神秘獨特的滇文化的閱讀答案
神秘獨特的滇文化
公元前109年（西漢元豐二年），漢武帝劉徹為打通從四川到西域的“蜀身毒道”，發兵進攻滇國。滇王舉國歸附，漢武帝正式承認滇國，並賜刻有“滇王之印”字樣的王印一枚。至此，滇國納入漢朝版圖。
西漢末年，漢族人大量移民雲南，郡縣制得到鞏固，滇王的地方政權被逐步取代。到東漢中葉，滇國已完全銷聲匿跡了。
滇國地區土地肥沃，氣候溫和，適宜人類居住，而且因崇山峻嶺與中原隔絕，因此孕育了獨特的滇文化。
滇國人很少受中原傳統禮教的束縛，這在青銅文化中就反映出來了。
滇國的青銅器，無論是藝術構思，還是表現手法，都顯得更加開放和富有創造性，以豐富多彩的內容、生動活潑的表現形式、精湛的製作工藝和獨特的民族風格在國內外享有盛譽。不管是生產工具、生活用具，樂器，還是裝飾品，滇國人樣樣都用青銅製作，而在中原地區，青銅器多隻限於兵器、禮器和樂器。滇國青銅器上的裝飾圖案，多為大自然中的動植物影象和人們日常生活中的典型情節，很少有藝術的誇張和神秘色彩，大到虎豹、小至蜜蜂甲蟲，都刻畫得十分逼真生動。滇國特有的青銅器——貯貝器，裡面往往盛放貝殼。這種青銅器在我國其他地區都極為罕見。器內貯藏的貝殼，屬“環紋貨貝”，產於太平洋和印度洋，是雲南各民族的重要貨幣。使用貯貝器來貯藏貝殼，就是滇人象徵擁有財富的特有習俗。
與中原的國之重器——鼎相對應，滇國也有自己的國之重器——銅鼓。滇國銅鼓製作精美，紋飾繁縟；鼓面有太陽紋、暈圈；鼓身分為胴、腰、足三部分，胴、腰部分往往裝飾羽人、舞人、舟船、牛等花紋。
銅鼓原本是權力的象徵，是原始部落祭祀、賞賜、進貢的重器。在滇人的宗教信仰中，他們認為凡人可以透過擊鼓與神靈溝通。因此，他們在祭祀中一定要擊鼓。此外，銅鼓還是用於號召部眾進行戰爭、傳信集眾、婚喪喜慶、歌舞娛樂等活動的重要工具。同時，銅鼓又是滇國貴族的重要樂器。
滇國人在製造青銅時，已經掌握了合適的銅錫比例，而且知道不同的器物有不同的配合比例，並知道用分範合鑄的辦法塑造人物、動物及壯觀的場面，制範工藝及澆鑄技術已達到較高水平。
圖騰崇拜在滇文化中表現得非常強烈。圖騰通常被視為吉祥物、靈物和氏族標誌，是靈物崇拜的一種；而圖騰神則被視為保護神，他們既是氏族、部族甚至民族的始祖，又是某種地位很高的自然神。它是多神崇拜中的祖先崇拜與自然崇拜的混合產物。各個部族、民族都有自己崇拜的圖騰，以保佑安康、興旺、發展和威懾邪惡。
中原人崇拜龍，契丹人崇拜狼，滇人則崇拜蛇，認為蛇是農耕之神，認為自己是蛇的子孫，並因此逐漸發展和形成了獨特的蛇文化。從蛇圖騰的超人的神力(如祭祀儀式所表現的)到震懾力(如青銅兵器反映的蛇頭紋鉞、蛇形劍鞘)，一直普及到生產、生活中的蛇頭紋叉和名目繁多的`扣飾，以及蛇文身。他們視蛇為保護神，相信蛇神能保佑他們戰勝敵人和災難，能驅趕邪惡和疾病。
璀璨的滇文化，是雲南各民族先民在歷史長河中的偉大創造。它就像一顆耀眼的明珠，在歷史的塵埃中沉睡了兩千多年。今天，抹去塵埃的它再次發出奪目的光芒，為博大精深的中華民族增添了絢麗的色彩。(摘自《百科知識》)
1．本文認為滇文化是獨特的，以下各項不能體現其獨特的一項是( )
A．滇國青銅的構思、內容、形式等都與眾不同。
B．用貯貝器來貯藏貝殼，這象徵著擁有財富。
C．滇人在製造青銅器時，掌握了合適的銅錫比例。
D．滇人崇拜蛇，並因此而逐漸發展和形成了獨特的蛇文化。
2．下列各項對銅鼓的解釋，正確的一項是( )
A．銅鼓是用於號召部眾進行戰爭、婚喪喜慶、歌舞娛樂等活動的重要工具。
B．銅鼓鼓身分胴、腰、足三部分，胴、腰部分分別裝飾羽人、舞人、舟船、牛等花紋。
C．人們普遍認為凡人可以透過擊鼓和神靈交流。
D．滇國人在祭祀中一定要擊銅鼓，銅鼓也是他們的重要樂器。
3．下列表述符合原文意思的一項是( )
A．中原傳統禮教對滇人不起束縛作用，這在青銅文化中就有所反映。
B．貯貝器為滇國所獨有，其中的貝殼是雲南各民族的重要貨幣。
C．圖騰神被滇人視為保護神，能保佑他們戰勝敵人和災難。
D．滇人認為蛇是農耕之神，視蛇為保護神，蛇文化在滇人生產、生活中的許多方面都有所體現。
閱讀答案：
1、【答案】C
【解析】這項體現的是滇人制造技術的高超。
2、【答案】A
【解析】B項，原文是說“胴、腰部分往往裝飾羽人、舞人、舟船、牛等花紋”；C項，文中說的是“在滇人的宗教信仰中，他們認為凡人可以透過擊鼓與神靈溝通”；D項，原文說的是“銅鼓又是滇國貴族的重要樂器”，而不是全部的滇國人。
3、【答案】D
【解析】A項，原文是說“滇國人很少受中原傳統禮教的束縛”；B項， 不是“為滇國所獨有”，原文說的是“這種青銅器在我國其他地區都極為罕見”；C項，“能保佑他們戰勝敵人和災難”是滇人把蛇視為保護神時的期盼。