七夕節的習俗有哪些？
中國各地的七夕節習俗各有差異，愛戀傍邊的人們必然少不了要籌備好玫瑰花和巧克力送給本身的其它一半，七夕節是中國的傳統節日。那麼各人知道七夕節的習俗都有哪些嗎?接下來讓我們一路來看看中國七夕節的習俗。
七夕節的習俗有哪些?
1、穿針乞巧
這是最早的乞巧方法，始於漢，流於後裔。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
2、曬書、曬衣
據載，司馬懿昔時因位高權重，頗受曹操的嫌疑，有鑑於其時的，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝如故不大安心，就派了一個知己令史漆黑探查。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史歸去稟報魏武帝，魏武帝頓時命令要司馬懿回朝任職，不然即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。還有一種人，在濁世中，以放浪形骸來表達中的憂鬱。他們蔑視禮法，阻擋時俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日大家曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他答覆：“我曬書”。這一方面是歧視曬書的習俗，另一方面也是炫耀本身腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風尚在魏晉時為權門富室製造了炫耀財產的機遇。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰人曬衣時，只見架上滿是陵羅綢緞，色澤精通。而阮咸不慌不忙的'用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在幹什麼，他說：“未能免俗，聊復爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道其時七夕曬書、曬衣的風另有多盛了。
3、種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅舍、花木在上面，做成田舍人家小村莊的邊幅，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南邊各地也稱為“泡巧”，將長出的芽菜稱為巧芽，乃至以巧芽代替針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各類形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，覺得宜子之祥，稱為“化生”。
4、喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方法，其俗稍晚於穿針乞巧，大抵起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則覺得符應。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密覺得得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，越日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密覺得得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法差異，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後裔多遵唐俗。
5、投針驗巧
這是七夕穿針乞巧風尚的變體，源於穿針，又差異於穿針，是明清兩代的流行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京風景略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及鉸剪水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙徵矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”
6、供奉“磨喝樂”
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。著實宋朝稍晚往後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越美麗。磨喝樂的鉅細、姿態紛歧，最大的高至三尺，與真的小孩於相上下。建造的原料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡優良之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價每每高達數千錢。
7、拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們多半是預先和本身伴侶或鄰里們約好五六人，多至十來人，連繫舉行。進行的典禮，是於月光下襬一張桌子，桌子上置茶、酒。生果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子裡，花前置一個小香爐。那麼，約好介入拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，洗浴就緒，準時都到主辦的家裡來，於案前焚香星期後，各人一路圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默唸本身的苦衷。如少女們但願長得大度或嫁個快意郎、少婦們但願早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到三更始散。
8、賀牛生日
兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。
9、拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的唸書人出格崇拜魁星，以是必然在七夕此日祭拜，祈求他保佑本身考運亨通。魁星爺就是魁鬥星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁全國士”或“一舉奪魁”，都是由於魁星主掌考運的緣故。按照民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿黑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來諷刺他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。鬚眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是簷前貪晝寢，風吹額上落梅花。相君玉趾最怪僻，一步高來一步低。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。莫笑腰枝常半折，姑且搖曳亦多姿。然而這位魁星爺志氣奇高，發奮勤奮，竟然高中了。天子殿試時，問他何臉上滿是黑點，他答道：“麻面滿天星”;問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”。天子很滿足，就登科了他。另一種完全差異的傳說，說魁星爺生前固然滿腹學問，痛惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，昇天成了魁星。由於魁星能閣下文人的考運，以是每逢七月七日他的生日，唸書人都鄭重的祭拜。
10、吃巧果
七夕的應節食物，以巧果最為著名。巧果又名“乞巧果子”，技倆極多。首要的原料是油麵糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食格式”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，市街上已有七夕巧果。若購置一斤巧果，箇中還會有一對身披戰甲，如門神的人偶，號稱“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，罪尤折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各類與七夕傳說有關的格式。另外，乞巧時用的瓜果也可多種變革。或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮外貌浮雕圖案。稱為“花瓜”巧果及花瓜是最平凡的七夕食物。而在汗青上各朝代則還有差異的食俗。譬喻魏朝風行於七月七日設湯餅。唐朝的節日食物包羅七月七日進斫餅，並訂七月七日為曬書節，三省六部以下，各賜金多少，以備宴席之用，稱為“曬書會”。七夕同時也是相宜配藥的日子。聽說一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露珠調共同成，服一丸可延遲十年的壽命，服二丸可延二十年。另外，尚有餌松實、服柏子、折荷葉等，均號稱為永生不老的仙藥。較量適用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等紛歧而足。其功能怎樣，就只有試過的人才知道了。