葉公好龍文言文的道理　　導讀：葉公好龍比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。出自 漢·劉向《新序·雜事》。下面小編為大家帶來葉公好龍文言文的道理，希望能幫助到大家。　　【葉公好龍：故事】　　春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人說：“我特別喜歡龍，龍多麼神氣、多麼

疑人竊履文言文的道理　　疑人竊履是一個漢語詞彙，是不要隨便懷疑他人，要有真憑實據，指用人應充分信任，出自《歷代寓言大觀》。以下是疑人竊履文言文的道理，歡迎閱讀。　　原文　　昔楚人有宿於其友之家者，其僕竊友人之履以歸，楚人不知也。適使其僕市履於肆，僕私其直而以竊履進，楚人不知也。他日，友人來過，見其履

蘊含小道理的短篇文言文　　文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。下面是關於蘊含道理短小的文言文的內容，歡迎閱讀！　　陳太丘與友期 / 期行　　南北朝：劉義慶　　陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答

鄭人逃暑文言文的道理　　《鄭人逃暑》講述了鄭人白天將席子移動到樹陰下避暑，晚上由於月光下樹的影子拉長了，鄭人不是將席子鋪在樹下，而是和白天一樣還移動到樹陰裡，離樹幹遠了，其實已經毫無遮攔了，所以被露水溼身了。以下是鄭人逃暑文言文的道理，歡迎閱讀。　　原文　　鄭人有逃暑[1]於孤林[2]之下者，日流影

原谷諫父文言文的道理　　《原谷諫父》出自【元】郭居敬《二十四孝》，講了原谷用智慧勸告父母，使他們改正錯誤的故事。以下是原谷諫父文言文的道理，歡迎閱讀。　　原谷諫父　　原谷①有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐②之。谷年十有五，諫③父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負義也。”父不從，作輿④，捐

有道理文言文　　文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。下面是關於有道理文言文的內容，歡迎閱讀！　　傷仲永　　宋代：王安石　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。

指鹿為馬文言文道理　　指鹿為馬的故事流傳至今，人們便使用該成語形容一個人混淆是非，顛倒黑白。下面是關於指鹿為馬文言文道理的內容，歡迎閱讀！　　【原文】　　趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻於二世，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤邪？謂鹿為馬。”問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。或言鹿者，高因

約不可失文言文的道理　　約不可失的意思是：做人應該守信用，一諾千金，無論對什麼人什麼事，絕不可言而無信。下面是關於約不可失文言文的道理的內容，歡迎閱讀！　　約不可失　　魏文侯①與虞人②期③獵。是⑩日，飲酒樂，天雨④。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將⑾焉⑤之⑥？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖

愚公移山文言文道理　　導語：《愚公移山》是中國古代寓言故事，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列禦寇。下面是愚公移山文言文道理。歡迎閱讀及參考！　　原文 太行,王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。（現位於，河南省濟源市。）　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。

愚人食鹽文言文道理　　愚人食鹽，佛家寓言。出自《百喻經》。下面是關於愚人食鹽文言文道理的內容，歡迎閱讀！　　愚人食鹽　　作者：伽斯那　　昔有愚人，至於他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。

關於文言文勵志微信個性簽名　　隨著移動網際網路和社交網路的發展，越來越多人熱衷於在網上設定自己的個性簽名，藉助個性簽名可以表現一個平常不敢表現的自己。你知道什麼樣的個性簽名才是特別的嗎？下面是小編為大家收集的關於文言文勵志微信個性簽名，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。　　文言文勵志微信個性簽名1　　1、

文言文對比閱讀理解　　閱讀選文，完成問題。　　【甲】　　宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。　　侍中侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行

晏子之御者文言文　　【原文】　　晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故。妻曰：晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。今子長八尺，乃為人僕御，然子之意，自以為足，妾是以求去也。其後，夫自抑損

文言文《年羹堯鎮西安》學習要點　　【原文】　　年羹堯①鎮西安時，廣求天下才士，厚養幕中。蔣衡應聘而往，年甚愛其才年徵青海日，營次，忽傳令雲：明日進兵，人各攜板一片、草一束。軍中不解其故②。比次日，遇塌子溝③，令各將束草擲入，上鋪板片，師行無阻。番④人方倚此險，不意大兵驟至也。遂破賊巢。又年徵西藏時，

文言文《甘羅》閱讀理解　                                                                       　甘羅　　甘羅者，甘茂孫也。茂既死後，甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋。秦始皇帝使剛成君蔡澤於燕，三年而燕王喜使太子丹入質於秦，秦使張唐

《五十步笑百步》文言文註釋　　五十步笑百步　　【原文】　　梁惠王曰：寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？　　孟子對曰：王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步

文言文不責僮婢閱讀理解　　不責僮婢　　【原文】　　唐臨性寬仁，多恕。嘗欲弔喪，令家僮歸取白衫，僮乃誤持餘衣，懼未敢進。臨察之，謂曰：今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫且止。又令煮藥，不精，潛覺其故，乃謂曰：今日陰晦，不宜服藥，可棄之。終不揚其過也。　　陽城嘗絕糧，遣奴求米。奴以米易酒，醉臥於路。城迎之，奴

《劉慶問飲》文言文閱讀　　劉慶問飲　　後周柳慶，初士後魏，為雍州別駕①。有賈人持金二十斤，詣京師交易，寄人停（居）止。每欲出行，常自執管鑰。無何，緘閉不異而並失之。謂是主人所竊。郡縣訊問，主人遂自誣服。慶問而疑之，乃召問賈人曰：“卿鑰常置何處？”對曰：“恆自帶之。”慶曰：“頗與人同宿乎？”對曰：“無

《後漢書·吳漢傳》文言文閱讀　　本大題7小題，共35分。　　吳漢，字子顏，南陽宛人也。漢為人質厚少文。及得召見，遂見親信。建武二年，封漢為廣平侯。明年春，圍蘇茂於廣樂，周建招聚十餘萬人救廣樂。漢將輕騎迎與之戰，不利，墮馬傷膝，還營。諸將謂漢曰：大敵在前而公傷臥，眾心懼矣。漢乃勃然裹創而起，椎牛饗士，

文言文《梅伯言先生誅辭》　　為古義詞之學於今日，或日當有所授受，蓋近代數明崑山歸太僕，，我朝桐城方侍郎 ② ，於諸家為得文體之正。侍郎之後，有劉教諭 ⑧ 、姚郎中 ④ ，各傳侍郎之學，皆桐城人．故世言古文有桐城宗派之目。　　而上元梅郎中伯言偽，又稱得法於姚氏。餘囊在京師．見時學治古文者，必趨梅先生，