猴年迎新春手抄報
2016年春節也即將到來，春節是中國最富有特色的傳統節日。它標誌農曆舊的一年結束。新的一年已經開始。小編為大家彙總了一些關於2016年猴年新年手抄報的資料和相關內容，大家可作為參考。
2016猴年手抄報資料：變遷的民俗
春節凝結了傳統農業社會的民俗文化，凝結了中國人的民族情感，凝結中國人的倫理情感、生命意識、審美意識與宗教情懷，所以，春節間的種種民俗活動，如祭祀、飲食、裝飾、娛樂、遊藝，以及春節間的種種禁忌(語言、行為、飲食)等，都是中國人情感的大展示。祭祀民俗。祭祀是調節人與自然、人與神關係的重要活動。從臘月開始，人們便紛紛祭祀各路神靈。除了前面提到祭接灶神和百神，除夕夜祭祀祖先也是年俗的一項重要內容。《帝京景物略》記載明代北京人在堂上懸掛先人的影象，用五色葦草與竹篾編成的罩子陳列獅仙鬥糖、麻花饊子等祭品，家裡長幼給祖先叩拜，然後各自拜，稱為“辭歲”。清代北人仍沿襲明代的節俗，供“天地桌”，即在中庭設長案，供諸天神聖全圖。此神圖稱為“百分”。神像前， 陳設蜜供一層，蘋果、乾果、饅頭、素菜、年糕各一層，謂之“全供”。在子夜接神時，將神像焚化，仍然奉香，至燈節結束。江蘇蘇州家家要懸掛祖宗的遺像，具香果、茶果、年糕，整衣肅冠，率妻子們依次瞻拜，這叫“拜喜神”。此外，人們還紛紛到寺廟、道觀裡燒香求神拜佛。祭祀中一項有趣的活動就是“燒松盆”燃旺火。燃旺火是明清南北年俗中祭祀與助興交融的節俗。燒松盆來源於古代的庭燎、柴祭，其本原的意義是以煙火之氣祭祀上天。
明代北京人除夕夜，用松柏枝與柴雜燒於庭院中，稱“燒松盆”。山西壽陽，元旦雞鳴起，燔柴草，以當爆竹，謂之“接神”。除夕元旦之間的燃燒祭祀民俗，隱約地傳承著原始柴祭的意義。在當代，農村除夕夜仍要在中庭設供桌擺祭品，祭祀各種天地神明及祖先的活動，但這一般都是老年人做的事兒，一般家裡沒有老人，也就沒有這些祭祀了。工業時代城市理性精神排斥人與神的溝通，人們似乎不必靠祖先和神靈的保佑也能獲得豐收，也能把握自己命運，祭祀儀式因此就逐漸被人們淡忘了。團年、拜年習俗。春節講究閤家團圓，圓圓滿滿。因此，出門在外的家人都要趕在除夕之回家吃團年飯。為了這一頓團年飯，人們千里萬里也要趕回家中，關起家門團年，共享天倫之樂。除夕之夜家人通宵不睡，迎候新年，俗稱“守歲”，它是傳統年節的重要習俗。吃過年夜飯，晚輩要給長輩拜年。家裡人按輩份的大小依次向長輩磕頭，長輩則給小輩壓歲錢，以祝福晚輩平安度歲。壓歲錢，又稱押歲錢、守歲錢等，也是年俗節物之一。壓歲錢相傳起源較早，最開始是特製的錢形，它的材料或銅或鐵，形狀 或方或長。明清以後通常用流通的銀錢作壓歲錢，使壓歲錢由信仰性的壓歲巫術活動演變為節日特別經濟來源。如今人們仍保持著給壓歲錢這一傳統，但隨著生活水平的提高，壓歲錢的數目也與歲俱增，少則幾十，多則幾百上千，給兒童帶來了年節的歡喜之餘，也帶來很大的消極影響。除夕過後，人們開啟家門，四處拜年，說“恭喜發財”、“新年好”之類的話。晚輩見了長輩也要給長輩磕頭拜年，而平輩一般只作揖。全國各地大年初二大都是出嫁了的女兒帶著女婿回孃家的日子，可以算是回孃家“團年”了。
團年強調了家庭的倫理關係，是家庭情感的表達。拜年，可以調節人與人之間的關係，達到相互溝通的目的。到了當代，團年和拜年的方式有所變化。除夕夜不再是圍在“火爐”周圍話家常，而是圍在電 視前面看春節聯歡晚會。在城市裡，年前社群或單位組織“團拜”，開茶話會或新年慶祝會。除夕夜人們不再關門“守歲”，而是走出大門參加各種集體活動。拜年的方式也有所簡化，傳統拜年當面磕頭的習俗現在已不多見。隨著電話、網路、手機的普及，人們給親戚朋友拜年可以打電話、發e-mail和簡訊。方式不一，但都寄託了人們對新的一年美好的祝願。飲食習俗。經歷了秋收冬藏的人們，到了歲末有所積餘，毫不吝惜地將一年中最豐富的食品奉獻出來，風風火火地過大年。這種飲食習俗，大體說來，北方以麵食為主，做窩窩、饅頭、餃子等食品;南方則以米食為主，做糯米年糕等等。最豐盛的飲食要數除夕夜的年夜飯。年夜飯，又叫年羹飯、年更飯、分歲筵等，在資源匱乏的年代，是人們一年中最豐盛的一頓飯，也是年節中的重要節俗。年夜飯中的菜品有一定的寓意。一般菜餚中必備丸子一類，如肉丸(圓)、魚丸(圓)等，象徵閤家團圓。桌上一定要有雞和魚，象徵吉祥如意，年年有餘;“豆腐”諧音“鬥富”，取豐裕富足之意;“荸薺”諧音“必齊”，取齊家團圓之意。《金陵歲時記》記載了南京人除夕的“十 景菜”以醬姜、瓜、胡蘿蔔、金針菜、木耳、冬筍、白芹、醬油幹、百葉、麵筋十種，細切成成絲，以油炒之。北方年夜飯中最重要的食品還有餃子，餃子形狀像元寶，有“財源滾滾”之意。福建閩南地區大年初一要吃麵線，寓意生命像線一樣長。此外，各種水果也有講究，如桔子，與“吉”諧音，而甘蔗，有“節節高”的意思。總之，春節裡的各種飲食體現了中國人的美好情感。在當代，物質資源的豐富，人們不用等到春節就能享受到豐盛美食。在市場上可以買到全國各地的糕點小吃，因此原來自家炊糕蒸麵的熱鬧場面不見了。人們擔心身體的健康，不再吃大魚大肉;考慮冬天的寒冷，越來越多的`人選擇年夜飯吃火鍋;越來越多的家庭為省事，到飯店吃年夜飯，春節飲食民俗豐富的內涵也就逐漸被消解。禁忌習俗。在傳統社會，過年是一個時間轉換的關口，人們為了順利地度過關口，需要採取各種儀式從而達到順利過關的目的。如貼門神、春聯、放爆竹等，這些習俗起初都有巫術的意義，都是希望能驅趕“邪”的東西。無論是巫術或是禁忌，都是人們趨吉避禍情感的反映。婁子匡主編的《新年風俗志》記春節的變遷載江蘇淮安大年初一不可打破什物，不可罵人，不可掃地，否則破財;各種汙水不能潑在地面。浙江寧波地區初一不拿針剪，不動刀稱，不掃地;晚上不點燈，說夏天的蚊子會減少。福建廈門地區初一不能喝粥，怕出門下雨。當然，在當代條件下，人們不再拘泥於傳統禁忌設下的侷限，可以隨意地選擇自己的生活方式而“百無禁忌”。
2016猴年手抄報資料：娛樂民俗
娛樂民俗。雖有各種禁忌，但實際上春節更是一個狂歡的節日。人們經歷了一年的忙碌之後，終於可以放鬆身心了。於是人們透過各種各樣的娛樂活動排除一年的不快，以飽滿的激情投入到難得的狂歡中。舊時農村有戲班演戲、舞獅舞龍等活動，鑼鼓聲、鞭炮聲、人聲交織在一起，襯托春節的喜慶氣氛。城裡更是豐富多彩如北京城有“過橋走會”的習俗，還有已婚女子摸門釘的習俗，意為早添丁。此外，作為娛樂大展示的舞臺就是廟會，而元宵節的燈火則是人們狂歡的集中體現。當代社會，人們的娛樂狂歡逐漸被休閒的氣氛所取代。人們躲在家裡玩牌、打麻將、上網，徹夜不眠。一到春節，城裡到處聽到的不是隆隆的鞭炮聲，而是禁止燃放鞭炮的宣傳聲;求吉娛樂的廟會成為商業營利的場所;元宵的燈會上古老的油、臘燈被電燈、霓虹燈所取代，元宵節只被簡化為“吃元宵”的單調食俗。農事占卜習俗。“一年之計在於春”，傳統農業社會靠天吃飯，因此在新的一年開始之際農民們往往進行農事占卜，以預測下一年收成的好壞。江蘇蘇州大年初一看風雲：“農家歲朝起，看風和雲卜測一年田事的豐欠。佔說：歲朝東北風，五禾大熟豐;歲朝西北風，大水害農功。”浙江寧波“鄉民以初八、十八、廿八三天的晴雨，預測年成。佔雲：頭八晴，好年成;二八晴，好蠶成;三八晴，好收成。”在當代社會，由於有了天氣預報預測災害，農事占卜的習俗逐漸成了人們的歷史記憶。