解讀內經密碼 　　《內經》所說的五臟，實際上是指以肝心脾肺腎為核心的五大系統。 　　一、健康難題是怎麼來的? 　　吃多了 　　吃多了，這個大家好理解，如肥胖、三高、各種擁堵、栓塞，癌症等等，大多因為吃多所致，有的成為頑疾。吃多也會引起全身各處經絡不通，體內失衡，形成五花八門的僵硬、痛症、虧損、

《內經》太陰陽明論　　《內經》一書奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎。其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。 　　【原文】黃帝問曰：太陰陽明為表裡，脾胃脈也，生病而異者何也? 　　【翻譯】黃帝問道：太陰、陽明兩經，互為表裡，是脾胃所屬的經

《內經》三部九侯論篇 　　《內經》不僅奠定了中醫學理論體系的基本框架，同時，也為後世中醫學的不斷完善與向前發展提供了可能。 　　【原文】黃帝問曰：餘聞九針於夫子，眾多博大，不可勝數。餘願聞要道，以屬子孫，傳之後世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄洩，令合天道，必有終始，上應天光星辰曆紀，下

《內經》藏氣法時論篇 　　《內經》一書不僅是當時醫學發展水平的最佳見證，同時，也是現代中醫學研究發展的可靠基石。 　　【原文】黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從，何如而逆，得失之意，願聞其事。 　　【翻譯】黃帝問道：結合人體五臟之氣的具體情況，取法四時五行的生剋制化規律，作為救治疾病

《內經》五臟生成篇 　　《內經》中的醫德思想內涵豐富、外延廣泛，可以分為醫學養生道德、醫學預防道德、醫學治療道德和醫學護理道德四個方面。 　　【原文】心之和、脈也，其榮、色也，其主腎也。肺之合、皮也，其榮、毛也，其主心也。肝之合、筋也，其榮、爪也，其主肺也。脾之合、肉也，其榮、唇也，其主肝也。

《內經》脈要精微論 　　《內經》雖然是中醫理論的源泉，書中總結與發現了許多符合客觀實際的規律與結論，對中醫的發展有巨大的貢獻，但不可否認，書中也有不少錯誤的猜測和牽強的解釋，很多理論僅是一種假說，需要後世來證實或證偽。 　　【原文】黃帝問曰：診法何如? 　　【翻譯】黃帝問道：診脈的方法是怎樣

《內經》因時選食 　　《內經》作為中國傳統文化的經典之作，不僅僅是一部經典的中醫名著，更是一部博大精深的文化鉅著。 　　飲食養生一定要與時令相結合，食物只有在種類、性味、寒熱等方面均與時令相適宜，才能夠發揮其最佳的作用。 　　《靈樞·脹論》說：“陰陽相隨，乃得天和，五臟更始，四時循序，五穀乃

《內經》與腸道養生 　　酷暑之季，大口喝啤酒、吃燒烤、吞冰淇淋何其爽哉，卻苦了腸胃。夏天是腸道傳染病的高發季節，高溫天氣，蚊蟲滋生，食物易變質，水源易被汙染，我們在日常生活中很容易“病從口入”，從而引發腸胃健康問題。《內經》如何教我們調理呢? 　　一 、腸胃不健康主要有六大表現 　　便秘。 　

《內經》陰陽離合論　　《內經》從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互聯絡，討論和分析了醫學科學最基本的命題——生命規律，並建立了相應的理論體系和防治疾病的原則和技術。下面是小編收集整理的《內經》陰陽離合論，歡迎大家分享。　　《內經》陰陽離合論　　黃帝問曰：餘聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百

《內經》玉機真髒論篇 　　《內經》以五行為框架，以人體為主要研究物件，形成醫學家所特有的天人合一的思想體系。 　　【原文】黃帝問曰：春脈如弦，何如而弦? 　　【翻譯】黃帝問道：春時的脈象如弦，怎樣才算弦? 　　【原文】岐伯對曰：春脈者肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來，軟弱輕虛而滑

《內經》靈蘭秘典論篇 　　《內經》全面總結了秦漢以前的醫學成就，它的著成標誌標誌著中國醫學由經驗醫學上升為理論醫學的新階段。 　　【原文】黃帝問曰：願聞十二髒之相使，貴賤何如? 　　【翻譯】黃帝問道：我想聽你談一下人體六髒六腑這十二個器官的責任分工，高低貴賤是怎樣的呢? 　　【原文】岐伯對曰：

《內經》六節藏象論篇 　　《內經》以樸素的唯物主義觀點和辯證思想，闡述人與自然以及生理，解剖，病理，診斷和養生防病治病方面的原則問題。成為中國醫學的基石，中醫理論體系的源泉，臨床各科診治的依據。 　　【原文】黃帝問曰：餘聞天以六六之節，以成一歲;人以九九制會，計人亦有三百六十五節，以為天地，久矣，

《內經》玉版論要篇　　《內經》在中國醫學有很高地位，後世歷代有所成就醫家，無不重視此書。曾被譯成日、英、德、法等文字，對世界醫學的發展也產生了不可忽視的影響 。小編帶來的《內經》玉版論要篇。　　《內經》玉版論要篇　　【原文】黃帝問曰：餘聞揆奇恆所指不同，用之奈何?　　【翻譯】黃帝問道：我聽說《揆度》

《內經》經脈別論篇　　《內經》一書奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎。其基本素材來源於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。　　【原文】黃帝問曰：人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎。　　【翻譯】黃帝問道：人們的居住環境、活動、安靜、勇敢、怯懦有所不同，其經脈血氣也隨

《內經》腹中論 　　《內經》一書中有許多與人體健康有關的其他內容，涉及養生、預防、針灸、調攝等諸多方面，至今都有效地指導著人們的防病治病。 　　黃帝問曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此為何病? 　　岐伯對曰：名為鼓脹。 　　帝曰：治之奈何? 　　岐伯曰：治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。 　　

《內經》評熱病論 　　《內經》成書距現在雖然已有2000多年，但人類個體自身的生理功能及病理變化並未發生多大的改變。 　　黃帝問曰：有病溫者，汗出輒復熱，而脈躁疾不為汗衰，狂言不能食，病名為何? 　　岐伯對曰：病名陰陽交，交者死也。 　　帝曰：願聞其說。 　　岐伯曰：人所以汗出者，皆生於谷，

《內經》通評虛實論 　　《內經》是第一部養生寶典。《內經》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽。 　　黃帝問曰：何謂虛實? 　　岐伯對曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。 　　帝曰：虛實何如? 　　岐伯曰：氣虛者肺虛也，氣逆者足寒也，非其時則生

內經陰陽學說的魅力 　　陰陽五行學說是中華傳統文化中很重要的組成部分，也是國學的精髓之一，自古以來，不少人對研究陰陽五行有著濃厚的興趣。但陰陽五行常常給人神秘莫測、奧妙無窮之感，想要吃透其中精髓，實在難呀!今天，小編就和您從《內經》的角度一起來學習學習陰陽學說，感受下中醫的魅力吧! 　　1.陰

《內經》氣交變大論 　　《內經》不能當成寶典，而產生尊古賤今的思想，必須取其精華，棄其糟粕。 　　黃帝問曰：五運更治，上應天期，陰陽往復，寒暑迎隨，真邪相薄，內外分離，六經波盪，五氣頃移，太過不及，專勝兼併，願言其始，而有常名，可得聞乎? 　　岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也!是明道也。此上帝所

《內經》水熱穴論 　　《內經》融合了那個時代其它學科的成就，如陰陽五行的哲學思想，恬淡虛無的道家養生觀等，無不代表了當時人們對健康、疾病認識的最高水平。 　　黃帝問曰：少陰何以主腎?腎何以主水? 　　岐伯對曰：腎者，至陰也，至陰者，盛水也。肺者，太陰也，少陰者，冬脈也，故其本在腎，其末在肺，