感受中華文字的精華
培養對語言文字的敏銳感受，不僅可以提高學生理解語言文字的能力，發展思維，還能激發學生的情感，有機地滲透德育。古人說“夫綴之者情動而辭發，觀文者披文以入情。”可見“情”是一篇文章的主旨，觀文入情，強調了讀文章要體味情感。要做到這一點離不開對語言文字的感受。郭沫若同志曾指出“語感的培養，在兒童時代的教育很重要。”因此，我們在閱讀教學中重視語感的訓練是很有必要的。
一、朗讀吟誦重點句段
培養語感，有的要從聲音上去吟味。在具體的語境中，讓學生反覆朗讀吟誦，不同的語調、節奏朗讀中思考，吟誦中品味，會其義自現，入情明理的。《金色的魚鉤》中老班長看到三個小戰士不喝魚湯時，說：“怎麼了，吃不下?要是不吃，咱們就走不出這草地。同志們，為了革命，你們必須吃下去。小梁，你不要太脆弱!”第一句著急地發問，第二句愛憐地說理，第三句果斷地命令，第四句嚴厲地暗示。結合上下文，瞭解當時說話的語境，讓學生反覆誦讀，抑揚的語調，變化的速度，語音的輕重，使學生體會到了句子的深刻含義，老班長關心同志，忠於革命的精神也輸入學生的心田。
二、咀嚼品味關鍵詞語
培養語感，有的應細細咀嚼，慢慢品味，採用比較，換字等方法，讓學生明辨字詞的準確性，以求“語語悟其神”。《金色的魚鉤》一課，“老班長捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，……”教學時，我讓學生把“捧”和“嚼”換成別的詞進行比較。學生將“捧”與“拿”“端”比較，“嚼”與“吃”比較，經過品味，辨析出“捧”更能顯示老班長對碗裡東西的珍惜，“嚼”才能反映草根、魚骨在嘴裡難以下嚥。儘管難吃，還當寶貝似的用雙手捧，深刻地反映當時條件極端艱苦。老班長斷糧多天，在飢餓威脅下一直想著三個病號，自己吃魚骨頭草根，這種捨己為人的品質是多麼崇高啊!學生就是在具體的語言環境中細細品味佳詞妙句，感受文章所要傳遞的思想感情，理解感情所包蘊的作者的觀念和認識。
三、推敲揣摩標點符號
培養語感，還要引導學生在標點符號上多思多想。郭沫若在《沸羹集》說“標點符號之於言文有同等的重要，甚至有時還在其上。”標點是文字的眉目，在玩味句子的同時，切不可把標點忽略。《憶鐵人》中，當鐵人知道自己錯批了阿姨時，睜大了眼睛“哦?……咳!”在教學時，可設疑引思：1、鐵人簡短的話語是什麼語氣?2、“哦”後面為什麼用問號?省略號在這裡起什麼作用?3、這時，鐵人心裡會想些什麼?4、從這句話，你體會到鐵人是怎樣的人?經過思索推敲，學生認識到這個問號是說鐵人突然明白自己將阿姨批評錯了，活現出鐵人如夢初醒，瞠目結舌的神態。省略號在這裡說明鐵人百感交集，矛盾複雜，欲言又止的心理。他內心在責怪自己，咋不把事情搞清楚就亂批評，從心裡情不自禁地發出了“咳!”這個自責的感嘆。要去承認錯誤的`念頭產生後，“調頭，回去!”的命令就脫口而出。在揣摩中學生懂得了作者使用標點的匠心所在，體味出鐵人是個性格直爽，勇於改錯的好黨員，受到了強烈的思想感染。
四、引入情境，聯想體驗
葉聖陶先生說“作者胸有境，入境始與親”，小學生的情感是伴隨著清晰的表象和正確的理解不斷深化的。因此，培養語感要依據語言文字，進行定向引導，展開想象，進入課文所創設的境界，藉助語言來感受形象，領悟其中的感情。
有些課文，可以憑藉範讀或錄音，把學生帶進情景之中。在情境中喚起學生情感與作者的共鳴。在《月光曲》教學中，聽著配有“月光曲”的朗讀，使學生產生聯想，彷彿和窮兄妹一起在靜靜地聽著，想象著月光、大海……在喚起的情感經驗中理解感受文之情，明白了“陶醉”的意思，再透過貝多芬思想感情的變化：對窮兄妹的同情棗遇到知音的激動棗茅屋裡產生的激情，瞭解到貝多芬是個偉大的音樂家。使學生的具體形象思維向抽象邏輯思維發展。
五、調動感官，多種形式
培養語感，特別要重視調動學生的多種感官，眼看腦想耳聽嘴說手動。採用多種形式，讓學生的語感在理解中加強，在使用中提高。
1.繪圖。《詹天佑》中“開鑿隧道”一節，讓學生自己閱讀，畫出隧道示意圖。學生在動腦動手中區分了中部鑿井法和兩端同時鑿進法，瞭解到詹天佑針對居庸關和八達嶺的不同地理情況，在實踐中創造了新的開鑿隧道的方法，真是一個傑出的工程師。
2.填表。《高爾基的童年》一文中寫出了阿遼沙在店主人百般阻撓下刻苦讀書的事，可以製成表格，讓學生邊讀邊填，“什麼時候，什麼地方，阿遼沙怎樣讀書，店主人怎樣反對，阿遼沙怎樣對待，說明什麼問題”這六個方面的內容，提高學生對語言文字的理性感知。
3.複述討論。語感的培養除了以上這些隱形交流外，還需要學生經常處於語言之中進行語言交流。課堂中的複述，討論爭辯，回答問題都是訓練語感的手段。透過語言參與，讓學生處於多形態交往中，感知語言、熟悉語言、正確使用語言，才能提高語感的敏銳