般若波羅蜜多心經(全文+釋義)般若波羅蜜多心經(全文+釋義) 僧人把自己連同整個廟宇一起藏在深山裡修行,意欲參透世間萬物大法。佛心向往的是普渡眾生,但若不將自己投身於眾生之中,體味世間萬般苦難,只會脫離塵世隱匿,終日誦經伴佛,何來的大徹大悟?大慈大悲?小編今天為大家帶來心經全文,一起來看看吧! 【般若波羅蜜多原文】 觀自在
般若波羅蜜多心經講記(講於基隆海會寺)般若波羅蜜多心經講記(講於基隆海會寺) 全部《心經》分成兩大科,第一大科是顯了般若,第二大科是秘密般若。 般若波羅蜜多心經講記 目次 般若波羅蜜多心經講記序 懸談 甲一、解經題(分二) 乙一、經題 乙二、人題 甲二、釋經文(分二)乙一、顯了般若乙二
心經的人生智慧:諸法真實相心經的人生智慧:諸法真實相 因為人們的觀念、認識不同,以此為垢,以彼為淨。但這些所謂的垢淨,是隨人而異,也是因時而異、因地而異的,沒有絕對不變的標準。 諸法真實相 【舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。】 “是諸法空相”:諸法,指一切法。空相,不是空,更不是有,乃
心經的人生智慧:不住世間心經的人生智慧:不住世間 住著六塵,給人生帶來種種煩惱。我們想要解脫煩惱,就須將般若智慧運用於生活,時時以般若觀照六塵,照見六塵皆空,煩惱自然不生 【是故空中無色、無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界】 除前面所說的色、受、想、行、識五蘊外,佛教中,又將眼、
心經的人生智慧:超越生死心經的人生智慧:超越生死 有情生命的延續,就是由這些步驟構成,在佛法中稱為十二因緣,即相互依賴的條件。 【無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡】 人生問題包羅永珍,總括起來,不外“生死”二字。世人關心生活,其實,生活只是生的一部分。生從何來,死往何去?古往今來,東西方各種哲學、宗教
談談《心經》的“五蘊皆空”談談《心經》的“五蘊皆空” 生命就是一個“五蘊”(色、想、受、行、識)。我發現南懷瑾講述《現代學佛者修證對話》一書中對五蘊有很精采的講解。以下是我自修《心經》的一次小總結。 “色蘊”包括了“四大”:堅固的“地”、溼性的“水”、熱能的“火”和動性的“氣”。因此我們身體的氣、脈、血、熱能都是屬
般若觀空的殊勝意義:《心經》的管窺般若觀空的殊勝意義:《心經》的管窺 《心經》全文篇幅短小,卻言筒意賅,乃洋洋六百卷《大般若經》之精華。 佛陀一代時教,按臺宗教判分為五時八教的次第。世尊在宣講方等諸經後,二乘聖者未能融通讀法性相之理,貓執大小乘法門,其執情未能頓泯。佛陀為融通大小乘法門,淘汰二乘之所執隔迷,併成就其能聽聞領
《心經》說什麼?《心經》說什麼? 《必經》是一本極為精簡的經,一般人覺得其內容甚為深奧,原因是古人對近代物理學的認識不夠,沒有適當的辭句來形容自然界的現象。其所用的辭句不易為現代人瞭解,再加詮釋者惟恐不能表達經的中心思想,才逐個字來分析,導致見樹而不見林,失去了經的要領。 《心經》的主題不外乎是解釋一個“
心經全文講記心經全文講記 佛說《阿含》十二年,繼說《方等》八年,然後說《般若》二十二年。《心經》三百字,包括《大般若經》全部。小編今天為大家帶來講記,一起來看看吧! 《心經》譯本,在清以前可考者有七種。常讀是玄奘大師所譯。玄奘大師取經時,從玉門關出,有三百餘人,歸時僅一、二人。玄奘出玉門關後,困難重重,無法
《心經》是如何對人的心靈產生效用的?《心經》是如何對人的心靈產生效用的? 唸誦心經可以開發腦細胞。原來每個人只能使用的大腦細胞只有百分之7。如何能夠使自己比別人強的,最簡單的方法精神能夠開發多一些腦細胞,而修心經就是開發腦細胞最直接的方法。 般若波羅蜜多心經全文 觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄
白話《般若波羅蜜多心經》白話《般若波羅蜜多心經》 因為人們的觀念、認識不同,以此為垢,以彼為淨。但這些所謂的垢淨,是隨人而異,也是因時而異、因地而異的,沒有絕對不變的標準。 (原文)觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 (白話)觀自在菩薩修行般若法門,當其功行圓滿之時,心中如明鏡照亮,
心經:總持分心經:總持分 《心經》是從《大般若經》裡節選出來的,所以序分和流通分都被省略掉了,它沒有采用一般經文的格式。 正說(經文) 一般經文都是前有‘序分’,後有‘流通分’。序分即經文的開端:如是我聞,一時佛在某某處,與大比丘眾或大菩薩眾多少多少人俱。流通分即經文的結尾:大眾聞佛所說,皆大歡喜,信受奉
心經:佛的契機契理之教心經:佛的契機契理之教 《心經》裡所含的精義和佛法、佛經的真諦所在,讓大家先有一個正確的概念,然後再細細地演講經文,就容易明白《心經》的真正意旨,真正得到《心經》的勝義,從而受持《心經》,親證本來面目。 佛的契機契理之教 佛說法四十九年,說圓說偏,說頓說漸,無非都是隨著眾生不同的根基
心經 諸法皆空,不住相故,無所得故心經 諸法皆空,不住相故,無所得故 真心本來是不生不滅的,但並不是死在那裡不動。不生不滅是真心的本質,但它靈妙無比,能隨緣起萬千妙用。 諸法皆空,不住相故,無所得故。 佛在五時說法中,無不是根據眾生的根性和機緣應病與藥的,所以應緣說法,而無定法。為了使眾生不誤解佛法,不執著在經文的字
心經:譯經人心經:譯經人 翻譯《心經》的人很多,有七種翻譯本子。現在大家讀誦的最盛行、最流通的本子是玄奘法師翻譯的。文長僅二百六十個字,但意義非常豐富,能賅括三藏十二部經教。 玄奘法師精通經、律、論三藏。當時,凡通三藏者均稱之為三藏法師。玄奘法師是唐朝人,故稱唐三藏。所謂經藏就是佛說的法,由弟子們記載
小結心經小結心經 《心經》是文字般若,指示我們用功的方法。我們明白了行法之後,要於二六時中勤作觀行,此即觀照般若。 佛說三藏十二部經,總而言之,皆是說心。這部《心經》則是心法諸說的精華。大凡,人有七個心,而人卻迷昧不知。前六個心是凡夫心,即六道輪迴心,每日流轉不停。忽而天道心,忽而人道心,忽而修羅
《心經》的人生智慧引人關注《心經》的人生智慧引人關注 《心經》與《道德經》存在衝突,即便是道教徒也持有這種思想。他們認為念誦《心經》,可以使他們理解如何放下私心雜念,用平常心來對待生活,如何清醒冷靜地處理事情。 最近,由中國佛教協會監製出品的乾隆御筆黃金版《心經匾》在北京市公開發行,在社會上,尤其是在佛教信眾中引起
《心經》的人生智慧(著作)《心經》的人生智慧(著作) 《心經》,具稱《般若波羅密多心經》,是佛教經論中文字最為簡煉,而內容又極為豐富的一部典藉。它和《金剛經》一樣,在社會上廣泛流傳,影響極大。 【《心經》者何】 《心經》在佛教中屬於般若系經典。按天台宗對《般若經》的判攝,稱為通教。所謂通者:具有通前與通後的意義。通前是
長安悟佛禪 心經點滴長安悟佛禪 心經點滴 在社會上,有很多人看到我們出家人就會調侃我們:“色即是空,空即是色。”這是《心經》裡的。 果如法師:感謝大和尚給我這個機會。今天清華大學國學班來這裡參訪,中午吃飯的時候聽到了耳熟能詳的吳儂軟語,我感到很欣慰。我也用吳儂軟語和大家說:中秋快樂!(眾人鼓掌) 在社會
讀《般若波羅蜜多心經》有感讀《般若波羅蜜多心經》有感 近日讀《般若波羅蜜多心經》,在看弘一大師的註釋時,感覺很有哲理。現在把一些隻言片語及個人感受羅列如下,以饗同行。 一、雖有而非有 唯物論者,偏於物質;唯心論者,重於精神。佛學雖非心物二元論者,但認為心之與物,實為構造人體的主要因素。如人體的四肢百骸,是地的