寒食節是為了紀念誰

寒食節是為了紀念誰

寒食節是為了紀念誰？

寒食節的源頭，應為遠古時期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是火又往往給人類造成很大的災害，於是古人便認為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然後再重新燃起新火，稱為“改火”。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將穀神稷的象徵物焚燒，稱為“人犧”。相沿成俗，便形成了後來的“禁火節”。

“禁火節”後來又轉化為寒食節，用以紀念春秋時期晉國的名臣介子推。傳說晉國公子重耳為逃避動亂，和介子推等臣子逃到偏遠的地方。在重耳飢餓的時候，介子推從自己腿上割下來了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。重耳回國執政後，大加封賞同甘共苦的臣子，唯獨忘了介子推。有人為介子推叫屈，重耳感到心中有愧，便差人去請介子推受賞封官。可是介子推謝絕了重耳的封賞，揹著自己的母親躲進了綿山。

後來重耳親自到綿山恭請介子推，介子推還是不願意。重耳便下令放火焚山，原意是想逼介子推露面，結果介子推抱著母親被燒死在一棵大樹下。重耳望著介子推的屍體，後悔不已，在安葬介子推時，發現他脊樑堵著個柳樹樹洞，洞裡好似有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首詩：“割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。”

為了紀念介子推，重耳下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。第二年，重耳領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹命名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

寒食節的消失，習俗被轉移至清明

既然寒食節曾經是全國性的節日，那麼，為什麼現在見不到寒食，只能見到清明瞭呢?

寒食節是在清明節的'前一天，古人常把寒食節的活動延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。晚唐、宋以後，禁火冷食的習俗日趨淡化、消衰。到了元代，許多人基本上已不再沿用此習俗。明清時期，寒食節期間已經不再禁火，也不要求人們寒食了。寒食節禁火冷食的習俗，連同寒食節本身，在我國大多數地區慢慢消失了。或者說寒食節成了清明節的一部分。

兩節合二為一，有一定的時間因素。寒食節通常是冬至後第105日，與清明節日期相近。就在清明前一天。根據《唐會要卷八十二休假》中記載，寒食清明就連在一起休假。先過寒食，再過清明。兩節合二為一之後，清明節在保留盪鞦韆、踏青、放風箏等習俗的同時，繼承了寒食拜掃祭祖、食冷食、插柳等相關習俗。所以清明節的內涵變得更為豐富。

為什麼是清明繼承了寒食，而不是寒食繼承了清明呢?專家有這樣一個觀點：“寒食是非世俗性的節日，宗教意味明顯和較強的儀式性，而清明是一個世俗性的節日，更為輕鬆。自唐宋以後，中國社會也在極度世俗化，這也是兩節合二為一，只有清明不見寒食的一個社會原因。”