詩經·國風·周南·麟之趾 　　之趾 　　朝代：先秦 　　作者：佚名 　　原文： 　　之趾，振振公子，于嗟兮。 　　之定，振振公姓，于嗟兮。 　　之角，振振公族，于嗟兮。 　　譯文 　　的腳趾呵，仁厚的公子呵。哎喲呵! 　　的額頭呵，仁厚的公姓呵。哎喲呵! 　　的尖角呵，仁厚的公族

詩經·國風·召南·鵲巢 　　鵲巢 　　朝代：先秦 　　作者：佚名 　　原文： 　　維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。 　　維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。 　　維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。 　　譯文 　　喜鵲築成巢，鳩來住它。這人要出嫁，車隊來迎她。 　　

詩經·國風·召南·采蘩 　　採 　　朝代：先秦 　　作者：佚名 　　原文： 　　於以採?於沼於。於以用之?公侯之事。 　　於以採?於澗之中。於以用之?公侯之宮。 　　被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。 　　譯文 　　哪兒採白蒿? 　　去那洲與池。 　　哪兒用白蒿? 　　公

詩經·國風·召南·採蘋 　　採蘋 　　朝代：先秦 　　作者：佚名 　　原文： 　　於以採蘋?南澗之濱。於以採藻?於彼行潦。 　　於以盛之?維筐及。於以湘之?維及釜。 　　於以奠之?宗室下。誰其屍之?有齊季女。 　　譯文 　　哪兒可以去採蘋?就在南面澗水濱。哪兒可以去採藻?就在積水那淺

詩經旄丘鑑賞 　　創作於先秦的詩歌《國風·邶風·旄丘》出至於《詩經》，此詩歌借物起興，用於表達黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翹首等待援兵，但時序變遷，援兵遲遲不至，不免暗自奇怪。 　　《旄丘》，《詩經·邶風》第12篇。先秦時代邶地漢族民歌。全詩4章，章4句。全詩結構明晰，藝術手法巧妙，或鋪陳，或

詩經《簡兮》鑑賞 　　《簡兮》是《詩經、邶風》的一篇。先秦時代邶地華夏族民歌。全詩三章，每章六句。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響。這首詩第一章寫衛國宮廷舉行大型舞蹈，交待了舞名、時間、地點和領舞者的位置，第二章寫舞師武舞時的雄壯勇猛，突出他高大魁梧的身軀和威武健美的

詩經《泉水》賞析 　　《泉水》，《詩經·邶風》的一篇。先秦時代邶地的一首華夏族民歌。全詩四章，每章六句。《毛詩序》、方玉潤《詩經原始》、范家相《詩瀋》等以為是衛女思歸之作，而何楷《詩經世本古義》、龔橙《詩本誼》、魏源《詩古微》、高亨《詩經今注》等以為是許穆公夫人所作，黃中松《詩疑辨證》則懷疑是宋桓夫

詩經《北風》賞析 　　《北風》，先秦時代邶地漢族民歌。《詩經·邶風》中的一首。這首詩是描寫北狄破衛，公子申帶領衛人逃難的場景。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響。   　　北風 　　北風其涼，雨雪其雱⑴。惠而好我⑵，攜手同行。其虛其邪⑶?既亟只且⑷! 　　北風其

詩經邶風·靜女賞析 　　《詩經·邶風》篇名。為先秦時代邶地民歌。寫情人幽會，互贈信物。歐陽修《詩本義》：“《靜女》一詩，本是情詩。”可謂一語中的。《毛序》：“《靜女》，刺時也。衛君無道，夫人無德。”朱熹《詩序辯說》雲：“此序全然不是詩意。”批評得很對。但他又說“此淫奔期會之時”，卻充滿了腐朽的道學氣

詩經《新臺》鑑賞 　　《新臺》，是《詩經》的一篇，全詩三章，每章四句。是一首譏諷衛宣公築臺的華夏族民歌。故事情節是，春秋時，衛宣公為兒子 伋娶齊女，聞其貌美，欲自娶，遂於河邊築新臺 ，將齊女截留。後用“新臺”以喻不正當的翁媳關係。 新臺故址在今河南濮陽境。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代

在《詩經》裡有沒有奴隸社會 　　作這次，我要講的這首詩叫《周南·芣苡》，這首詩特別短。“芣苡”，在其他地方沒有見過用這兩個字的，那麼它既然都是草頭，我們就知道是一種植物。 　　“采采芣苡，薄言採之。采采芣苡，薄言有之”，我是按照四川話的音來讀，如果按照當時《詩經》的古音，應該讀“採(qì)採(qì

二子乘舟詩經鑑賞 　　《二子乘舟》，《詩經·邶風》第19篇。先秦時代邶地華夏族民歌。全詩2章，章4句。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，此詩一首送別詩，一次動情的送別，發生在河邊。兩位年輕人終於拜別親友登船;剎那間化作了一葉孤舟，在浩淼的河上飄飄遠去。畫境之由近而遠，

詩經《柏舟》鑑賞　　鑑賞是對文物、藝術品等的鑑定和欣賞。人們對藝術形象進行感受，理解和評判的思維活動和過程。下面是詩經《柏舟》鑑賞，一起來看看吧。　　詩經《柏舟》鑑賞　　《柏舟》，全詩五章，每章六句。為先秦時代鄘國華夏族民歌。這首詩反映了先秦時代漢族民間婚戀的現實狀況：一方面，人們在政令許可的範圍內

《牆有茨》詩經鑑賞　　《牆有茨》，《詩經·鄘風》的一篇。全詩三章，每章六句。為先秦時代鄘國華夏族民歌。這首詩內容與《邶風·新臺》相承接，《毛詩序》渭“《牆有茨》，衛人刺其上，公子頑通乎君母，國人疾之，而不可道也”。公子頑，即昭伯，是衛宣公之子，《史記·衛康叔世家》說是伋之弟。《詩經》是中國文學史上第

詩經《君子偕老》的鑑賞 　　《君子偕老》，為先秦時代鄘國華夏族民歌。全詩三章，一章七句，一章九句，一章八句。一詩的主旨，除清魏源《詩古微》以為是哀夷姜之詩外，古今各家多從《詩序》之說，以為是刺宣姜之作。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。下面是關於詩經《君子偕老》的鑑賞，希望對你有幫助!  

詩經《桑中》的賞析 　　《桑中》，《詩經·鄘風》的一篇。為先秦時代鄘國華夏族民歌。全詩三章，每章七句。詩篇透過“我”分別同貴族女子孟姜、孟弋、孟庸偷情生活的描寫，揭露了衛國貴族之間的淫亂生活。這首詩的內容，歷來有不同的解說。《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成為古典文

《詩經·七月》賞析 　　導語：《七月》是西周初年豳地(在今陝西旬邑縣、邠縣一帶)的奴隸所做的詩歌。詩句較長，年代久遠，有些錯簡的地方，不過，基本次序還是清楚的。以下是由應屆畢業生文學網小編J.L為您整理推薦的《詩經·七月》賞析，更多相關資訊請關注應屆畢業生文學網。 　　七月流火，九月授衣①。一之日

詩經·豳風·七月全文及賞析　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品。你知道什麼樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編整理的詩經·豳風·七月全文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！　　原文　　七月流火，九

詩經中最美的愛情詩 　　導語：有些人說，《論語》裡面沒有講夫妻之道。《論語》只要記載孔子在教學以外的問答，而孔子的正課講《詩經》，婚姻愛情問題在《詩經》裡面已經談透了，夫妻之道在這裡已經講完了，學生們也不必再問，孔子也不必再答，所以《論語》裡面沒有多少關於夫妻之道的內容。以下是由應屆畢業生文學網小編

詩經名句和譯文　　人的生物能量很強，但人是有感情的，人是心理感受是很微妙的。戀愛的時候，人的感情是非常脆弱的，外界的.風吹草動都會將這段姻緣打斷。詩經就是捕捉這些細微的瞬間打動人心。以下是由小編為您整理推薦的詩經名句和譯文，希望對你有幫助。　　1.衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂飢。《詩經·陳風