黃帝內經·靈樞之癲狂病　　目眥外決於面者，為銳眥;在內近鼻者，為內眥;上為外眥，下為內眥。　　癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，甚作極，已而煩心。候之於顏。取手太陽、陽明、太陰，血變為止。　　癲疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手陽明、太陽。左強者，攻其右;右強者，攻其左，血變為止。癲疾始作，先反僵，

黃帝內經臟腑氣液的介紹　　平按：此篇自篇首至“不得盡期而死矣”，見《靈樞》卷四第十七《脈度篇》。自“肺氣通於鼻”至“不得盡期而死矣”，見《甲乙經》卷一第四。自“五臟氣心主噫”至“腎主骨”，見《素問》卷七第二十三《宣明五氣篇》。自“黃帝問”至“實而不滿”，見《素問》卷三第十一《陰陽別論》。自“腦髓骨脈

黃帝內經太素之量氣刺　　平按：此篇自篇首至末，見《素問》卷十第六十七《行針篇》。自“或神動而氣先針行至末，又見《甲乙經》卷一第十六。　　黃帝問於岐伯曰：餘聞九針於夫子而行之百姓，百姓之血氣各不同形，或神動而氣先針行;或氣與針相逢;或針已出氣獨行;或數刺乃知;或髮針而氣逆;或數刺病益劇;凡此六者，各不

黃帝內經之壯火的知識介紹　　《素問.陰陽應象大論》：「壯火之氣衰」。壯火與少火相對而言。是一種亢奮的病理之火，能損耗正氣，影響人體的正常生理機能。　　壯火：是一種亢奮的病理之火。能損耗正氣。　　《素問·陰陽應象大論》:“壯火之氣衰,少火之氣壯。壯火食氣,氣食少火。壯火散氣,少火生氣。　　壯火與少火　

黃帝內經·素問熱論篇　　黃帝問曰：今夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死皆以六七日之間，其愈皆以十日以上者，何也?不知其解，願聞其故。　　岐伯對曰：巨陽者，諸陽之屬也。其脈連於風府，故為諸陽主氣也。人之傷於寒也，則為病熱，熱雖甚不死，其兩感於寒而病者，必不免於死。　　帝曰：願聞其狀。　　岐伯曰：傷

《黃帝內經》鑑賞　　黃帝問曰：願聞九針之解，虛實之道。　　岐伯對曰：刺虛則實之者，針下熱也。氣實乃熱也。滿而洩之者，針下寒也，氣虛乃寒也。菀陳則除之者，出惡血也。　　邪勝則虛之者，出針勿按。　　徐而疾則實者，徐出針而疾按之;疾而徐則虛者，疾出針而徐按之。　　言實與虛者，寒溫氣多少也。　　若無若有者，

黃帝內經疏五過論篇第七十七　　黃帝曰：嗚呼遠哉!閔閔乎若視深淵，若迎浮雲，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其際，聖人之術，為萬民式，論裁志意，必有法則，循經守數，按循醫事，為萬民副。故事有五過四德，汝知之乎?　　雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑，不聞五過與四德，比類形名，虛引其經，心無所對。　　帝曰：凡未

黃帝內經海論篇　　黃帝問於岐伯曰：餘聞刺法於夫子，夫子之所言，不離於營衛血氣。夫十二經脈者，內屬於腑臟，外絡於肢節，夫子乃合之於四海乎。岐伯答曰：人亦有四海，十二經水。經水者，皆注於海，海有東西南北，命曰四海。黃帝曰：以人應之奈何?岐伯曰：人有髓海，有血海，有氣海，有水穀之海，凡此四者，以應四海也。

黃帝內經之病傳第四十二　　黃帝曰：餘受九針於夫子，而私覽於諸方，或有導引行氣，喬摩、灸、熨、刺、?、飲藥之一者，可獨守耶，將盡行之乎?岐伯曰：諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也。　　黃帝曰：此乃所謂守一勿失，萬物畢者也。今餘已聞陰陽之要，虛實之理，傾移之過，可治之屬，願聞病之變化，淫傳絕敗而不可治

黃帝內經·靈樞·陰陽二十五人　　《黃帝內經·靈樞·陰陽二十五人》關於土形人的描述原文：土形之人，比於上官，似於上古黃帝。其為人，黃色，圓面，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮安。心好利人，不喜權勢，善附人也。能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。足太陰，敦敦然。大宮之人，比

中醫的血淚史《黃帝內經》　　原本為我回答問題的答案，我個人覺得可以單獨拿來做一篇文章　　驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土；輸，都變做了土。　　——張養浩《山坡羊·驪山懷古》　　當年項羽進了咸陽城燒殺搶掠，殺光了秦國所有官吏及學士，

王立志黃帝內經心悟系列之：實證內經　　今天有人反映有人說我空間的部分文章太輕狂，或者說太狂妄。是的。我也知道這樣不好啊。我也知道謙虛點好，但是就是不知道怎麼回事，就是謙虛不下來，既然人家這樣說了，那我就以史為鏡，正正衣冠吧。我老實點。不帶表情的寫點東西出來。　　很多人也說，我只有理論，沒有實戰，其實

《黃帝內經》素問異法方宜論　　作者：佚名　　【原文】黃帝曰：醫之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？　　【譯文】黃帝問道：醫生醫療疾病，同病而採取各種不同的治療方法，但結果都能痊癒，這是什麼道理？　　【原文】岐伯對曰：地勢使然也。　　【譯文】岐伯回答說：這是因為地理形式不同，而治法各有所宜的緣故。　

山海經海內經全文講解　　導語：《山海經》則至今流傳，其中《山經》和《海經》各成一體以下是小編為大家整理分享的山海經海內經全文講解，歡迎閱讀參考。　　山海經海內經全文講解　　【原文】　　東海之內，北海之隅，有國名曰朝鮮；天毒，其人水居，偎人愛之。　　西海之內，流沙之中，有國名曰壑市。　　西海之內，流沙

內經閱讀答案參考　　《內經》理論體系的形成，是先人們在長期與疾病做鬥爭的生活與醫療實踐中，仰觀天象，俯觀地理，遠取諸物，近取諸身的結果。《內經》理論體系的特點，主要表現在以下三個方面。　　一、《內經》認為，人是一個有機整體。《內經》的髒象理論認為，人體以五臟為中心組成五個功能系統，透過經絡，將六腑、

《內經》閱讀理解附答案　　《內經》理論體系的形成，是先人們在長期與疾病做鬥爭的生活與醫療實踐中，仰觀天象，俯觀地理，遠取諸物，近取諸身的結果。《內經》理論體系的特點，主要表現在以下三個方面。　　《內經》認為，人是一個有機整體。《內經》的髒象理論認為，人體以五臟為中心組成五個功能系統，透過經絡，將六腑

《內經》閱讀練習　　閱讀下面的文章，完成小題。　　《內經》理論體系的形成，是先人們在長期與疾病做鬥爭的生活與醫療實踐中，仰觀天象，俯觀地理，遠取諸物，近取諸身的結果。《內經》理論體系的特點，主要表現在以下三個方面。　　一、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　《內經》認為，人是一個有機整體。《內經》的髒象理

黃帝內經立春養生　　春季是人體陽氣生髮的季節,應順應天地陰陽之氣的變化,給予適當的調養。以下是小編為大家整理的黃帝內經立春養生，僅供參考，希望能夠幫助到大家。　　黃帝內經立春養生 篇1　　【節令特點】　　立春是二十四節氣中的第一個節氣，在每年的2月5日左右。“立”，為開始之意。立春意為春天開始。雖然

皇帝內經太素-知祝由　　平按：此篇自篇首至末，見《素問》卷四第十三《移精變氣論篇》。　　黃帝問於岐伯曰：餘聞古之治病者，唯其移精變氣，可祝由而已也。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也?　　上古之時有疾，但以祝為去病所由，其病即已。今代之人，苦於針藥而療病不愈者，為是病有輕重?為是方術

《皇帝內經·素問》第十六篇　　黃帝問曰：診要何如?　　岐伯對曰：正月二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝。　　三月四月天氣正方，地氣定發，人氣在脾。　　五月六月天氣盛，地氣高，人氣在頭。　　七月八月陰氣始殺，人氣在肺。　　九月十月陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。　　十一月十二月冰復，地氣合，人氣在腎。