的臉上，從小的時候我們就被教育你要喜怒不形於色。
可是後來發現這其實是非常不容易的一件事情，每個人在成長的路上都要堅持覆盤，堅持總結，他們覺得人生就是一個不斷經歷的過程，不斷成長的過程。可是你有沒有想過，有時候我們所以為的長大和人生其實都是另外一種形式的模樣，它會讓我們變成另外一個人，變成我們不喜歡的樣子，即便是如此我們也不能怨天由人，我們要非常正常的假裝自己非常在意，非常樂於去接受這樣的變化。
所以在此之後我們人人都帶上了虛偽的面具，每個人都不能看到別人的內心，所謂的知人知面不知心卻真正的被大眾所敬仰。有時候想一想會覺得這個世界的變化有些不可思議，就好像我們一邊看著那些穿越劇，一邊又想著那些科幻世界。我們不知道自己的變化是什麼樣子的，可是卻又在評頭論足別人的變化與模樣，其實在很多時候我們就好像是跳樑小醜一樣，在世界上撲騰著打滾著，卻實際上並沒有摸索到人生真正的含義。
我們曾經聽說過別人的輝煌成就，也挺收過別人的落魄頹敗，可是無論怎樣自己都不會伸出雙手去和他們建立一種關係，因為他們對於我們而言還是一種茶餘飯後的談資，可是我卻非常的不喜歡這樣，凡是關於別人的事情我都不願意去多說多做多理會。與其有這樣的精力去管別人的事情，還不如經營好自己的人生本身，自己的事情還沒有做到最好呢，又何必去在意別人呢？而且別人也不介意會喜歡你摻和他們的事情。
我理想的狀態就是這個世界能夠擁有絕對的自由，每個人都可以做自己喜歡的事情，不用去在意別人的評價，假如終於有一天會變成這個樣子，我想我會非常開心。
自由作文 篇4
有人說：儒家就是拿得起，佛家就是放得下，道家就是想得開。
這是個講究包裝的時代，所以老酒裝新瓶，才更好推銷。眼下有很多的專家講座都是在前人留下的經典名著中，爬剔挖掘，尋章摘句，然後注入自己的思想和見解來一番新的詮釋，再侃侃而談地灌輸給大家，以求在文字上推陳出新，在思想上建立自己的學術道場，成為某個領域裡的精神領袖。其實這三句話並不新鮮，老百姓都講了二千多年了，由此可證明儒釋道三教的淵源。而一個真正的龍的傳人，其血液裡汩汩流淌著的不只是那一家的血液，早已是合而為一了。
一位老師在課堂上講解人生痛苦的淵藪，不過就是釋氏所說：皆因“放不下”。下課後一位女孩子像一隻春天的小鳥，蹦蹦跳跳追出來問道：“老師，你放下了嗎？”
真是一語驚心！
在生活中的很多時候，我們都是在充當著一位傳經佈道普度眾生的高僧形象，因為我們的'世界暫時處於一種平行狀態，我們的生活和心底一樣，處在一種波瀾不驚的境地裡，我們用自己的知識和智慧去為他人解開心中的疙瘩，勸解遊說，指點江山，排憂解難，彷彿我們的心中早已是朗月高懸，佛光普照。但當我們靜下心來捫心自問時，我們自己在現實生活中的突發事件面前，是否真的已經超凡脫俗？是否真的感覺自己已經進入一種所謂的“佛”的境界？非也。喜怒哀樂是從每一個生命體的本質裡由衷散發出來的一種情感，而且連佛都有拈花一笑的時候，更何況我輩皆凡夫俗子。
恰如一句話：在這個塵世，除了從容的大地山川，以及不懂憂傷的雲彩和石頭，恐怕沒有未曾痛過的人吧。
痛苦不會是永遠的，都只是暫時的一種情緒狀態下的無奈：
“眼見風來沙旋移，經年不省草生時。莫言塞北無春到，總有春來何處知。”（李益）
就事實而言，煩惱是比出來的，而幸福是感悟出來的。當然，“此中有真意，欲辨已忘言”（陶淵明）。
“百年交遊，半為黃壤青草；三界遊戲，忽成萬古千秋。”人生光景不過百年，倏忽即過。我們來過，生命之花曾開得如此的絢爛多姿，美好和幸福也常常眷顧著我們的生活，我們沒有理由放棄活出精彩來的機會和念想。痛也罷，樂也罷，都是生命過程中一種自然而然的相遇，躲不掉，避不開。“不同凡俗的人生，不是快樂的有滋有味，而是痛得有聲有色”。但問題的關鍵就是我們要用什麼樣的心態去面對，很多時候所謂的心如止水，不是我們做不到，而是在這種語境下，我們往往感覺到的是壓抑，是曉風殘月裡的悽清和孤寂。事實上，情感之花只有在自然下的綻放才是最美麗的。苦，而不感覺其苦，是對困難的淬鍊；甜，而不為所得意，是坦途中的鳥語花香。羅曼*羅蘭曾說：“生命恰似一股激流，沒有岩石和暗礁，便激不起美麗的浪花。”
山以霧洗夢，水以風開花。人生最美，不過是憑欄看落雪，用心品真情。自然之道，春夏秋冬四時各甄其妙；人生之路悲歡離合自有“風情萬種”。
拿得起就是讓我們積極進取，笑迎陽光雨露，風刀雪劍；放得下就是讓我們懂得取捨，“逆來順受”，不要錙銖必較，睚眥必報；想得開就是讓我們淡泊名利，知足常樂，不必為物慾所累，因為慾壑難填。“留一半清醒留一半醉”，才是最貼近真實的人生。鄭板橋的“難得糊塗”之所以深獲人心，並非是虛妄之言，而是一種高姿態的處世哲學：
“天王人王平等觀，安用五體投地；
出世入世隨宜過，本可一笑付之。”
物質所給予的幸福額度畢竟短暫和有限，而情感所給予的快樂指數才是生命中的常青樹。
腹有詩書氣自華，既然如此，就讓我們用一種氣定神閒來與宇宙交流，與生命交流。在“天地玄黃”中自由的翱翔。